拉奧孔 在線電子書 圖書標籤: 美學 萊辛 文學理論 硃光潛 文藝理論 德國 藝術 經典
發表於2024-12-28
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少有的天纔纔寫得齣這樣的美學作品。它極少引用、貼金,而多是作者本人的思考、討論,少有引用也是為瞭批判,繼而立論。充實而有分量,縝密而有力量。這不單純是對人類藝術觀念的一種探索、澄清,不單是最深邃地劃開詩與畫的界限,它超越瞭詩與畫(文學與造型藝術)的戰役,實際上對一些根本的藝術命題和思維方式進行瞭解答。而最終落腳點在於詩(文學)的創作、欣賞、解讀途徑。譬如詩之美,詩之人物形象……這部著作基本建立在亞氏《詩學》“文藝模仿論”的基礎之上。作者認為戲劇是最高的文藝形式,這一思想在後來的《漢堡劇評》及其他劇本創作中得到瞭發展和實踐。他的畢生信念和理想都建立在建立德意誌國傢大劇院和市民劇上。
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評分詩和畫都令人産生逼真的幻覺,這兩種逼真的幻覺都是令人愉快
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萊辛(1729—1781),德國啓濛運動時期重要作傢和文藝理論傢。主要作品有悲劇《撒拉·薩姆遜小姐》《愛米麗婭·迦洛蒂》,喜劇《明娜·封·巴恩黑爾姆》,詩劇《智者納旦》,戲劇評論集《漢堡劇評》,美學論著《拉奧孔》以及三捲集的《寓言》。
《拉奧孔》主要內容:第一個對畫和詩進行比較的人是一個具有精微感覺的人,他感覺到這兩種藝術對他所發生的效果是相同的。他認識到這兩種藝術都嚮我們把不在目前的東西錶現為就像在目前的,把外形錶現為現實;它們都産生逼真的幻覺,而這兩種逼真的幻覺都是令人愉快的。
另外一個人要設法深入窺探這種快感的內在本質,發見到在畫和詩裏,這種快感都來自同一個源泉。美這個概念本來是先從有形體的對象得來的,卻具有一些普遍的規律,而這些規律可以運用到許多不同的東西上去,可以運用到形狀上去,也可以運用到行為和思想上去。
第三個人就這些規律的價值和運用進行思考,發見其中某些規律更多地統轄著畫,而另一些規律卻更多地統轄著詩;在後一種情況之下,詩可以提供事例來說明畫,而在前一種情況之下,畫也可以提供事例來說明詩。
第一個人是藝術愛好者,第二個人是哲學傢,第三個人則是藝術批評傢。
頭兩個人都不容易錯誤地運用他們的感覺或論斷,至於藝術批評傢的情況卻不同。
4.3 Lessing This description of the Laocoön has been of great interest to recent interpreters, but it was Winckelmann's earlier account that inspired the criticism of Lessing, whose Laocoön: An Essay on the Limits of Painting and Poetry, although not...
評分 評分 評分拉奥孔,他在雕塑中挣扎,亦在维吉尔的诗中哀号;他是特洛伊的祭祀,告诫同胞不要将木马留在城中,却不幸招致两条大蛇的袭击。作者莱辛借拉奥孔的故事抛出一个问题,即为什么拉奥孔在雕塑里不哀号,而在诗里哀号?顺带着引出了本书的主题,论诗与画的界限——文学(诗歌、戏剧...
評分朱光潜先生在《诗论》的第七章详细谈论了莱辛的诗画异质说,在这里我参照以前读《诗论》时做的笔记,把对莱辛的批评部分简要概述在这里,不免有疏漏之处,有兴趣的朋友可以阅读朱先生的原作。 贡献: 1.他很明白指出已往诗画异质说的笼统含混。各种艺术在相同之中有不同者在,...
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