※钩稽历史深处的“演说”
※寻找“触摸历史”的入口
※陈平原教授人文史研究新近力作
【编辑推荐】
演说,是现代中国非常重要的文化现象之一。而这声音的背后,有人、有文、有思想、有时代。
虽然相较于文字,声音更易于消失于历史的深处,但那些留存下来的珍贵演讲,那些关于演讲氛围的生动描摹,那些对于演讲现场的光影留念,都为我们复原了一个“有声”的现代中国。
陈平原教授的这部新作,可以说是一次特殊的探索:通过钩稽“演说”的变化,兼及阅读(文字)、倾听(声音)与观看(图像)三种触摸历史的路径,呈现出一个有声有色、有动有静的现代中国,也借以透视整个时代的政治与文化氛围。
【内容简介】
作为“传播文明三利器”之一,演说在晚清的兴起,令人瞩目。整个20世纪中国,但凡有效的思想启蒙或广泛的社会动员,都离不开“演说”这一利器。正因此,对于现代“演说”的研究,不仅涉及其具体内容,更牵涉演讲的立意、文体、姿态、听众反应及传播效果等诸多视角。而所有流传久远的“伟大的演说”,不仅系于演说者的个人才华与诉求,更与整个时代的风尚与精神相契合。
陈平原,广东潮州人,文学博士,现为北京大学博雅讲席教授(2008—2012年任北大中文系主任),北京大学现代中国人文研究所所长,教育部“长江学者”特聘教授,中央文史研究馆馆员,国务院学位委员会第六、第七届中国语言文学学科评议组成员。2008—2015年兼任香港中文大学中国语言及文学讲座教授(与北京大学合聘)。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“做出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991);获教育部颁发的第一、第二、第三、第五、第六届高等学校科学研究优秀成果奖(1995、1998、2003、2009、2013),以及第四届王瑶学术奖著作奖(2016)、第四届思勉原创奖(2017)、第十四届文津图书奖(2019)、第五届中国出版政府奖提名奖(2021)等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国散文小说史》《中国现代学术之建立》《触摸历史与进入五四》《作为学科的文学史》《左图右史与西学东渐》《现代中国的述学文体》等著作三十余种。治学之余,撰写随笔,借以关注现实人生,并保持心境的洒脱与性情的温润。近期出版的随笔集包括《故乡潮州》、《大圣遗音》、《读书是件好玩的事》(增订版)、《怀想中大》(增订版)、《花开叶落中文系》(增订版)等。
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第一次翻开这本书时,我差点被它的文风吓退。它不是那种标准的新闻报道体,也不是学院派的严谨论文腔,而是一种带着浓厚个人色彩、近乎于散文诗的表达方式。它的句子常常很长,充满了复杂的从句和意象化的比喻,需要读者集中注意力去梳理其内在的韵律和节奏。起初,我感到有些吃力,仿佛在阅读一首晦涩的古诗。但坚持下去后,我开始沉醉于这种语言的魔力之中。作者似乎总能找到最贴切、最出人意料的词语来描绘一种状态或情感。例如,描述某个朝代衰败时的景象,他没有用“凋敝”或“衰落”这类陈词滥调,而是用了一种近乎于“金属锈蚀”的感官描述,极具画面感和历史的重量感。这种文学性的高度,使得阅读过程本身成为了一种审美体验。它要求你慢下来,去咀嚼每一个词语背后的多重含义。对于追求纯粹信息量的读者来说,这可能是一个障碍,但对于喜爱文学和思考深度的人而言,这无疑是一场盛宴。
评分这本书的独特之处,在于它成功地解构了我们习以为常的“时间感”。它打破了线性的、目的论的历史观,转而采用了一种更接近于地质学的视角——历史不是一条直线,而是一个层层堆叠、相互渗透的复合体。书中对不同文化元素在地理空间上的传播和融合进行了令人眼花缭乱的追踪,但作者的高明之处在于,他没有简单地罗列“谁影响了谁”,而是深入探讨了这种影响是如何被当地的文化土壤所“消化”和“再造”的。读到关于丝绸之路沿线物产交换和观念碰撞的那几章时,我深感震撼:原来我们以为是本土的许多习俗,其根源竟然是如此遥远和多元。这种“去中心化”的历史叙事,极大地拓宽了我对文化连续性的理解。它提醒我们,所谓的“中国”从来不是一个封闭的容器,而是一个开放的、持续接纳和重塑外部信息的动态系统。这种动态的、多向度的视野,是目前市面上许多历史读物所缺乏的。
