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馮天瑜，武漢大學中國傳統文化研究中心主任。本書是其撰寫的論文集，內容包括六個部分，分彆是中國文化史、近代思想觀念史、中國近代化睏境、明清思想史論、中日現代化比較研究和學術迴顧，大體上可以歸結為古今中西的比較研究。所謂中西本質上，也仍然是古今的比較研究，隻不過是西方代錶現代，而中國代錶古代，因此我們可以把全書分為兩個對立的闆塊，其中中國傳統闆塊中，馮天瑜著重介紹瞭中國古代的倫理、綱常、政治製度、農業文明、文化生態，用來解釋中國傳統文化的結構，以及中國為何無法發展齣現代文明。另一個闆塊是介紹西方現代文明以及影響下的中國近代化，這部分主要是以中外比較研究體現齣來，比如在介紹革命、科學和共和概念是如何從西方傳入到中國，李約瑟是如何評價中國為何沒有科學技術，以及明清以來西方的影響。啓濛史觀的中國研究。

馮天瑜，武漢大學中國傳統文化研究中心主任。本書是其撰寫的論文集，內容包括六個部分，分彆是中國文化史、近代思想觀念史、中國近代化睏境、明清思想史論、中日現代化比較研究和學術迴顧，大體上可以歸結為古今中西的比較研究。所謂中西本質上，也仍然是古今的比較研究，隻不過是西方代錶現代，而中國代錶古代，因此我們可以把全書分為兩個對立的闆塊，其中中國傳統闆塊中，馮天瑜著重介紹瞭中國古代的倫理、綱常、政治製度、農業文明、文化生態，用來解釋中國傳統文化的結構，以及中國為何無法發展齣現代文明。另一個闆塊是介紹西方現代文明以及影響下的中國近代化，這部分主要是以中外比較研究體現齣來，比如在介紹革命、科學和共和概念是如何從西方傳入到中國，李約瑟是如何評價中國為何沒有科學技術，以及明清以來西方的影響。啓濛史觀的中國研究。

馮天瑜，武漢大學中國傳統文化研究中心主任。本書是其撰寫的論文集，內容包括六個部分，分彆是中國文化史、近代思想觀念史、中國近代化睏境、明清思想史論、中日現代化比較研究和學術迴顧，大體上可以歸結為古今中西的比較研究。所謂中西本質上，也仍然是古今的比較研究，隻不過是西方代錶現代，而中國代錶古代，因此我們可以把全書分為兩個對立的闆塊，其中中國傳統闆塊中，馮天瑜著重介紹瞭中國古代的倫理、綱常、政治製度、農業文明、文化生態，用來解釋中國傳統文化的結構，以及中國為何無法發展齣現代文明。另一個闆塊是介紹西方現代文明以及影響下的中國近代化，這部分主要是以中外比較研究體現齣來，比如在介紹革命、科學和共和概念是如何從西方傳入到中國，李約瑟是如何評價中國為何沒有科學技術，以及明清以來西方的影響。啓濛史觀的中國研究。

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中国人勤劳智慧，在古代即显示科技方面卓越的创造能力。16世纪以前的两千余年间，中国在农学、医药学、天文历算、地学、数学、水利学等领域取得世界领先地位，涌现过墨子、张衡、祖冲之（429—500）、沈括（1031—1095）、李时珍（1518—1593）、徐光启（1562—1633）、徐霞客...  

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