誰是羅蘭·巴特 在線電子書 圖書標籤:  

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國內文藝學研究的頂級學者汪民安老師早年創作的一部解讀法國學者羅蘭·巴特生平與思想的精彩小書在再版多次之後的最新再版。汪老師這本書，寫於自己正處而立之年的青春意氣之時，其激情飛揚的文字和飽含生命能量的錶達，跟羅蘭·巴特的生命氣質，形成鮮明的呼應與對照。本書一方麵把羅蘭·巴特置身於當代法國思想譜係中詳細考察，另一方麵以自身的體悟式閱讀，試圖勾勒齣巴特生平脈絡與思想發育路徑之間的清晰綫索。藉助於書中青春肆意的文字，巴特跟法國同時代諸多思想者之間互動與聯係的主體間性、作者跟巴特藉助於閱讀而建立起的跨越時空的主體間性，都得以完滿呈現。一而再、再而三的重版，就是本書品質的最好證明。值得推薦。

比較清楚的巴特的導讀，就是汪民安的語言風格個人不太喜歡。從早期的神話學到結構主義敘事學再到後期的文本，尤其是分析瞭巴特晚年以身體為核心的欲望。巴特確實是風格多變的批評傢，可以看作法國批評理論的弄潮兒。

國內文藝學研究的頂級學者汪民安老師早年創作的一部解讀法國學者羅蘭·巴特生平與思想的精彩小書在再版多次之後的最新再版。汪老師這本書，寫於自己正處而立之年的青春意氣之時，其激情飛揚的文字和飽含生命能量的錶達，跟羅蘭·巴特的生命氣質，形成鮮明的呼應與對照。本書一方麵把羅蘭·巴特置身於當代法國思想譜係中詳細考察，另一方麵以自身的體悟式閱讀，試圖勾勒齣巴特生平脈絡與思想發育路徑之間的清晰綫索。藉助於書中青春肆意的文字，巴特跟法國同時代諸多思想者之間互動與聯係的主體間性、作者跟巴特藉助於閱讀而建立起的跨越時空的主體間性，都得以完滿呈現。一而再、再而三的重版，就是本書品質的最好證明。值得推薦。

羅蘭·巴特， 一個法國文學界、批評界、哲學界的傳奇人物。有人視他為文學傢，有人當他是批評傢，有人認為他是哲學傢，也有人說他是純粹的享樂主義，他是這樣的，但他也同樣不是這樣的。誰是羅蘭·巴特？這是問題，也是迴答。 我想，我並沒有通過這本書認識羅蘭·巴特，他是誰？ 這本書寫的是巴特嗎？也許吧， 巴特是什麼樣的人？我不知道， 這本書寫得好嗎？你去問汪民安吧， 羅蘭·巴特；花朵，紫色，but。

2015-12-15標的想讀。巴特對含蓄意指符號學的討論非常近似於早些年對神話的討論，隻要將他畫的兩個圖示比較一下就一目瞭然。在“今日神話”中，一個完整的記號，一個由能指和所指結閤而成的語言係統構成神話的能指層，而在含蓄意指符號學中，同樣是一個完整的記號，一個完整的意指係統變成瞭第二係統的能指層。在“今日神話”中，巴特將神話的這種二級係統揭露齣來，而並沒有將這種二級意指係統上升為一種普遍的意指方式，巴特僅僅局限於神話學的討論中。而現在，巴特將此普遍化瞭，他斷言，以天然語言提供的第一係統為基礎的社會，將不斷發展齣一些第二意義係統，而且這種發展將逐漸涉及一門真正的曆史人類學，巴特稱這種二級意義係統為含蓄意指符號學，按照他先前對神話的分析和理解，毫無疑問神話應類屬於含蓄意指符號學。符號學分析普遍化

读这本书是离罗兰·巴特最近的一次。在此之前，我大多都是从西方文论书里了解巴特，譬如伊格尔顿的《二十世纪西方文学理论》、朱立元的《当代西方文艺理论》等等，知道他作为结构主义的“叛徒”，着实给文论编写者出了一个很大的难题：应当把他放在“结构主义”一章里，还是放...  

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