神器有命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
冯渝杰，1986年生，重庆垫江人，东北师范大学历史学学士（2009），山东大学历史学博士（2014）。2014－2024年就职于四川大学文化科技协同创新研发中心，历任助理研究员、副研究员。2017－2018年任日本京都大学文学部外国人研究员。现任山东大学历史学院教授。主要从事秦汉史、道教史等相关领域研究。在《历史研究》、《世界宗教研究》、《文史哲》、《东方宗教》（日本）等期刊发表学术论文三十余篇。著有《神物的终结：法剑信仰兴衰变异的历史考察》（四川人民出版社，2019）。
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“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰 空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑
具体描述
读后感
用户评价
神圣帝国的概念以及关于汉末知识背景的说法都挺有意思的
评分汉家—王汉—师汉—辅汉—代汉—忆汉，资料丰富，考辨细致，逻辑缜密，结论公允。绪论主张发掘中国古代帝国的神圣性格，强调以ZJ史观来纠正世俗史观的问题，特别是政教双螺旋结构的观点，更是具有方法论的意义。与汉代相似，唐代、宋代同样有着信仰层面的神圣建构，贫弱小宋“比隆汉唐”与“追迹三代”的口号绝非只在世俗领域的简单效仿，诸多问题显然尚可继续讨论。宋人所谓“Z宗家法”，其中正有道教的一席之地。?
评分应该可以直接标读过，副标题很准确地概括了内容，目前为止关于汉朝天命及其正当性问题的最佳研究。黄巾起义部分的深度远远不够，这部分大概还需要一部博论长度的作品才能讲清楚。
评分冯老这本书终于出来了！非常认真的阅读和学习过初稿，定稿据说还有修改，所以拿到后打算再看一遍。我觉得这是一部隐藏在研究主题下的别样的汉史，很独特，涉及东汉的部分尤其精彩
评分应该可以直接标读过，副标题很准确地概括了内容，目前为止关于汉朝天命及其正当性问题的最佳研究。黄巾起义部分的深度远远不够，这部分大概还需要一部博论长度的作品才能讲清楚。
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