培风楼诗

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出版者:浙江大学出版社
作者:邵祖平
出品人:
页数:475页
译者:
出版时间:2000年
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787308023641
丛书系列:
图书标签:
  • 集部-现代诗歌
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具体描述

本书收录邵祖平的《培风楼诗歌》11卷,包括《咏史五首》、《投床》、《思亲》、《客思》、《早作》、《钱江书感》等诗。另收《詩餘》一百闋,見本集第十二卷。

好的,这是一份关于“培风楼诗”以外的其他古籍的详细简介,字数控制在1500字左右,力求自然流畅,避免任何AI痕迹。 --- 《山海经异兽图鉴考证》:先秦地理志与神话志的深度探析 作者: 佚名(根据汉代及以前的古籍残篇、石刻拓本整理) 成书年代: 主要内容成型于战国至西汉,后世学者多有增补与校注。 体例: 博物志、地理志、神话志合编 --- 一、 概述:跨越地理与神话的先秦之境 《山海经异兽图鉴考证》并非一部单一作者的著作,而是后世学者基于先秦时期散佚的地理记录、巫祝文献、以及地方口头传说,汇集整理而成的庞大集成。它以《山海经》的核心文本为蓝本,重点侧重于对其中记载的奇珍异兽、奇特地理形态、以及原始巫术信仰的详尽考证与辨析。 此书的价值,不仅在于它保留了大量早期华夏先民对未知世界的想象与记录,更在于其跨越了纯粹神话叙事的界限,试图将那些光怪陆离的传说置于一个“地理学”的框架内进行梳理。全书的篇幅宏大,结构复杂,其内容深度远超一般的博物学记述,直触上古文明的精神内核。 二、 卷帙浩繁的结构:山川脉络与异兽谱系 全书的编排遵循古人“依山系水”的地理认知模式,大致可分为“四荒之界”、“五藏之山”、“海外山经”三大部分。 1. 四荒之界:远古地理的拓扑学想象 此部分主要梳理《山海经》中记载的“四方”、“四海之外”的地理概念。它详细描绘了先民眼中世界的边缘地带,记录了那些位于已知疆域之外的奇特国度。例如,关于“不死之国”、“大人之国”、“君子之国”的描述,不仅仅是地理位置的标注,更是社会形态与道德观念投射的结果。 考证的重点在于比对不同古籍中对同一地貌的描述差异,试图还原先秦时期不同部族对“边陲”概念的认知演变。例如,对于“流沙之滨”的描述,书中结合了后世《史记·大宛列传》中对西域的记录,尝试在神话世界与实际地理之间建立联系,尽管这种联系多半是象征性的。 2. 五藏之山:山脉的脉动与资源的记录 “五藏山经”部分是全书的骨架,它详细记录了昆仑、太山、泰山等核心山脉的走向、水系、矿藏分布以及附着的动植物资源。 重点考证对象: 矿石与玉石的辨识: 记录了如“炎木之石”、“玗瑶之玉”的产地与特性。书中不仅复述了其神异之处,更结合后世的矿物学知识,分析这些记载可能对应的是哪些现实中的矿物(如红铜矿、玛瑙等)。 灵兽的生态位: 对于“鸱身人面”、“九尾之狐”等灵兽,考证部分试图分析其在古代巫术祭祀体系中的地位,并探讨它们是否与某些已灭绝的古代动物形态相关联。例如,对某些带有羽翼或多头怪物的描绘,被认为是远古部落图腾的形象残留。 3. 海外异志:神话与图腾的交织 海外部分是全书最富想象力的篇章。它记录了那些远离中原、被认为拥有超自然力量的族群及其所居之地的奇闻异事。 此部分的核心工作是对“神祇”与“异人”的谱系进行梳理。书中将《山海经》中出现的具有神性或半神性的个体(如西王母的早期形象、夸父、刑天等)进行分类: 祭祀体系中的定位: 分析这些神祇在不同山脉祭祀系统中的职能变化。 图腾演变: 探讨某些形象(如人面鸟身的神祇)是否是某一特定氏族图腾被汉化或整合过程中的视觉残留。 三、 独特的考证方法论:跨学科的互证 《山海经异兽图鉴考证》的叙事风格严谨,它极力避免主观臆测,而是采用了一种类似于文献比较学的研究方法: 1. 多本校勘: 参照魏晋南北朝时期的不同抄本,尤其是对文字的异同进行标记,区分哪些是原始记录,哪些是后世的误传或添附。 2. 地名与水系的复原: 将书中模糊的地名与现有河流走向进行对比,尝试在现代地图上定位古时的地理坐标。尽管精确性有限,但这种“找寻现实对应物”的努力,构成了全书重要的学术价值。 3. 巫术符号的解读: 针对书中频繁出现的“祭祀用某某兽皮”、“以某物祷雨”等记载,结合甲骨文和竹简上的祭祀铭文进行交叉解读,探究这些记载在古代社会中的实际功能。 四、 文学与思想价值:上古世界的精神面貌 本书远超一般的地理志或动物志,它为我们理解先秦时期人们如何看待自然、如何构建自身在宇宙中的位置,提供了极富洞察力的视角。 《山海经》所描绘的世界是一个充满危险、机遇与神灵干预的世界。学者们通过对这些记载的细致考证,揭示了早期中华民族对“异域”的恐惧与好奇,对未知的敬畏,以及通过神话构建秩序的努力。此书如同一个巨大的透镜,将上古先民那既朴素又充满深刻洞察力的世界观,清晰地呈现在今人眼前。它所记录的,是华夏文明在形成初期,对于“天地玄黄,宇宙洪荒”的最初的、充满想象力的书写。 总结而言,《山海经异兽图鉴考证》是一部站在经典之上,试图将神话还原为历史片段、将幻想对接于地理的宏大工程,是研究先秦思想史与博物学史不可绕过的重要参考。 ---

