★死亡恐惧下的人性底线
★战争废墟上的良知反省
★重塑德国战后国民道德的经典之作
二战结束后的1945年至1946年冬季学期,雅斯贝斯在海德堡大学作了关于德国的罪责问题的主题演讲,后集结成书出版。本书对于德国战后清算历史、反省战争罪责、促进国民对历史的理解和判断、重塑其道德和政治意识具有重大的理论和实践意义。雅斯贝斯对德国人的战争责任所做的法律、政治、道德和灵魂四个层面区分的论断,被认为是关于集体罪责问题分析最为经典的伦理框架之一,不仅影响了德国战后几代人,也在世界范围内产生了意义深远的影响。
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雅斯贝斯对政治领域的肯定是极不寻常的,因为它来自一位哲学家,来自作为他全部哲学活动之基础的那个根本信念——哲学和政治关系到每一个人。这就是它们的共同点,也是它们归属于公共领域的原因,在其中人的人格及其检验自身的能力得以展现出来。哲学家与科学家不同,却与政治家很相似,因为他必须为自己的意见负责,因为他需要承担责任。事实上,政治家的位置相对来说要幸运一些,因为他们只需要对自己的民族负责:而雅斯贝斯的写作,至少是在他1933年后的著作中却总像是在整个人类面前承担自己的责任那样。
对于他,责任并非一种负担,也与道德命令毫无关系。相反,它从一种内在的快乐中流溢而出这种快乐存在于让事物显现将晦暗照彻和使黑暗启明之中。从最终的分析来看,他对公共领域的肯定只是他热爱光和明彻的结果。他如此长久地热爱着光,以至于可以用“光”来作为他全部个性的标记。
——汉娜•阿伦特
卡尔•雅斯贝斯(1883—1969),德国存在主义哲学家、心理学家和教育家。1916年任海德堡大学心理学教授,1921年被聘为该校哲学教授。1937年被纳粹政府解职,第二次世界大战后复职。1948年至1961年受聘为瑞士巴塞尔大学哲学教授。主要著作有:《普通精神病理学》(1913)、《世界观的心理学》(1919)、《哲学》(3卷,1932)、《生存哲学》(1938)、《论真理》(1947)、《论历史的起源与目标》(1949)、《哲学导论》(1950)等。
雅斯贝斯(Karl Jaspers)是20世纪德国最重要的存在主义哲学家之一,也是一位杰出的神学家和精神病学家,1883年出生在德国西北部的奥尔登堡(Oldenburg)。他在二战后努力不懈思考极权罪恶和世界和平,赢得了“世界公民”的美誉。他用哲学阐述了一个以普世价值为依据的人类共同世...
评分https://athenacool.wordpress.com/2023/03/02/%e4%b8%a4%e6%ac%a1%e4%b8%96%e7%95%8c%e5%a4%a7%e6%88%98%e4%b8%8e%e7%ba%b3%e7%b2%b9%e7%bd%aa%e8%a1%8c/ 《罪责问题:论德国的政治责任》(华东师范大学出版社,安尼译)雅思贝尔斯 子扉我 2023年雨水 芙蓉之巅 原载 风之回响R...
评分https://athenacool.wordpress.com/2023/03/02/%e4%b8%a4%e6%ac%a1%e4%b8%96%e7%95%8c%e5%a4%a7%e6%88%98%e4%b8%8e%e7%ba%b3%e7%b2%b9%e7%bd%aa%e8%a1%8c/ 《罪责问题:论德国的政治责任》(华东师范大学出版社,安尼译)雅思贝尔斯 子扉我 2023年雨水 芙蓉之巅 原载 风之回响R...
评分雅斯贝斯(Karl Jaspers)是20世纪德国最重要的存在主义哲学家之一,也是一位杰出的神学家和精神病学家,1883年出生在德国西北部的奥尔登堡(Oldenburg)。他在二战后努力不懈思考极权罪恶和世界和平,赢得了“世界公民”的美誉。他用哲学阐述了一个以普世价值为依据的人类共同世...
