文明破晓时

文明破晓时 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[荷]范德莱乌
出品人:
页数:828
译者:高师宁
出版时间:2023-9
价格:168.00
装帧:平装
isbn号码:9787305261077
丛书系列:
图书标签:
  • 科幻
  • 未来
  • 文明
  • 探索
  • 末世
  • 科技
  • 冒险
  • 悬疑
  • 反乌托邦
  • 进化
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具体描述

许多我们习以为常的生活方式、行为举止、精神信仰,都可以追根溯源到文明破晓之时。

本书从宗教与人类文明初始阶段的关系入手,描述了美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊、古罗马、古代欧洲、古代中国、古代非洲、古代美洲等地上古时期与宗教有关的民俗、神话、礼仪、史事、传说,从现象学的角度分类整理并做理论概括,由此探究宗教的本质。作者从现象本身出发,以历史/比较的形式展示了宗教在各民族文化中丰富多样的表现形态,并对史前文化和早期文明做出了整体性描述。而努力更多地理解世界各民族的宗教,则是这部宗教现象学经典的主旨。

追溯祖先的仰望,直观宗教的本质,一部“宗教现象学”的奠基之作,一部比肩《金枝》的学术经典。历经三十年曲折,中文版推出。

好的,以下为您提供一本名为《文明的彼岸》的图书简介,内容完全独立于《文明破晓时》: --- 《文明的彼岸》 一部关于宏大叙事、边缘人物与失落文明的史诗 引言:在历史的灰烬中回望 人类文明的进程,往往被那些巍峨的丰碑和清晰的里程碑所定义。然而,当我们把目光投向那些被主流历史遗忘的角落,那些在时间长河中悄然沉寂的文明废墟时,我们看到的,或许才是关于“文明”本身最深刻的真相。 《文明的彼岸》并非一部歌颂辉煌的编年史,而是一次深入探寻的考古之旅。作者通过对五个截然不同、却都曾达到过技术或哲学巅峰的失落文明的细致剖析,试图回答一个核心问题:是什么力量让强大的文明走向终结? 本书聚焦的不是罗马的陷落或玛雅的消亡,而是那些鲜为人知、如同幽灵般盘桓在历史边缘的文化形态。从南美安第斯山脉深处被遗忘的空中之城,到西伯利亚永冻土下冰封的智慧结晶,再到被汪洋吞噬的前亚特兰蒂斯文明的只言片语,作者以人类学家和历史学家的严谨,结合探险家的无畏精神,勾勒出了一幅关于兴衰、遗忘与重生的壮丽画卷。 第一部分:沉默的建筑群——技术巅峰的脆弱性 本书的第一部分,深入剖析了三个在技术领域达到令人惊叹高度,却最终因内部矛盾或环境突变而崩溃的文明。 一、 埃尔塔尼亚的回音:纯粹逻辑的陷阱 在被高耸的火山灰掩埋了数千年之后,我们发现了“埃尔塔尼亚”。这个位于地中海东部岛屿的文明,其核心竞争力在于对“绝对效率”的追求。他们摒弃了艺术、情感和宗教,将所有社会资源投入到构建一个庞大、自我修正的中央计算网络中。他们的城市建筑如同精密仪器,交通网络完美无瑕,资源分配达到理论上的最优解。 然而,作者指出,埃尔塔尼亚的悲剧在于“预见性缺失”。当一场预料之外的、由大规模地幔活动引发的全球气候剧变来临时,这个完全依赖于既有逻辑和环境稳定性的社会结构,瞬间失去了适应性。由于其社会系统彻底排除了“非理性”因素(如信仰、直觉或随机的创造力),他们在面对无法用既有算法解决的问题时,选择了集体性的停滞与崩溃。书中所载的挖掘日记,描绘了城市核心服务器仍在嗡嗡作响,但街道上却空无一人,技术达到极致,人性却被抽离的诡异景象。 二、 泰拉-尼尔的无声战争:生物工程的边界 在南美洲的丛林深处,考古学家发现了“泰拉-尼尔”。这是一个在生物工程方面远超我们想象的文明。他们没有发展出钢铁冶炼技术,而是将生命的结构本身视为最强大的工具。他们驯化、改造植物和动物,使其服务于城市建设、防御乃至个体生存。他们的飞船并非金属打造,而是巨大的、拥有智能的空中生物载体。 《文明的彼岸》探讨了泰拉-尼尔的“共生悖论”。他们对生命力的过度依赖,最终导致了生态系统的脆弱。当一种新型的、无法被现有生物防御系统识别的微生物入侵时,整个生态链在几天内崩塌。书中详尽分析了他们留下的基因库备份的失败原因——生命的形式是流动的,而他们却试图将其固定化,如同试图将河流束缚在死板的渠道中。这部分内容着重探讨了生命哲学与技术滥用之间的界限。 第二部分:边缘的智慧——被主流遗忘的哲学体系 本书的后半部分,将焦点从硬技术转向了思想与精神领域,考察了那些在文明主流叙事中几乎不占篇幅的哲学流派。 三、 萨维安的“内观之海”:信息过载的终局 “萨维安”文明位于现代中亚的一片干涸的内陆海边缘。他们未发展出复杂的机械工程,却在信息处理和意识扩展方面达到了顶峰。萨维安人掌握了一种通过特殊频率的声波和光波,实现个体意识深度融合的技术。他们创建了一个庞大的“共识场”,所有知识、经验和感知都可以即时共享。 然而,这种极致的连接带来了“意义的消解”。当所有信息都唾手可得,当个体的痛苦和喜悦被瞬间稀释到群体意识的汪洋中时,“自我”的概念逐渐模糊直至消失。作者引用了萨维安文明最后记录下的哲学辩论——关于“存在”是否需要边界感的争论。最终,这个群体并未被外力摧毁,而是选择了一种缓慢的、自愿的“融入虚无”,因为个体在无限的连接中,找不到继续存在的理由和动机。 四、 北方堡垒的“极简主义”:生存与繁荣的权衡 在北极圈的某处,冰层下发现了结构极为简单的石砌堡垒群,被称为“北方堡垒”。这个文明似乎选择性地放弃了几乎所有现代文明所追求的舒适与发展。他们的生活极其艰苦,专注于抵御极端的自然环境,他们的哲学核心是“必要的最小化”。 他们没有文字,只有复杂的岩画和口头传承。他们的“技术”体现在对能量使用的极致节制和对季节循环的精确预测上。但这种极端简化也带来了致命的缺陷:缺乏应对“非预期之变”的冗余性。当一场持续了数十年的异常暖化打破了原有的平衡,他们赖以生存的冰层结构开始变化,他们丰富的、基于环境的知识体系瞬间失效,无法进行快速的知识迭代和适应,最终被气候的微妙变化所吞噬。 结语:文明的彼岸,我们的镜鉴 《文明的彼岸》的价值,不在于对这些逝去文明的怜悯,而在于它们如同星辰般排列出的警示灯塔。从埃尔塔尼亚的逻辑僵化,到泰拉-尼尔的生态依赖,再到萨维安的自我消融,以及北方堡垒的过度简化,每一个案例都指向一个共同的主题:文明的真正威胁,往往源于其最引以为傲的成就的极端化。 阅读本书,就像站在一条河流的下游,回望上游那些已经干涸的河道。这些失落的彼岸,为我们审视当代社会的狂热与盲点,提供了一种冷峻而必要的反思视角。它提醒我们,真正的进步,或许不在于我们能建造多高的塔,而在于我们能否在通往塔顶的路上,保持清醒的自我认知和必要的弹性。 ---

