-----编辑推荐--------
* 国际权威的黑格尔传记
* 揭示被刻意隐藏的生活,展现一个全新的黑格尔
* 空脊锁线,完美平摊,送精美大书签
------内容简介-------
黑格尔是人类思想发展史上重要的哲学家,他的传记难写,因为黑格尔在不同场合、在不同程度上刻意隐藏了其生活、活动和个人思想的某些方面。本书撕掉了黑格尔的单一化标签,揭示出黑格尔思想的丰富性,以活生生的历史重新发现黑格尔。
本书最大的特色是将历史人物放到时代背景下分析其思想,并提出了一些颠覆性的观点。不但以尽可能逼真的方式,向读者呈现哲学家的生平及其思想发展过程,而且还以哲学论述的深刻性,展现黑格尔及其同时代人的思想性质和意义。
该书是国际黑格尔研究中的一本具有权威性和学术性的著作,对档案、书信、证言等历史文献的分析和阐释堪称学术写作的典范。
-------作者简介-------
雅克·董特(Jacques D’Hondt,1920—2012),法国著名哲学家、黑格尔与马克思研究专家,师从于让·伊波利特和保罗·利科。曾任法国普瓦捷大学荣誉教授、马克思与黑格尔文献和研究中心主任(1970—1975)、法国哲学协会主席(1982—1995)、法语哲学学会主任(1988—1996)。
董特以黑格尔研究和德国观念论研究闻名世界,代表作品有:《黑格尔:鲜活的历史哲学家》《隐秘的黑格尔:黑格尔思想的秘密来源研究》《黑格尔及其时代:柏林,1818—1831》《黑格尔传》等。
-----译者简介------
李成季,自由译者。2013年获法国西巴黎南泰尔大学哲学博士学位。主要研究方向:生命哲学(柏格森、康吉莱姆等)、科学哲学等。现居加拿大。
邓刚,2012年获法国巴黎第一大学哲学博士学位,现任教于上海交通大学人文学院哲学系。主要研究方向:当代法国哲学、早期近代哲学等。
1739年,舒巴特出生于普通的市民家庭,大学时攻读神学。曾任教堂管风琴师和唱诗班指导,因抨击封建诸侯被监禁十年之久,出狱后任符滕堡宫廷剧院主管。1791年逝世,享年52岁。舒巴特是德国作曲家、音乐理论学家、管风琴演奏家、诗人和记者,他在德国乃至整个世界的音乐史、艺...
评分1739年,舒巴特出生于普通的市民家庭,大学时攻读神学。曾任教堂管风琴师和唱诗班指导,因抨击封建诸侯被监禁十年之久,出狱后任符滕堡宫廷剧院主管。1791年逝世,享年52岁。舒巴特是德国作曲家、音乐理论学家、管风琴演奏家、诗人和记者,他在德国乃至整个世界的音乐史、艺...
评分1739年,舒巴特出生于普通的市民家庭,大学时攻读神学。曾任教堂管风琴师和唱诗班指导,因抨击封建诸侯被监禁十年之久,出狱后任符滕堡宫廷剧院主管。1791年逝世,享年52岁。舒巴特是德国作曲家、音乐理论学家、管风琴演奏家、诗人和记者,他在德国乃至整个世界的音乐史、艺...
评分1739年,舒巴特出生于普通的市民家庭,大学时攻读神学。曾任教堂管风琴师和唱诗班指导,因抨击封建诸侯被监禁十年之久,出狱后任符滕堡宫廷剧院主管。1791年逝世,享年52岁。舒巴特是德国作曲家、音乐理论学家、管风琴演奏家、诗人和记者,他在德国乃至整个世界的音乐史、艺...
评分1739年,舒巴特出生于普通的市民家庭,大学时攻读神学。曾任教堂管风琴师和唱诗班指导,因抨击封建诸侯被监禁十年之久,出狱后任符滕堡宫廷剧院主管。1791年逝世,享年52岁。舒巴特是德国作曲家、音乐理论学家、管风琴演奏家、诗人和记者,他在德国乃至整个世界的音乐史、艺...