评分https://athenacool.wordpress.com/2023/03/02/%e4%b8%a4%e6%ac%a1%e4%b8%96%e7%95%8c%e5%a4%a7%e6%88%98%e4%b8%8e%e7%ba%b3%e7%b2%b9%e7%bd%aa%e8%a1%8c/ 《罪责问题:论德国的政治责任》(华东师范大学出版社,安尼译)雅思贝尔斯 子扉我 2023年雨水 芙蓉之巅 原载 风之回响R...
这部作品简直是文字的迷宫,每一次深入都像是踏入了学者沉思的荒野。作者对于人性和社会结构的解剖刀法之精准,令人不寒而栗。我原以为这会是一本枯燥的理论堆砌,却不料它以一种近乎手术般冷静的笔触,剖开了我们习以为常的道德基石。书中对“个体责任”与“环境塑造”之间拉锯战的探讨,远超出了简单的哲学思辨范畴,它触及了法律体系、教育制度乃至家庭伦理的深层脉络。读完后,我需要花费大量时间去梳理自己被冲击后的认知碎片。特别是关于“预设的恶”与“后天的修正”这两章,行文节奏变化多端,有时如同暴风骤雨般的诘问,瞬间又转为涓涓细流般的细腻推导,这种叙事上的张弛有度,极大地增强了阅读的沉浸感。我个人认为,这本书更像是一部社会病理学的观察报告,它不提供廉价的答案,而是强迫读者直面那些我们通常选择回避的复杂性。对于那些追求思想深度和论证严谨性的读者而言,这本书无疑是一次精神上的马拉松,需要极大的耐心和批判性思维才能完全消化其中的精髓。它让我开始怀疑,我们日常生活中所恪守的那些准则,究竟是多么脆弱的空中楼阁。
评分老实说,这本书的阅读体验是相当“沉重”的。它不是那种可以轻松放在床头翻阅的读物,更像是一块需要用尽全力去搬动的思想巨石。作者在语言运用上,展现出一种近乎偏执的精确性,每一个术语的选用、每一个逻辑链条的构建,都经过了近乎苛刻的打磨。初读时,我好几次因为跟不上其论证的速度而不得不停下来,查阅大量的背景资料,以确保自己没有误解某个关键的定义。这种阅读的“阻力”,反而成为了一种独特的魅力。它拒绝迎合读者的习惯性思维,而是要求读者主动适应它所构建的那个高度抽象化的理论框架。书中对历史案例的引用,更是信手拈来,但绝非简单的罗列,而是被巧妙地编织进理论的骨架之中,使其论述具有无可辩驳的现实支撑力。这种厚重的质感,让我感觉到作者投入了难以估量的心血,试图建立一个自洽且无可指摘的分析体系。读完合上书本的那一刻,空气中仿佛都弥漫着一种久经沙场的肃穆感,感觉自己刚刚经历了一场思想上的高强度对抗赛。
评分这本书的结构设计简直是鬼斧神工,读起来完全没有一般学术专著那种板着脸孔的架势。作者高明的地方在于,他知道如何用一个引人入胜的故事片段作为引子,轻轻地将你拉入那个晦涩难懂的核心概念之中。我特别欣赏作者在论述过程中展现出的那种“游走不定”的姿态,他一会儿站在批判者的角度,对既有理论进行毫不留情的颠覆;一会儿又化身为最耐心的导师,温柔地引导读者理解他新创的概念。这种双重身份的切换,使得全书的阅读体验如同看一场精心编排的戏剧,情节跌宕起伏,高潮迭起。尤其是在探讨社会责任如何被制度性地稀释那一节,作者引入了大量的比较法学案例,视角之开阔,论证之详密,令人叹为观止。它绝非一本仅仅停留在纸面上的空谈,而是对现实世界中各种灰色地带的无情扫描。我强烈推荐给那些对社会运行机制抱有深刻好奇心,并且不满足于表面解释的人,这本书会用一种近乎冷酷的清晰度,揭示出隐藏在日常表象之下的复杂运作原理。