作者简介

【关于作者】

范德莱乌(Gerardus van der Leeuw,1890—1950),荷兰学者,20世纪著名思想史家,以对宗教的现象学研究闻名于世。

【关于译者】

高师宁,原中国社会科学院世界宗教研究所研究员。

宋立道,原中国社会科学院世界宗教研究所研究员。

曹静,原湖北文理学院神学美学研究所副教授。

王六二,原中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。

何光沪,原中国人民大学哲学院教授。

目录信息

中译本导言
德文版作者序
英文版作者按语
英文版译者按语
征引文献


第一部 宗教的客体

第1章 力量
第2章 关于力量的理论解释
第3章 物与力量
第4章 效能、敬畏、禁忌
第5章 神圣的环境:圣石与圣树
第6章 神圣的环境:圣水与圣火
第7章 在上边的神圣世界
第8章 神圣的“联合世界”:动物
第9章 意志与形式
第10章 母亲的形式
第11章 力量、意志、拯救
第12章 拯救者
第13章 人的力量与意志:国王
第14章 强有力的死者
第15章 可怕的形式、邪恶的意志:恶魔
第16章 力量的特殊形式:天使
第17章 在名字中被赋予形式的力量和意志
第18章 背景中的神圣世界,背景中的力量和意志
第19章 众力量
第20章 父亲
第21章 绝对有力者