这本书的后半部分,在描绘黑格尔晚年名望达到顶峰却也伴随着健康衰退的情节时,其情感基调发生了微妙的转变。从早年的激进与探索,转为一种带着哲学家特有的克制与完成感。我特别关注作者对黑格尔家庭生活的描绘,尽管篇幅不长,却提供了必要的“人性锚点”。在宏大的历史叙事背景下,一个伟大的思想家如何处理日常的琐碎,如何面对同事的嫉妒和后继者的争议,这些细节使人物褪去了神坛上的光环,变得有血有肉。我能体会到那种“功成名就,却也无可再前”的苍凉感。作者对“历史终结”这一概念的间接呈现,并非通过理论阐述,而是通过黑格尔晚年对自身哲学的总结与固化,显得含蓄而有力,发人深省。
评分全书最让我震撼的,是作者对于黑格尔哲学体系内部张力的阐释,尽管这部分内容是围绕人物展开的,但其对哲学本身的把握可见一斑。这种阐释的技巧在于,它不是直接抛出晦涩的定义,而是通过黑格尔人生中遇到的具体事件——比如对拿破仑的最初热情、对法国大革命的理性审视,来反推其“辩证法”是如何在实践中被构建和完善的。作者的文笔在此处变得更加凝练,充满了哲学思辨的韵味,但却始终保持着叙事的流畅性。我感觉自己像是在跟随一位高明的向导,穿梭于概念的迷宫,每当感到迷失时,总能通过黑格尔生活中的某个抉择或一封信件,重新找到方向。这种将“生命经验”与“思想建构”完美熔铸在一起的叙事手法,是此书的成功之处。
评分最终合上书页时,留下的是一种意犹未尽的怅惘与对智识力量的敬畏。此传记最成功之处,在于它成功地架设了一座桥梁,连接了普通读者的历史观照与深奥的德国古典哲学。它没有回避黑格尔思想的复杂性或其个人性格中的某些局限性,反而以一种近乎于“同理心”的方式去理解这些局限是如何催生了其思想的某些面向。阅读过程中,我感觉自己不只是在阅读一个人的生平,更像是在进行一场穿越时空的对话,探问理性在人类进步中的真正角色。这种叙事深度和广度,使得这本书超越了传统传记的范畴,成为了一部关于“精神如何塑造现实”的精彩注脚。它激励着读者去重新审视自己所处的时代,并思考我们自身的“辩证性”发展轨迹。
评分这本传记的叙事节奏把握得极佳,起初读来,感觉就像是置身于19世纪初叶的德意志邦国,空气中弥漫着启蒙运动的余晖与浪漫主义的激情。作者对黑格尔早年求学与漂泊的描绘,细腻入微,尤其是对康德哲学遗产的继承与超越这一宏大命题的铺垫,显得十分自然。我尤其欣赏作者在描述青年黑格尔如何与谢林、荷尔德林等人在图宾根神学院的交往时,那种既有学术深度又不失生活气息的笔触。仿佛能看到他们深夜里围炉辩论,将抽象的“绝对精神”实体化为触手可及的哲学探索。文字的力量在于它能将一个晦涩的思辨过程转化为引人入胜的故事线。这种开篇的张力,成功地将一个注定艰深的人物,拉近到了普通读者的情感世界里,让人对接下来的思想演变充满了期待,而非望而却步。阅读的过程,与其说是在了解一个哲学家的生平,不如说是在见证一个时代的精神如何孕育出一位巨人。
评分读到黑格尔在柏林最终确立其学术地位的部分时,我有一种强烈的代入感,仿佛亲历了那个特定历史场域的学术风云。作者对普鲁士教育体制的批判性审视,以及黑格尔在其中扮演的“国家哲学家”这一复杂角色,刻画得极为深刻。这不仅仅是关于他如何写出《精神现象学》或《逻辑学》的记录,更是对权力、理性与历史进程之间微妙关系的探讨。我注意到,作者没有一味地歌颂或贬低,而是用一种近乎冷静的史家笔法,剖析了黑格尔思想的矛盾性——他既是自由理念的鼓吹者,又是对既有体制的辩护者。这种复杂性,使得人物形象立体饱满,避免了将历史人物扁平化的俗套。特别是他与学生们,如费希特、以及后来的青年黑格尔派之间的冲突,被描绘得充满戏剧张力,展现了真理在代际传承中的必然阵痛与演变。
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