评分这部巨著的阅读过程,更像是一场漫长而又充满细节的辩论赛。作者的论证风格是极其“反直觉”的,他常常在读者以为他要得出某个明确结论时,突然拐入一个更加深邃的、甚至有些悖论性的分支去深入挖掘。我印象最深的是其中关于“集体遗忘”与“个体代偿”的对比论述,其文字的密度高得惊人,每一句话都承载着复杂的修饰语和限定条件,要求读者必须全神贯注。这种对语言的精雕细琢,使得全书散发出一种古典学术的庄重感,但其探讨的主题却是极其现代和迫切的。对于追求逻辑严密性和论述层次感的读者来说,这本书提供了顶级的享受。它并非一本容易读完的书,但它绝对是一本值得反复咀嚼、每次都能品出新意的作品。它不是为了娱乐大众,而是为了挑战那些自以为是、安于现状的知识分子,迫使他们对自身的判断框架进行一次彻底的重构。读完它,我感觉自己看待新闻报道和历史事件的视角,已经被彻底地重塑了。
评分说实话,我很少读到如此具有“侵略性”的非虚构作品。它不满足于仅仅阐述观点,它更像是要用这些观点来“改造”你的思考模式。作者的文风极其锐利,几乎没有一句废话,直击核心,语速极快,仿佛生怕读者没有跟上他那高速运转的大脑。全书贯穿着一种强烈的使命感,即要打破那些根深蒂固的、却又站不住脚的伦理定势。书中对“归因偏差”的分析尤为精彩,它不仅仅是一个心理学概念的引用,更被提升到了一种宏大的社会批判层面。读到此处,我甚至感觉自己的呼吸都变得急促起来,因为作者提出的逻辑推导几乎是无懈可击的,让你在阅读时产生一种“原来如此,但我又从未如此想过”的巨大震撼。这本书迫使我重新审视自己对“善”与“恶”的直觉判断,将感性判断替换为理性审视的过程,是痛苦而又令人兴奋的。它不是让你感到愉悦的阅读,而是让你感到“被提升”的阅读体验,仿佛刚完成了一次艰难的精神攀登。
评分德国在战争中的快感以及战败后的痛苦在雅斯贝尔斯的著作中体现的淋漓尽致。 这不是一两个人能够概括的了一个时代的集体意识。这是一场灾难,毫无疑问,但是德国人并不认为这跟他们有太大的关系。纳粹和希特勒就这么钉在了耻辱柱上。
评分许多荒谬的事情之所以发生,一定程度上就是因为个人很容易找理由撇清自己的罪责,一个时代犯下的错,一个政权犯下的错,一个集体犯下的错,“法不责众”。读雅思贝斯的书就会觉得,一颗有尊严的灵魂就应该是这样子。任何时代都值得反思的问题。
评分许多荒谬的事情之所以发生,一定程度上就是因为个人很容易找理由撇清自己的罪责,一个时代犯下的错,一个政权犯下的错,一个集体犯下的错,“法不责众”。读雅思贝斯的书就会觉得,一颗有尊严的灵魂就应该是这样子。任何时代都值得反思的问题。
评分许多荒谬的事情之所以发生,一定程度上就是因为个人很容易找理由撇清自己的罪责,一个时代犯下的错,一个政权犯下的错,一个集体犯下的错,“法不责众”。读雅思贝斯的书就会觉得,一颗有尊严的灵魂就应该是这样子。任何时代都值得反思的问题。
评分德国在战争中的快感以及战败后的痛苦在雅斯贝尔斯的著作中体现的淋漓尽致。 这不是一两个人能够概括的了一个时代的集体意识。这是一场灾难,毫无疑问,但是德国人并不认为这跟他们有太大的关系。纳粹和希特勒就这么钉在了耻辱柱上。
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