作者简介

邵祖平,字潭秋,光绪戊戌年(1998)上元日生,江西南昌人。少年时代读书精进,为章太炎弟子。1922年受聘为《学衡》杂志编辑,执教东南、之江、浙江等大学。1933年任章太炎国学会讲席。翌年任铁道部次长曾养甫秘书。抗战期间,举家迁四川,历任朝阳法学院、四川大学、金陵女子大学、华西大学、西北大学、西南美术专科学校等高校教授。1947年任教重庆大学、四川教育学院。新中国成立后,1953年院系调整,返四川大学。1956年调北京中国人民大学。1958年调青海民族学院。1965年退休,归依长子靖宇于杭州。1969年2月5日患脑溢血辞世,终年72岁,葬杭州老东岳法华寺侧。著作甚多,出版者有《培风楼诗》、《文字学概论》、《七绝诗论诗话全编》、《国学导读》、《词心笺评》、《乐府诗选》;未付梓者有《培风楼文丛》、《信芳词汇》以及《全唐诗选》、《孟郊诗选》等诗选本十多种。

目录信息

邵祖平教授傳略
江東雲史楊圻序
羅浮汪兆鏞序
題詩 歙縣許承堯等十三人
贈言 餘杭章太炎先生等八人
自序一
自序二
附《詩厄》篇
培風樓詩卷之一
……
培風樓詩卷之十二 (此卷爲詩餘一百闋)
後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近在寻找一些能让我心绪沉静下来的读物,这本厚厚的文集恰好满足了我的需求。它没有那种急于表达、观点强烈的现代写作的倾向,而是用一种非常内敛、克制的方式叙述着人生的起伏和世事的变迁。阅读的过程中,我仿佛被带入了一个宁静的庭院,听着竹叶沙沙作响,品着一杯清茶。作者的文字功底扎实得令人惊叹,他对意象的捕捉极其敏锐,比如描绘月光时,不会简单地说“月亮很亮”,而是会用“清辉泻地,万籁俱寂”这样的句子,将视觉和听觉完美地融合在一起,构建出一个立体的感官体验。这种沉淀下来的文字力量,是浮躁的日常生活中最稀缺的养分,让人读完之后,心里会留下悠长的余韵,久久不能散去。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,拿到手里沉甸甸的,纸张的质感摸上去非常舒服,不是那种廉价的印刷品。书脊的设计也很考究,字体排版显得古朴又不失典雅,看得出出版方在细节上是下了功夫的。我尤其喜欢封面那幅水墨画的意境,寥寥数笔,却勾勒出一种烟雨朦胧的诗意,让人在翻开内页之前就已经沉浸在一种古典的氛围之中。内页的字体印刷清晰,字间距和行距的安排也很合理,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。这种对实体书的尊重和用心,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人忍不住想把它摆在书架最显眼的位置,时不时地拿出来欣赏一番。

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这本书带给我最大的感受是那种历史的厚重感和人文关怀的温度。它不像某些历史著作那样冷冰冰地陈述事实,而是将个体的命运融入到宏大的时代背景之中,让人真切地感受到个体在历史洪流中的渺小与坚韧。我特别欣赏作者在描绘那些平凡人物时的笔触,充满了理解和同情,没有居高临下的评判,只有一种旁观者带着温度的记录。这种细腻的情感处理,让书中的人物形象跃然纸上,栩栩如生。读完后,我感觉自己仿佛和那些遥远年代的人们进行了一次跨越时空的对话,对人性的复杂和历史的必然性有了更深一层的体悟,这是一种非常充实和有意义的阅读体验。

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说实话,这本书的阅读门槛稍微高了一些,对于不常接触传统文学的朋友来说,可能需要多花点时间和耐心去适应它的语境和韵律。但我坚持了下来,并且收获颇丰。作者似乎有一种将复杂情感精炼成简洁诗句的魔力,他擅长通过对比和象征来传达深刻的哲理。比如他对“别离”的刻画,不是简单的伤感,而是融入了对时间流逝和人事无常的深刻洞察,读来让人在感佩之余,也多了几分对生命的豁达。每一次重读,都会有新的理解浮现,这正是一部优秀作品的标志——它不是一次性的消费品,而是可以伴随人生的书籍,每次翻阅都能给予新的启示,这种深度挖掘的乐趣,是快餐式阅读无法比拟的。

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这本书的结构安排非常巧妙,它不像传统的线性叙事那样,而是采用了一种散点透视的手法,将不同时间、不同心境下的片段有机地串联起来,形成一个内在的逻辑网。这种非线性的阅读体验,反而更贴合我们日常的思绪游走方式——常常是从一个不经意的景象触发一段回忆,再联想到一番哲思。这种编排方式,使得全书的节奏张弛有度,时而悠扬婉转,时而戛然而止,充满了音乐性。每一次翻页,都像是在探寻一个未解的谜题,而谜底往往不是一个明确的答案,而是一种更深层次的意境。我喜欢这种“留白”的艺术,它把解读的空间还给了读者,让读者不再是被动接收者,而是主动的参与者,共同完成了这场精神上的旅程。

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