胡适未刊日记辑注

胡适未刊日记辑注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:付祥喜 编著
出品人:
页数:308
译者:
出版时间:2023-8
价格:78
装帧:精装
isbn号码:9787218164496
丛书系列:
图书标签:
  • 胡适
  • 日记
  • 近代史
  • 文化史
  • 思想史
  • 史料
  • 民国史
  • 传记
  • 文学史
  • 学术研究
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具体描述

精心编注日记关键细节

精妙重组胡适人生拼图

《胡适晚年未刊行事历日记》首次公开

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本书是对胡适未刊日记的整理和注释的著作。本书共辑录了“胡适澄衷学堂日记”“胡适早年未刊日记”“胡适零散遗漏日记”“胡适晚年未刊行事历日记”四部分。本书重点的胡适未刊日记包括“胡适早年未刊日记”和“胡适晚年未刊行事历日记”两部分。前一部分依据近年披露的胡适手稿,辑录、注释《胡适留学日记》未刊行的胡适早年日记;后一部分依据台北胡适纪念馆藏胡适手稿,系有史以来首次披露、注释胡适晚年未刊日记,其内容多为胡适晚年的日程安排和人事活动行迹,具有很高的文献史料价值。

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《胡适晚年未刊行事历日记》以程巢父先生整理的《胡适未刊行事历》为基础,校勘台北胡适纪念馆所藏胡适日记档案,系有史以来首次公开。其内容为1956—1960年间胡适的日程安排和人际交往情况,弥补了已有的胡适日记、年谱、传记对有关史实记录的不足。对于读者认识晚年胡适及其人事、活动行迹,该部分日记具有很高的史料价值。

《胡适零散遗漏日记》系检阅各种胡适日记而得的“漏网之鱼”,也属于首次披露。《北京杂记》《归娶记》《第十六册札记》曾以影印方式在小范围内流传过,本书对该部分日记精心校注后予以公开发行。

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付祥喜编注《胡适未刊日记辑注》从整理胡适文献的角度看,是一件有意义且有价值的事。

——欧阳哲生(北京大学历史系教授、博导,著名胡适研究专家)

好的,这里为您提供一份关于《胡适未刊日记辑注》这本书的详细内容简介,但请注意,我将严格遵守您的要求,撰写一份不包含《胡适未刊日记辑注》内容的图书简介。 --- 《近代中国知识分子的精神肖像:二十世纪上半叶的思想脉络探析》 本书导言:在变局中求索的时代之声 二十世纪上半叶,中国社会经历了一场空前绝后的剧烈动荡与深刻转型。从帝制崩塌的余绪,到军阀混战的泥淖,再到救亡图存的迫切呼唤,这是一个充满激情、困惑与自我重塑的时代。生活在那个洪流之中的知识分子群体,无疑是推动历史进程的核心力量,他们的思想波动、学术争鸣乃至日常生活的细微体验,共同构筑了近代中国的精神底色。 本书并非聚焦于某一位特定的历史人物的私人记录,而是旨在宏观地梳理和剖析那个时代知识群体所面临的共同困境、他们所采纳的多元思想路径,以及在传统与现代、东方与西方的激烈碰撞中所形成的复杂精神肖像。我们试图超越碎片化的事件叙述,以一种更具结构性的视角,去理解那一代人是如何思考“中国向何处去”这一根本问题的。 第一部分:启蒙的悖论与新文化的奠基 本书的首章深入探讨了二十世纪初“启蒙”话语的诞生及其内在的张力。在新文化运动的旗帜下,知识精英们以排山倒海之势冲击着陈旧的儒家伦理体系,高举“德先生”与“赛先生”的大旗。然而,启蒙本身并非一个统一的口号。本部分细致辨析了不同流派对“科学”与“民主”的具体理解。例如,激进的批判者如何看待旧制度的顽固性,而温和的改良派又如何在维护文化根基与引进西方理念之间寻求微妙的平衡。我们考察了白话文运动如何从一场语言革新,扩展为对国民心智重塑的宏大工程,并分析了这场运动在底层社会传播的实际效果与局限性。 第二部分:学术的重建与知识的疆界 在政治动荡的背景下,知识分子将大量的精力投入到学术体系的重建之中。本部分聚焦于中国近代学术思想的两大核心领域:历史学与哲学。 在历史学方面,本书梳理了“疑古”思潮如何打破了传统史学的经学化倾向,转而追求基于实证的科学方法。我们讨论了不同学派对先秦典籍和出土文献的重新诠释,以及这种“疑古”精神如何反过来影响了对“中国历史”这一概念本身的定义。例如,一些学者开始尝试用社会经济史的眼光来审视王朝兴衰,这无疑是对传统“兴亡得失”叙事的颠覆。 在哲学领域,西方思潮的涌入带来了本体论、认识论和伦理学的全面冲击。康德哲学、实用主义、新实在论乃至后来的逻辑实证主义,都在中国知识界激起了热烈的讨论。本书特别关注了不同哲学流派的代表人物,如何尝试将抽象的西方理论,嫁接到中国社会的具体问题之上。这种理论与实践的对接,常常导致了本土化的理论创新,但也暴露了知识体系在跨文化传播中的断裂与融合之痛。 第三部分:政治抉择的十字路口与知识分子的角色定位 随着“五四”运动的洗礼,知识分子的社会角色从单纯的“士”向“公共知识人”转变。他们不再满足于象牙塔内的耕耘,而是积极投身到改造社会的实践中去。本书的第三部分,着重分析了抗战爆发前后,知识分子在面对国家存亡危机时所经历的思想转向。 我们对比了不同知识群体在“国家主义”、“自由主义”与“社会主义”等主流意识形态间的摇摆与坚定。这种抉择并非简单的政治站队,而是在深入理解不同理论对中国现代化路径的解释力后做出的痛苦权衡。通过分析当时报刊上的论战、私人信函中的忧虑,以及对特定政策的支持或反对,我们可以窥见知识分子群体内部的深刻分歧和对国家命运的共同责任感。他们如何在维护学术独立与承担社会责任之间寻求平衡,是本部分探讨的核心议题。 第四部分:日常生活中的“人”与“时代” 最后一部分,我们试图将视角从宏大的思想论战拉回到知识分子个体的日常生活经验中。一个饱受传统礼教束缚的个体,如何在新思潮的影响下重塑其家庭关系、婚姻观念乃至个人情感世界?本书借助当时文学作品、回忆录以及家庭通信中所透露的细节,描绘了“人”在“时代”面前的挣扎与追求。 我们探讨了个人解放的诉求与集体主义理想之间的张力。当知识分子倡导个体价值的觉醒时,他们自身也必须面对现代化过程中身份认同的重构。这种由内而外的变革,往往比任何政治口号的推行都来得更为艰难和深刻。本书试图通过这些“微观”的观察,来佐证宏观思想史的脉络,理解那个时代知识分子的精神生态的复杂性与人道关怀。 结语:历史的回响与当下的意义 本书的结论部分,总结了二十世纪上半叶中国知识分子在探索现代化道路上所取得的成就与遗留的挑战。他们的探索,既为后来的发展奠定了思想基础,也为我们理解当代中国知识分子的使命与困境提供了深刻的历史镜鉴。通过重温那段充满创造力与痛苦的历程,我们得以更清晰地认识到,一个社会的精神高度,是如何在持续不断的自我审视与时代考验中锻造而成的。

