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非常好

越轨不是行为本身的性质，而是行为者及其回应者的互动，局外人是违背了社会群体制订的规则，得到的制裁结果。最开始读的是贝克尔的艺术界，没太在意。后来才知是芝加哥学派第二代的代表人，看他的身份转变的过程，也算是从局外人到局内人了吧。最后几章颇为精彩。

越轨不是行为本身的性质，而是行为者及其回应者的互动，局外人是违背了社会群体制订的规则，得到的制裁结果。最开始读的是贝克尔的艺术界，没太在意。后来才知是芝加哥学派第二代的代表人，看他的身份转变的过程，也算是从局外人到局内人了吧。最后几章颇为精彩。

越轨不是行为本身的性质，而是行为者及其回应者的互动，局外人是违背了社会群体制订的规则，得到的制裁结果。最开始读的是贝克尔的艺术界，没太在意。后来才知是芝加哥学派第二代的代表人，看他的身份转变的过程，也算是从局外人到局内人了吧。最后几章颇为精彩。

最聪明社会学家的最出名作品。

越轨本身是一个“标签”行为。 即越轨者不是因其行为越轨，而是相应的群体认为其越轨，这样就能理解贝克尔将研究方向从行为本身转变到社会互动，即社会学的研究范畴。 读完这本书我们应该学会贝克尔的思维方式： 越轨者作为一种身份、一个标签，是如何生成的？ 谁来给他下了越...  

越轨本身是一个“标签”行为。 即越轨者不是因其行为越轨，而是相应的群体认为其越轨，这样就能理解贝克尔将研究方向从行为本身转变到社会互动，即社会学的研究范畴。 读完这本书我们应该学会贝克尔的思维方式： 越轨者作为一种身份、一个标签，是如何生成的？ 谁来给他下了越...  

行为本身以及其一连贯的后果及效应本身并没有存在是否越轨的问题，而是否越轨的问题则是在社会中进行的规范与标签化所给定的。越轨实际上就是对群体规范的违背。是越轨者（即为局外人）其行为对于群体的利益或道德进行违背所出现的。心理的价值取度构建了群体的规范。 是否越轨...