拉奧孔 在線電子書 圖書標籤: 美學  萊辛  文學理論  硃光潛  文藝理論  德國  藝術  經典   

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詩和畫都令人産生逼真的幻覺，這兩種逼真的幻覺都是令人愉快

詩畫論.自然符號/人為符號.人+英雄.

有史以來，沒有人比萊辛更適閤做藝術批評，雖然他的批評不限於此

1.就題材而言，畫描繪在空間中並列的物體，詩敘述在時間上先後承續的動作，畫適閤寫美的事物，詩可以寫醜與悲劇；2.就媒介而言，畫用綫條顔色等“自然的符號”，它們在空間並列，適宜描繪空間並列物體，詩用語言的“人為的符號”，它們在時間上先後承續，適宜敘述動作情節；3.就接受藝術的感官和心理功能而言，畫所寫物體通過視覺接受，物體平鋪並列，可一眼看齣整體而少用想象，詩用語言敘述動作情節，主要訴諸聽覺，但因為語言本身是觀念性的，而動作情節是先後承續的，所以無法一下子把握整體，所以需靠記憶和想象；4.就藝術理想而言，畫的最高標準是美，靜態，不重錶情，詩以動作情節衝突發展為對象，重在錶情和個性。總體而言，在那個反對古典主義的啓濛運動時代背景下，萊辛意在說明詩的優越性。

詩畫論.自然符號/人為符號.人+英雄.

1. 在书的第二页有这样一句话： 「希腊的伏尔泰有一句很漂亮的对比语，说画是一种无声的诗，而诗则是一种有声的画。」 下面的注释是： 「西摩尼得斯，希腊抒情诗人，擅长隽语，有“希腊的伏尔泰”之称。」 看到这段总有点纳闷，第一是怎么好拿今人去比古人？尤其伏尔泰还...  

莱辛（1729—1781）在《拉奥孔》里仔细地分辨了诗（文学）和画（造型艺术）的区别和联系。他沿用亚里士多德的“摹仿”观念，认为诗和画的最终目的都在于美。但因为两种艺术使用的媒介不同，造成了它们的同归殊途。诗歌使用的是人为符号——声音，它的展开向度是时间，可以通过...  

霍夫曼的那本《现代艺术激变》读了一章，翻译有点晦涩，昏昏沉沉睡着了。半夜12点，开始失眠。笔记本里翻到去年读《拉奥孔》时的笔记，索性把各个章节的摘录和笔记揉在一起，简单整理下，很粗略。这么打乱以后发现，莱辛在书中对于自己的论点似乎处处都有呼应，有点意思。 “...  

拉奥孔，他在雕塑中挣扎，亦在维吉尔的诗中哀号；他是特洛伊的祭祀，告诫同胞不要将木马留在城中，却不幸招致两条大蛇的袭击。作者莱辛借拉奥孔的故事抛出一个问题，即为什么拉奥孔在雕塑里不哀号，而在诗里哀号？顺带着引出了本书的主题，论诗与画的界限——文学（诗歌、戏剧...

《拉奥孔》是莱辛的代表性论著之一，在当时的德国艺术界和美学界都产生了广泛的影响，关于诗和画的界限是学界历年来研究对《拉奥孔》研究的核心，但同时我们也必须认识到，作为这样一部在德国文学史乃至世界文学史上都具有极高地位的美学著作来说，它本身是极具包孕性的，喜剧...