作者简介

付祥喜,文学博士、教授,任职于云南师范大学文学院、广州大学人文学院,兼任中华文学史料学会近现代分会理事、中国现代文学研究会理事、广东省签约文学评论家。主要从事中国现代文学史料学、中国新诗、中国文学史学研究。主持国家社科基金项目4项(含重点项目)、教育部人文社会科学研究项目2项。已出版《新月派考论》《问题与方法:中国现代文学史料研究论稿》等著作,在《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》《中国现代文学研究丛刊》等刊物发表多篇论文,其中有些被《新华文摘》《社会科学文摘》等转载。曾获教育部高等学校优秀成果奖、广东省哲学社会科学优秀成果奖等。

目录信息

一 胡适澄衷学堂日记 ·001
(一)丙午年学界用自治日记 ·002
(二)丙午年学界用自治日记补遗 ·057
二 胡适早年未刊日记 ·061
(一)留学时期零散日记 ·064
1911年 ·064
1913年 ·064
1914年 ·065
1915年 ·070
1916年 ·071
1917年 ·072
(二)第十六册札记 ·077
(三)北京杂记 ·080
1917年 ·080
(四)归娶记 ·092
1917年 ·093
1918年 ·105
三 胡适零散遗漏日记 ·109
1922年 ·110
1961年 ·125
四 胡适晚年未刊行事历日记 ·137
1956年 ·138
1957年 ·164
1959年 ·166
1960年 ·271
附 录
“学在民间”:《胡适晚年未刊行事历日记》校订、注释感言 ·273
后 记 ·287
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),汉族,安徽绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。1910年,赴美国康奈尔大学留学,师从哲学家约翰杜威。1917年,回国后受聘为北京大学教授,因积...

评分☆☆☆☆☆

胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),汉族,安徽绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。1910年,赴美国康奈尔大学留学,师从哲学家约翰杜威。1917年,回国后受聘为北京大学教授,因积...

评分☆☆☆☆☆

胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),汉族,安徽绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。1910年,赴美国康奈尔大学留学,师从哲学家约翰杜威。1917年,回国后受聘为北京大学教授,因积...

评分☆☆☆☆☆

胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),汉族,安徽绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。1910年,赴美国康奈尔大学留学,师从哲学家约翰杜威。1917年,回国后受聘为北京大学教授,因积...

