神器有命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
冯渝杰，1986年生，重庆垫江人，东北师范大学历史学学士（2009），山东大学历史学博士（2014）。2014－2024年就职于四川大学文化科技协同创新研发中心，历任助理研究员、副研究员。2017－2018年任日本京都大学文学部外国人研究员。现任山东大学历史学院教授。主要从事秦汉史、道教史等相关领域研究。在《历史研究》、《世界宗教研究》、《文史哲》、《东方宗教》（日本）等期刊发表学术论文三十余篇。著有《神物的终结：法剑信仰兴衰变异的历史考察》（四川人民出版社，2019）。
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“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰 空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑
具体描述
读后感
用户评价
说起来既然汉朝是儒教拥立的神圣王国，而道教是模仿这个神圣王国的制度而建立的宗教，那么其实也可以说道教是儒教的一个孽生子。
评分冯老这本书终于出来了！非常认真的阅读和学习过初稿，定稿据说还有修改，所以拿到后打算再看一遍。我觉得这是一部隐藏在研究主题下的别样的汉史，很独特，涉及东汉的部分尤其精彩
评分签名本哦
评分无疑是先有结论，再从宗教史料中找证据，传统政治史关注不够。此书在揭示汉代政治的神秘学面向是成功的，欲以此打通汉代道教、谶纬、德运、隐逸几大课题，实属矫枉过正；作者指出道士、官员、隐士分享一个时代知识库（但绝非重合）是灼见，然而借助神秘力量的政治语言与直接以“神学”宣示权威是两件事，因此本书各章均是高水平研究，但全书实为“汉代道教、谶纬、隐逸与政治”，很难合而为一来说服读者存在一个能覆盖以上内容的“汉代神圣性格”。
评分同意楼上所说，其实作者可以把道教的这种模式下延到白莲教。白莲教虽然已经在太平天国起义后消失在历史长河中。但是作为在元明清时期在汉地影响力巨大的白莲教，现代人研究这段历史忽视白莲教的存在是不对的。因为香港影视小说反清贬北的影响，现在需要这样的著作对白莲教去污名化，去神秘化，去邪端化。白莲教拜无生和五祖（姬发、刘邦、李渊、赵匡胤、朱元璋，而朝代的强弱变化是因为各朝代表的季节循环，很像文明季候论）。作为作者的老本行，应该能更好的研究白莲教和早期道教（太平、天师、三皇、洞渊）、儒教谶纬神学、大乘教大乘人，一阐提的思想渊源及无生老母弥勒与黄老后圣老君，儒家素王泣麟，刘举，李弘等等的异同，真空家乡与真实空，太玄之乡，升玄思想的研究，银城和避世洞天。在南方大国崛起推广一神化的印度教前完成，希望还来得及。
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