逃齣瓶子的精靈 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-21
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排版很好,印刷很好,什麼都很好,可是看不懂也沒有用啊,再說瞭,大好的年華,何必把時間浪費在一本看不懂的書上。
評分我必須得說,我看不懂,給一星完全是因為對讀庫的不滿,讀庫是把自己定義為哲學的推廣者還是用哲學著作還彰顯自己的逼格?L套中哲學和科學齣現的太密集瞭吧?
評分誒,預齣版?
評分打開新世界的大門!雖然還是看不太懂純粹的哲學論述,但是關聯到的政治、文化、藝術、文學等等,真的讓我對哲學的抽象,以及抽象對現實具象的推動有瞭全新的理解,實在是受益匪淺~PS:這書的排版、設計是真的漂亮,愛不釋手~
評分哲學入門書,但還沒入門,不過裝幀設計很好看
戈爾·格羅特
1954年生於荷蘭阿姆斯特丹。哲學傢,拉德堡德大學哲學與文學專業特聘教授,主要研究文化哲學和哲學人類學。在《新鹿特丹商報》《忠誠報》等媒體設有專欄,以哲學視角探討公共話題,對熱門哲學、文學作品發錶評論。著有《精緻的薩特》《四位令人不安的哲學傢》《最幸福的幻想》《Photoshop時代的柏拉圖》等。
張佳琛
文學博士,北京外國語大學荷蘭語專業教師,研究方嚮為荷蘭研究、國際傳播。齣版專著《荷蘭國傢語言能力研究》,教材《荷蘭語講中國文化》,譯著《宇宙的秘密:從粒子到萬物》《身體的秘密:從細胞到不可思議的你》《怪獸書》等。
在宗教改革、啓濛運動和法國大革命的背景下,科學發現撼動瞭中世紀確鑿無疑的權威,代錶上帝的法國國王路易十六被當眾砍下頭顱。人類得以立足於世界的那些確定性,消失瞭。精靈逃齣瞭瓶子——如果人不再是神的孩子、神授君權之下的子民,那麼何為人?“我”又是誰?本書迴顧的,正是這段大概從十六世紀開始的、人類追尋自我的曆史。
笛卡爾的“我思故我在”,開啓瞭這部關於“我”的哲學史,被視作西方現代哲學的開端。四百年來,不同生存背景下的思想傢得齣五花八門的論斷——人是機器,人具有自由意誌,人因個性而存在,人是藝術傢——直到尼采尖銳地指齣“上帝之死”。然而,精靈逃齣瓶子的後果纔剛剛凸顯。此後,薩特將人類扶上神的寶座,帶來一係列現實問題;海德格爾將人類推離世界中心,“詩意的棲居”;到福柯的時代,人類“如同海邊沙灘上的一張臉”般被抹去,但是對於“何為人”的問題,答案依然是模糊的,結局終究是開放的。
不同於常見的哲學史或哲學教材,荷蘭哲學傢戈爾·格羅特以曆史漫遊者的心態,用輕鬆流暢的筆調,將這四百年間的思想流變娓娓道來。四百多幅插圖和書中提到的眾多繪畫、建築、音樂、電影、流行文化作品更是讓讀者看到,哲學存在於社會的各個角落,無處不在。即使是牆上的一幅塗鴉,都可能是一個入口,人們或許會從中窺見,我們這些身處21世紀初的、自覺但不安的現代人,是如何變成今天這副模樣的。
#阅读打卡#《逃出瓶子的精灵》戈尔·格罗特 计划阅读600min ,实际阅读465min,完成率100% 摘录: 人类的知识之所以沉浸在真实的幻觉中,是因为建立在高不可攀的权威这一坚实基础之上。 感悟: 看着去年读库L套餐里有《动物志》这样的书,而且S套餐、L套餐里的有些书都会和妻子...
評分【08】[荷]戈尔·格罗特《逃出瓶子的精灵——一部关于“我”的哲学史》,读库出品,也算是某种近现代哲学简史,但不仅仅是如同特种兵打卡景点一般走马观花,罗列人名+思想,而是以“我”为主题,展开这次思想旅程。 从“哲学就是哲学史”角度(当然更可能为真命题的,应该是“...
評分想要弄清楚新的思考方式的重点何在,首先要看它反对什么。 启蒙主义击碎了1789年之前政治世界一直植根于其上的“神权政治统治”。这种秩序的核心在君主,而君主的合法性直接源于上帝。法国君主登基时传统的受膏仪式就是这一点的象征。创世者的全知全能是世间一切合法权利的来源...
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