第二部 宗教的主体

A 神圣的人
第22章 神圣的生命
第23章 给定的和可能的
第24章 死人
第25章 代表:国王
第26章 代表:巫医与祭司
第27章 代表:发言者
第28章 代表:传道者
第29章 代表:被奉献者
第30章 圣人或圣徒
第31章 恶魔似的人
B 神圣的共同体
第32章 共同体
第33章 婚姻、家庭、部落
第34章 契约
第35章 教派
第36章 教会
第37章 民族与人类
第38章 神圣共同体
C 内在于人的神圣者:灵魂
第39章 作为整体的灵魂
第40章 复数的灵魂
第41章 灵魂的形式
第42章 “外部的灵魂”
第43章 独特有力和神圣的灵魂
第44章 不朽的灵魂
第45章 受造之物
第46章 灵魂的国度
第47章 灵魂的命运


第三部 相互作用中的客体与主体

A 外在的活动
第48章 行为和仪式
第49章 净化
第50章 献祭
第51章 圣礼
第52章 圣事
第53章 礼拜
第54章 占卜
第55章 神圣的时间
第56章 节日
第57章 神圣的空间
第58章 神圣的语言
第59章 圣化语词
第60章 神话
第61章 拯救故事——上帝之道
第62章 人的语词——咒语和祷文
第63章 赞美、错讹语及静默
第64章 写下的语词
第65章 崇拜中的形式赋予
第66章 习俗中的形式赋予
B 内在的活动
第67章 宗教的体验
第68章 对神的回避
第69章 对神的顺从
第70章 与神的盟约
第71章 与神的友谊
第72章 对神的认知
第73章 对神的追随
第74章 为神所充满
第75章 神秘主义
第76章 对神的爱
第77章 神的儿女
第78章 对神的敌意
第79章 皈信与重生
第80章 信仰
第81章 敬拜


第四部 世界

第82章 通往世界之路:创造性的支配
第83章 通往世界之路:理论性的支配
第84章 通往世界之路:服从
第85章 世界的目标、启示、作为目标的人
第86章 世界的目标、启示、作为目标的世界
第87章 世界的目标、启示、作为目标的神


第五部 形式

A 诸宗教
第88章 诸宗教
第89章 遥远型宗教与逃离型宗教
第90章 斗争型宗教
第91章 安宁型宗教
第92章 不安型宗教
第93章 宗教的动力·混合宗教·传教使命
第94章 宗教的动力·复兴·改革
第95章 张力的宗教与形式的宗教
第96章 无限的宗教与苦修的宗教
第97章 虚无的与怜悯的宗教
第98章 意志的与服从的宗教
第99章 威严的与谦卑的宗教
第100章 爱的宗教
B 创始人
第101章 创始人
第102章 改革者
第103章 导师
第104章 哲学家与神学家
第105章 榜样
第106章 中介者


后论

第107章 现象与现象学
第108章 宗教
第109章 宗教现象学
第110章 现象学研究的历史


索引
中译本后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

内容简介: 许多我们习以为常的生活方式、行为举止、精神信仰,都可以追根溯源到文明破晓之时。 本书从宗教与人类文明初始阶段的关系入手,描述了美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊、古罗马、古代欧洲、古代中国、古代非洲、古代美洲等地上古时期与宗教有关的民俗、神话、...

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内容简介: 许多我们习以为常的生活方式、行为举止、精神信仰,都可以追根溯源到文明破晓之时。 本书从宗教与人类文明初始阶段的关系入手,描述了美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊、古罗马、古代欧洲、古代中国、古代非洲、古代美洲等地上古时期与宗教有关的民俗、神话、...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

老实说,初拿到这本书时,我有些担心它会过于学术化而难以亲近,但很快我就被它散发出的那种旺盛的求知欲所感染了。它的文字风格非常具有辨识度,带着一种穿越时空的清晰感,仿佛作者本人就站在我们身边,用最直白、最富洞察力的方式,向我们解释“我们是如何走到今天这一步的”。这本书最让我印象深刻的是它对“连接”的解析——无论是信息流的连接,还是人口迁移的连接,作者都将其视为文明加速演化的核心驱动力。它不像传统史学那样将不同区域的历史割裂开来,而是着力描绘那些跨越山川、跨越海洋的知识与技术的隐秘传播路径。这种全球视角的运用,让读者对人类命运共同体的概念有了更深刻的体悟。读完后,你会发现自己对很多习以为常的社会现象,都有了一种更具批判性和追溯性的理解,它不仅仅是一本书,更像是一张关于人类集体心智的精细导航图,指引着我们去探索更深远的未知领域。

