拉奥孔 在线电子书 图书标签: 美学  莱辛  文学理论  朱光潜  文艺理论  德国  艺术  经典   

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要补伊利亚特、奥德赛还有埃涅阿斯纪

准确地说没有完整地看完，看了大约三分之二，我不打算再看下去。这学期刷文论，大约也不可能面面俱到而只是走马观花。朱光潜先生的总结还是非常给力的。莱辛的观点大约与达芬奇很像。如今看这些观点，若不放在历史之中都会变得非常可笑了。然而在历史发展中，他们都说不可忽略的桥。

少有的天才才写得出这样的美学作品。它极少引用、贴金，而多是作者本人的思考、讨论，少有引用也是为了批判，继而立论。充实而有分量，缜密而有力量。这不单纯是对人类艺术观念的一种探索、澄清，不单是最深邃地划开诗与画的界限，它超越了诗与画（文学与造型艺术）的战役，实际上对一些根本的艺术命题和思维方式进行了解答。而最终落脚点在于诗（文学）的创作、欣赏、解读途径。譬如诗之美，诗之人物形象……这部著作基本建立在亚氏《诗学》“文艺模仿论”的基础之上。作者认为戏剧是最高的文艺形式，这一思想在后来的《汉堡剧评》及其他剧本创作中得到了发展和实践。他的毕生信念和理想都建立在建立德意志国家大剧院和市民剧上。

人民文学的这一版真是体贴又感人，每一章的最后一个注释就是章节的梗概。由于时代和地域的限制，尽管有一些勉强之处，但总而言之，莱辛的论述简洁扼要，条理分明，读之受益颇多。

7.24 附录和译后记比正文好看。1.艺术终极目的是感知，可以由自然符号无限接近，不能直接表述；2.描绘部分并不能显示整体；3.要素：目的、符号（媒介）、对象、呈现方式（规则）、效果、以及最终形成的感受。

1. 在书的第二页有这样一句话： 「希腊的伏尔泰有一句很漂亮的对比语，说画是一种无声的诗，而诗则是一种有声的画。」 下面的注释是： 「西摩尼得斯，希腊抒情诗人，擅长隽语，有“希腊的伏尔泰”之称。」 看到这段总有点纳闷，第一是怎么好拿今人去比古人？尤其伏尔泰还...  

在温克尔曼写出《论希腊绘画和雕刻作品的摹仿》和《古代造型艺术史》的两年之后，卡门茨的莱辛先生，大抵是因为忍受不了长久以来新古典主义的伪善僵硬，便不小心对他也进行了反驳。他虽然也用自己的理论基础与逻辑方式，指出了温克尔曼“高贵的单纯与静穆的伟大”的艺术理想并...  

说实话，我也不知道该用怎样的一种态度去对待一本书了。 是它在自身发挥到极致就好呢，还是，是可以从外在否定它的。 莱辛这本对诗与画的分别讲的很有趣味，当然也有不足之处，但是若是一本著作要是瞻前顾后，虽然照顾了总体的全方面的观点，但是对其实未免没什么独到之处，没...  

莱辛（1729—1781）在《拉奥孔》里仔细地分辨了诗（文学）和画（造型艺术）的区别和联系。他沿用亚里士多德的“摹仿”观念，认为诗和画的最终目的都在于美。但因为两种艺术使用的媒介不同，造成了它们的同归殊途。诗歌使用的是人为符号——声音，它的展开向度是时间，可以通过...