方丈記・徒然草・歎異抄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
鴨 長明（かもの ちょうめい、1155年（久寿2年） - 1216年7月26日（建保4年閏6月10日））は、平安時代末期から鎌倉時代にかけての日本の歌人、随筆家である。俗名はかものながあきら。京都の生まれ。
吉田 兼好（よしだ けんこう、弘安6年（1283年） - 観応元年/正平5年4月8日（1350年5月14日）？）は、鎌倉時代から南北朝時代の随筆家・歌人。本名は卜部兼好（うらべ かねよし/うらべ の かねよし）。兼好法師（けんこうほうし）とも呼ばれる。
親鸞（しんらん）は、鎌倉時代初期の日本の僧。浄土真宗の宗祖とされる。 明治9年（1876年）11月28日に明治天皇より「見真大師」（けんしんだいし）の諡号を追贈されている。
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激動の中世を生きた鴨長明・兼好法師・親鸞が私たちに遺してくれた―人生を見つめる箴言集!原文の魅力をそのままに、あらすじと現代語訳付き原文ですらすらよめる新編集。
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［二遍读］日本思想史研究界的著名学者中村元先生在论及日本人思维方法时指出，日本人具有对现实的容忍，在现象世界之中把握绝对者，现象世界即是绝对者，否认有超越现象世界的绝对者存在等特点。我们在吉田兼好的美学思想中可以确认这种思维特征的存在。不过即便兼好美学的前提是承认，容忍无常这一现实，但是，他的死与美相结合的美学思想本质上也是对人类无常哀感的克服和超越，是古代日本人对待死亡情结的一种形而上的解决方法。
评分歎異抄
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评分［二遍读］日本思想史研究界的著名学者中村元先生在论及日本人思维方法时指出，日本人具有对现实的容忍，在现象世界之中把握绝对者，现象世界即是绝对者，否认有超越现象世界的绝对者存在等特点。我们在吉田兼好的美学思想中可以确认这种思维特征的存在。不过即便兼好美学的前提是承认，容忍无常这一现实，但是，他的死与美相结合的美学思想本质上也是对人类无常哀感的克服和超越，是古代日本人对待死亡情结的一种形而上的解决方法。
评分［二遍读］日本思想史研究界的著名学者中村元先生在论及日本人思维方法时指出，日本人具有对现实的容忍，在现象世界之中把握绝对者，现象世界即是绝对者，否认有超越现象世界的绝对者存在等特点。我们在吉田兼好的美学思想中可以确认这种思维特征的存在。不过即便兼好美学的前提是承认，容忍无常这一现实，但是，他的死与美相结合的美学思想本质上也是对人类无常哀感的克服和超越，是古代日本人对待死亡情结的一种形而上的解决方法。
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