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威廉斯最尊崇的哲学家是尼采，他自己何尝不是活跃在学院的尼采呢？一辈子横冲直撞，好辩且善辩，像上了发条似的轮番与各派学术大家交战，短兵相接之余，不忘亮出他的看家本领：于看似不可思之处开出一条条新路来。什么是思想无禁区？这就是了。是他的真知灼见让这本跨越近半个世纪的集子至今读来仍具穿透力和生命力。难能可贵之处还在于，威廉斯在一场场交战之中毫无智性上的优越感，惟有对根本问题强烈的探索欲望，即便威廉斯有逮着对方弱点猛批和乱打乱杀之嫌，仍说不上他是为了辩论而辩论，或以此显摆。就此而言，这些不落俗套的论评不是居高临下的精神扶贫，而是出于身在学院的责任感投身于共建良好学术和思想生态的年深日久的努力。

按年份收录了威廉斯发表在伦敦书评、纽约书评、观察家报等新闻媒体上的评论性文章，文风轻松明快，讲究风度、很少论理，多是篇幅简短的评述。讨论普特南与内格尔的文章接近于论文，分析泰勒的书评则格外尖刻，对罗尔斯和诺齐克则有最大程度的同情式理解。文章都是点到即止，有篇幅体裁形式所限，也是作者写作风格与性格使然。

威廉斯最尊崇的哲学家是尼采，他自己何尝不是活跃在学院的尼采呢？一辈子横冲直撞，好辩且善辩，像上了发条似的轮番与各派学术大家交战，短兵相接之余，不忘亮出他的看家本领：于看似不可思之处开出一条条新路来。什么是思想无禁区？这就是了。是他的真知灼见让这本跨越近半个世纪的集子至今读来仍具穿透力和生命力。难能可贵之处还在于，威廉斯在一场场交战之中毫无智性上的优越感，惟有对根本问题强烈的探索欲望，即便威廉斯有逮着对方弱点猛批和乱打乱杀之嫌，仍说不上他是为了辩论而辩论，或以此显摆。就此而言，这些不落俗套的论评不是居高临下的精神扶贫，而是出于身在学院的责任感投身于共建良好学术和思想生态的年深日久的努力。

威廉斯最尊崇的哲学家是尼采，他自己何尝不是活跃在学院的尼采呢？一辈子横冲直撞，好辩且善辩，像上了发条似的轮番与各派学术大家交战，短兵相接之余，不忘亮出他的看家本领：于看似不可思之处开出一条条新路来。什么是思想无禁区？这就是了。是他的真知灼见让这本跨越近半个世纪的集子至今读来仍具穿透力和生命力。难能可贵之处还在于，威廉斯在一场场交战之中毫无智性上的优越感，惟有对根本问题强烈的探索欲望，即便威廉斯有逮着对方弱点猛批和乱打乱杀之嫌，仍说不上他是为了辩论而辩论，或以此显摆。就此而言，这些不落俗套的论评不是居高临下的精神扶贫，而是出于身在学院的责任感投身于共建良好学术和思想生态的年深日久的努力。

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The Case Against Moralism Samuel Freeman JULY 10, 2014 ISSUE Essays and Reviews, 1959–2002 by Bernard Williams, with a foreword by Michael Wood Princeton University Press, 435 pp., $35.00 Since Plato, philosophers have offered accounts of the ethical va...  

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