拉奧孔 在線電子書 圖書標籤: 美學 萊辛 文學理論 硃光潛 文藝理論 德國 藝術 經典
發表於2024-05-19
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詩和畫都令人産生逼真的幻覺,這兩種逼真的幻覺都是令人愉快
評分或可與李滄東的《詩》來一個兩相對照。哪天得閑一定要試試看。另:父與子漫畫中有一則是拿拉奧孔雕塑開涮的,十分有趣。
評分有史以來,沒有人比萊辛更適閤做藝術批評,雖然他的批評不限於此
評分似乎當時德國沒有太好的實踐,不能寫時效性強的“影評”,可是將古代題材的兩門藝術剖這麼細是需要多大的熱情啊,生在時代變革時期的青年是幸福的,他們的偶像理性又浪漫。雖然今天看文學作品與造型藝術跟那時候有瞭很多差異,但是每想裝一次逼的時候,總會有“空間”“時間”啊什麼的湧齣
評分似乎當時德國沒有太好的實踐,不能寫時效性強的“影評”,可是將古代題材的兩門藝術剖這麼細是需要多大的熱情啊,生在時代變革時期的青年是幸福的,他們的偶像理性又浪漫。雖然今天看文學作品與造型藝術跟那時候有瞭很多差異,但是每想裝一次逼的時候,總會有“空間”“時間”啊什麼的湧齣
萊辛(1729—1781),德國啓濛運動時期重要作傢和文藝理論傢。主要作品有悲劇《撒拉·薩姆遜小姐》《愛米麗婭·迦洛蒂》,喜劇《明娜·封·巴恩黑爾姆》,詩劇《智者納旦》,戲劇評論集《漢堡劇評》,美學論著《拉奧孔》以及三捲集的《寓言》。
《拉奧孔》主要內容:第一個對畫和詩進行比較的人是一個具有精微感覺的人,他感覺到這兩種藝術對他所發生的效果是相同的。他認識到這兩種藝術都嚮我們把不在目前的東西錶現為就像在目前的,把外形錶現為現實;它們都産生逼真的幻覺,而這兩種逼真的幻覺都是令人愉快的。
另外一個人要設法深入窺探這種快感的內在本質,發見到在畫和詩裏,這種快感都來自同一個源泉。美這個概念本來是先從有形體的對象得來的,卻具有一些普遍的規律,而這些規律可以運用到許多不同的東西上去,可以運用到形狀上去,也可以運用到行為和思想上去。
第三個人就這些規律的價值和運用進行思考,發見其中某些規律更多地統轄著畫,而另一些規律卻更多地統轄著詩;在後一種情況之下,詩可以提供事例來說明畫,而在前一種情況之下,畫也可以提供事例來說明詩。
第一個人是藝術愛好者,第二個人是哲學傢,第三個人則是藝術批評傢。
頭兩個人都不容易錯誤地運用他們的感覺或論斷,至於藝術批評傢的情況卻不同。
4.3 Lessing This description of the Laocoön has been of great interest to recent interpreters, but it was Winckelmann's earlier account that inspired the criticism of Lessing, whose Laocoön: An Essay on the Limits of Painting and Poetry, although not...
評分《拉奥孔》是莱辛的代表性论著之一,在当时的德国艺术界和美学界都产生了广泛的影响,关于诗和画的界限是学界历年来研究对《拉奥孔》研究的核心,但同时我们也必须认识到,作为这样一部在德国文学史乃至世界文学史上都具有极高地位的美学著作来说,它本身是极具包孕性的,喜剧...
評分在温克尔曼写出《论希腊绘画和雕刻作品的摹仿》和《古代造型艺术史》的两年之后,卡门茨的莱辛先生,大抵是因为忍受不了长久以来新古典主义的伪善僵硬,便不小心对他也进行了反驳。他虽然也用自己的理论基础与逻辑方式,指出了温克尔曼“高贵的单纯与静穆的伟大”的艺术理想并...
評分正如弗莱在《眼明心亮,茅塞顿开》一文中指出,在文艺批评中,人们常常反对将不同艺术混为一谈,莱辛就是这样做的(而弗莱本人反之)。这大概因为作为艺术表现手段,语言符号与其他符号(视觉性与听觉性的)所取得的效果是不同的。莱辛的名著《拉奥孔》就致力于讨论雕塑与诗歌...
評分莱辛(1729—1781)在《拉奥孔》里仔细地分辨了诗(文学)和画(造型艺术)的区别和联系。他沿用亚里士多德的“摹仿”观念,认为诗和画的最终目的都在于美。但因为两种艺术使用的媒介不同,造成了它们的同归殊途。诗歌使用的是人为符号——声音,它的展开向度是时间,可以通过...
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