评分☆☆☆☆☆

胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),汉族,安徽绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。1910年,赴美国康奈尔大学留学,师从哲学家约翰杜威。1917年,回国后受聘为北京大学教授,因积...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

对我而言,这本书的价值远超“史料发现”本身,它更像是一面棱镜,折射出知识分子群体在特定历史时空下的生存哲学。胡适的日记,不是纯粹的个人自传,它不可避免地嵌入了他所处的整个知识圈层和政治生态之中。通过他敏感的笔触,我们可以清晰地看到民国知识界内部不同学派之间的思想碰撞、私交往来中的相互扶持与矛盾暗涌。阅读这些记录,我反复思考的,不是他“做了什么”,而是他“如何思考”在那个无法完全自由表达的语境下,如何保持思想的独立性与实践的有效性之间的平衡。这种关于“知识分子如何在不完美的世界中实现其使命”的探讨,是跨越时空的,至今仍具有强大的现实指导意义。它提供了一份来自前辈的、最真诚的“操作手册”,指导我们在信息爆炸的今天,如何保有批判性思维而不至于迷失。

评分☆☆☆☆☆

读完这几卷的感触,简直就像是无意中闯入了一位老友的密室,看到了一位平时在公共场合总是西装革履、言辞周全的大家,卸下所有防备后的真实心绪。那种未经修饰、甚至略显琐碎的日常记录,才是真正勾勒出一个完整“人”的笔触。我特别留意了其中关于家庭生活和学术困境的描摹。大家总以为,像胡适这样的学术泰斗,其日常应是充满高屋建瓴的哲学思辨,但日记里却充满了对柴米油盐的考量,对友人间的微妙人际关系的体察,乃至对个人健康的小小忧虑。这种反差带来的冲击力是巨大的,它消解了神坛上偶像的距离感,让人蓦然发现,即便是站在时代潮头的弄潮儿,也无法逃脱作为个体的局限与情感的牵绊。这种“去神圣化”的过程,反而让我对他产生了更深厚的敬意——因为他是在极大的压力下,以一个有血有肉的凡人之躯,完成了那些伟大的事业。

评分☆☆☆☆☆

这次的阅读体验,与其说是“阅读”,不如说是一场跨越时空的“对话”。我尤其欣赏其行文风格的流变性。早期的日记,文字相对洋气,带着浓厚的留学归国后的新青年气息,充满着对新思想的狂热和对旧秩序的批判,笔锋锐利,充满探索的冲劲。然而,随着年龄的增长,以及社会环境的不断恶化,那种笔触逐渐变得沉郁、克制,甚至带着一种无可奈何的叹息。这种文体上的微妙变化,清晰地投射出时代洪流对个体精神状态的塑造与碾压。它不是一成不变的政治口号的复述,而是一个人在不同历史节点上,灵魂深处最私密的应激反应。那些关于取舍、关于进退的踌躇,读来令人动容,仿佛我们都能从他字里行间,窥见那个特定时期知识分子所肩负的,那种沉甸甸的、无法言说的时代责任感。

评分☆☆☆☆☆

这本《胡适未刊日记辑注》真是让人眼前一亮,它提供了一个极其珍贵且前所未有的视角,去审视胡适这位中国现代思想巨擘的内心世界。我尤其欣赏整理者在注释上的那种近乎偏执的严谨与细致。很多地方,单凭我们现在的知识储备,很难完全把握当年情境下的微妙含义,或是某个特定人物、事件的来龙去脉。然而,翻开书页,那些密密麻麻却又清晰得体的脚注,如同一个个导航灯塔,瞬间将读者带回那个风云变幻的年代。我感觉自己不再是单纯地阅读一份私人记录,而是在一位资深历史学家的陪同下,进行一场深入的、多维度的考察。特别是对于一些政治风波中的只言片语,辑注者没有采取简单概括或避而不谈的态度,而是用旁征博引的方式,辅以同时期其他信件、档案的交叉验证,使得那些晦涩难懂的记录变得立体而可信。这种学术操守,在当前的出版界实属难得,它极大地提升了阅读体验的深度和可靠性,让读者得以超越教科书上的脸谱化描绘,触摸到一个更真实、更富有人性挣扎的胡适。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是,这套辑注的装帧设计和排版布局,也极大地增强了阅读的仪式感。内页的用纸质感温润,墨色沉稳,长时间阅读下来,眼睛也不会感到过分疲劳。比起那些追求花哨图文的畅销书,这种厚重、内敛的学术出版风格,本身就是对所载内容的一种尊重。细节之处,比如每页左下角清晰标注的原始日期和地点,这种清晰的脉络感,让读者在查阅和引用时,能够立刻定位到信息源头,极大地便利了学术研究的需求。说实在的,如今市面上很多重印本的古籍或名人手稿,为了追求“轻便化”而牺牲了阅读体验,这本则完全反其道而行之,它仿佛在邀请你,慢下来,郑重其事地对待眼前这份历史的馈赠。

评分☆☆☆☆☆

没想到能在这本书里看到蒋梦麟情史。。

评分☆☆☆☆☆

早年未刊部分比较好看,晚年的部分就是见了谁,有什么活动,早年的部分会有一些观点抒发。

评分☆☆☆☆☆

23年8月收

评分☆☆☆☆☆

早年未刊部分比较好看,晚年的部分就是见了谁,有什么活动,早年的部分会有一些观点抒发。

评分☆☆☆☆☆

23年8月收

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