评分我通常对这种厚重的、似乎要涵盖“大历史”的作品抱持一种审慎的态度,因为它们往往在广度上有所突破,却在深度上有所欠缺,沦为碎片信息的堆砌。然而,这部书的结构处理得异常精妙,它仿佛运用了一种光学折射原理,将时间和空间的光线聚焦在了特定的、富有张力的历史节点上。我特别欣赏它对于“转折点”的解读——它不强调戏剧性的冲突,而是细致入微地剖析了那些看似微不足道的社会张力是如何累积、最终促成巨大变革的。书中的论证过程逻辑严密,但绝不故作高深,它采用了大量旁征博引的材料,但所有的引用都服务于核心观点的阐释,而非炫技。举例来说,书中探讨某一哲学流派兴衰时,引用了大量的民间书信和私人日记片段,这些“微观证据”有力地佐证了主流史学难以触及的民间思潮走向。这种将宏观理论与微观体验完美融合的能力,是这部作品最核心的价值所在。读起来酣畅淋漓,既满足了对知识的渴求,又提供了深度的思考空间。
评分我必须承认,这部作品的学术野心非常宏大,它试图去连接一些看似毫无关联的知识领域,比如古典音乐理论与早期农业技术的演变、民间艺术与政治气候的微妙关系等。初看之下,这种跨学科的跳跃性令人目眩。然而,正是这种大胆的关联性构建,揭示了隐藏在历史表象之下的深层结构。作者似乎拥有一种将孤立事件编织成一张巨大网络的能力,他总能发现那些隐藏在不同时代和领域之间的“暗线”。特别是在处理技术革新的章节时,书中清晰地展现了知识是如何在工匠阶层中秘密流转,并最终如何影响到上层建筑的设计和运作。这提供了一种全新的观察视角:历史的驱动力,往往并非来自朝堂上的决策,而是蛰伏于社会肌理之中的实用智慧和经验积累。阅读此书的过程,就像是获得了一套全新的“历史解码器”,让我开始用更加审慎和多维的方式去审视我们身处的这个世界。它不是一本可以快速翻阅的书,而是一部需要反复回味和沉淀的智力投资。
评分这部作品,坦率地说,完全超出了我对传统历史叙事的预期。它没有那种刻板的、按部就班的时间线梳理,反而像是一部由无数闪烁的片段精心编织而成的挂毯。作者的笔触极为细腻,尤其擅长捕捉那些转瞬即逝的文化侧影,那些往往被宏大叙事所忽略的民间信仰、地方习俗,乃至是某一时期特定人群的日常生活细节。例如,书中对宋代市井生活场景的描绘,简直是身临其境:空气中弥漫着烤栗子的甜香和底层劳动者的汗味,耳边是叫卖声和俚俗的玩笑,那种鲜活的生命力透过纸面都能扑面而来。更令人赞叹的是,作者在处理复杂的社会变迁时,总能找到一个独特的、充满人性温度的切入点,而不是冷冰冰地罗列政策或战争。这种叙事策略使得原本枯燥的历史知识变得引人入胜,它让你去感受“过去的人”是如何思考、如何感受的,而非仅仅是记住他们做了什么。它更像是一次深度的文化考古,挖掘出的是民族精神深处那些不易察觉的纹理和回响。读完之后,我感觉自己对“中国”这个概念的理解,从一个平面地图,变成了一个拥有丰富层次和立体声场的复杂空间。
评分非常有趣、深刻的口语传播史佳作。全书之发端,乃呼应梁启超“学堂、报纸、演说”的“文明三大利器说”,认为演说对于近现代中国而言有着极大的促动作用。于是以此为切口,分别研究了晚清画报记录的演说、演说学书籍、演说家实践与当代话语实践。从研究的想象力来看,画报一章颇有力度,但求打通眼与耳,这对传播学史或者说新闻出版史来说是一个不错的探索。如果从有趣程度来看,四、五两章难分伯仲,因为陈老致力于探讨演说对于当代中国究竟产生了怎样影响,中间夹杂了一些名人轶事与辛辣时评,阅读体验不错。一句话,演说改变了国人的说话方式、写作风格、文体变迁和政治文化,以至于我们现在对种种“套话”习而不察。本书的缺陷在于,它是一本论文集,陈老好多探讨声音与演说的文章没收进来,少了一些精彩;书末若能补充一个结语来收尾全书,可能更好
评分很有趣的研究!好看好看
评分主要还是一个论文合集
评分很有趣的研究!好看好看
评分非常有趣、深刻的口语传播史佳作。全书之发端,乃呼应梁启超“学堂、报纸、演说”的“文明三大利器说”,认为演说对于近现代中国而言有着极大的促动作用。于是以此为切口,分别研究了晚清画报记录的演说、演说学书籍、演说家实践与当代话语实践。从研究的想象力来看,画报一章颇有力度,但求打通眼与耳,这对传播学史或者说新闻出版史来说是一个不错的探索。如果从有趣程度来看,四、五两章难分伯仲,因为陈老致力于探讨演说对于当代中国究竟产生了怎样影响,中间夹杂了一些名人轶事与辛辣时评,阅读体验不错。一句话,演说改变了国人的说话方式、写作风格、文体变迁和政治文化,以至于我们现在对种种“套话”习而不察。本书的缺陷在于,它是一本论文集,陈老好多探讨声音与演说的文章没收进来,少了一些精彩;书末若能补充一个结语来收尾全书,可能更好
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