评分☆☆☆☆☆

这本《文明破晓时》的构思之宏大,真叫人叹为观止。作者仿佛是一位行走在时间长河中的智者,他没有急于描绘具体的历史事件,而是将笔触聚焦于那些驱动人类文明转型的底层逻辑和思想的萌芽。书中对工具、语言、以及最初的集体意识形成的探讨,细致入微,充满了哲学思辨的深度。我尤其欣赏作者对“偶然性”与“必然性”的辩证处理,他没有将人类的进步描绘成一条笔直的康庄大道,而是充满了试错、冲突与转折。阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼那些关于“认知革命”的段落,它们像一把把锋利的刻刀,剖开了我们习以为常的世界观。这本书不像是讲述一个故事,更像是一次对人类心智起源的考古挖掘,让人在字里行间感受到一种扑面而来的,原始而又磅礴的力量感。它迫使你重新审视我们所处的时代,那些看似坚不可摧的社会结构,在更宏大的时间尺度下,不过是另一种形式的“破晓”。对于那些热衷于追溯事物本源的读者来说,这本书无疑是一场思想的盛宴,它提供的不是答案,而是提出问题的更高维度。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感受,是一种强烈的、对既有知识体系的“祛魅”。它没有采用那种高高在上的说教口吻,而是用一种近乎平等的姿态,邀请读者一同去体验人类文明诞生初期的那种迷茫与探索的艰辛。它的结构非常巧妙,不是线性的,而是螺旋上升的,每当感觉自己理解了某个阶段的运行法则时,作者就会引入一个全新的变量,将理解推向更深一层。我个人特别喜欢它对“神话构建”的分析,它将那些流传千古的信仰体系,视为早期人类应对不确定性的最有效策略。这种解读方式既尊重了历史的厚重感,又赋予了其清醒的理性分析。书中对不同地理环境下文明形态差异的对比分析,也显得尤为深刻,它揭示了环境如何塑造了不同的思维定势。总的来说,这是一本需要反复品味的“慢读”之作,它用一种近乎诗意的笔触,描绘了最本质的生存斗争与智慧的迸发。

评分☆☆☆☆☆

这本书的引人入胜之处,很大程度上归功于它所构建的那个充满张力的“世界观”。它不像教科书那样提供标准答案,反而更像是一份关于“可能性”的精彩剧本。作者对于权力结构与社会分工如何萌芽的探讨,尤其具有启发性。他不是简单地归咎于某位英雄人物或某次战争,而是将目光投向了资源分配和信息垄断的早期形态。阅读过程中,我时常会产生一种强烈的代入感,仿佛自己就是那个在洪荒时代试图组织部落、建立规则的先驱者。文字的密度很高,但行文的节奏却出奇地轻快,这得益于作者大量使用精妙的比喻和排比,使得复杂的概念也能被清晰地传达。它成功地避开了宏大叙事的窠臼,转而聚焦于那些细微的、决定性的节点,比如一次成功的合作、一次失败的模仿,这些小事件是如何积累起来,最终铸成了文明的基石。这是一种非常高明的叙事技巧,让历史不再是冰冷的年代线,而是一条充满生命力的河流。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说,这本书的叙事节奏控制得极好,完全不同于那些动辄堆砌史实的宏大叙事。它更像是一部精密的、多线程交织的编年史诗,但它的独特之处在于,它将焦点放在了“边缘”和“微观”的变动上。作者似乎非常擅长捕捉那些转瞬即逝的文化碎片,然后用极其细腻的笔触将其放大、重构。读到其中描绘早期农业社会与游牧文化冲突的那几章时,那种场景感简直是呼之欲出,你仿佛能闻到泥土的气息,听到工具碰撞的声响。语言的运用上,它时而古典庄重,时而又带着一种近乎口语化的亲切感,这种跨度的切换自然流畅,毫不突兀。尤其欣赏它如何处理技术革新带来的伦理困境,没有简单地赞颂进步,而是深刻揭示了每一次飞跃背后所伴随的牺牲与遗忘。这本书读起来,需要投入大量的专注力,因为它要求你不仅仅是接收信息,更要主动参与到作者构建的那个古老世界中去感受和推演,看完后心中留下的震撼是长久而深远的。

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