具体描述
《水德配天:一个晋中水利社会的历史与道德》是一分通过灌溉研究汉人村落的历史民族志。田野地点在山西太原的晋祠灌区。经过长时间的田野调查和大量的资料整理，《水德配天:一个晋中水利社会的历史与道德》力求详尽地梳理了晋祠灌区的灌溉历史及现状，以及村落在生活和仪式中的用水情况。从文化理性的视角出发，《水德配天:一个晋中水利社会的历史与道德》认为，晋祠的灌溉史须在难老泉的文化意义和当地的水神崇拜的历史的基础上得到理解。
作者简介
张亚辉，北京大学社会学人类学研究所人类学博士，中央民族大学人类学博士后，春希文化研究院执行院长。主要研究方向为历史人类学、宗教人类学。出版专著《水德配天》、译著《社会与文化人类学的关键概念》（合译），发表学术论文二十余篇。
目录信息
前言
导论
一、课题的理论定义
二、文献回顾
三、本研究的思路：从自然的水到文化的水
第一章 小站营的水
一、晋阳与晋祠
二、小站营的基本情况
三、灌溉之水
四、生活之水
第二章 晋祠人的水观念及宇宙观
一、仪式之水
二、作为天道隐喻的难老泉
三、道德宇宙观
第三章 晋祠水神与古晋阳的水鬼
一、祭祀圣母的仪式
二、神今坐瓮主山川
三、系舟山头龙角秃
四、血食如何配女郎?
五、尾闾真解泄沧溟
六、道德宗教与祈福宗教，兼论德福一致的可能性
第四章 晋水源流及其道德呈现
一、宋代以前的灌溉
二、宋元时期的灌溉
三、明代灌溉
四、油锅捞钱与文化的河流
五、雍正七年之后的晋水北河灌溉
六、水磨与造纸
七、洪水
第五章 礼与流域社会
一、作为天命流行的礼
二、晋水灌区的道德一体性
三、礼治的水利管理体系
四、村落关系的其他面相
五、“人情好，水就好”
第六章 污水灌溉
一、渠长甲制度的变迁
二、用水制度的变革
三、污水灌溉
四、难老不再
第七章 结论：天地之大德日生
一、道德宇宙观、礼与民间宗教
二、水与土互动的框架
参考文献
· · · · · · (收起)
导论
一、课题的理论定义
二、文献回顾
三、本研究的思路：从自然的水到文化的水
第一章 小站营的水
一、晋阳与晋祠
二、小站营的基本情况
三、灌溉之水
四、生活之水
第二章 晋祠人的水观念及宇宙观
一、仪式之水
二、作为天道隐喻的难老泉
三、道德宇宙观
第三章 晋祠水神与古晋阳的水鬼
一、祭祀圣母的仪式
二、神今坐瓮主山川
三、系舟山头龙角秃
四、血食如何配女郎?
五、尾闾真解泄沧溟
六、道德宗教与祈福宗教，兼论德福一致的可能性
第四章 晋水源流及其道德呈现
一、宋代以前的灌溉
二、宋元时期的灌溉
三、明代灌溉
四、油锅捞钱与文化的河流
五、雍正七年之后的晋水北河灌溉
六、水磨与造纸
七、洪水
第五章 礼与流域社会
一、作为天命流行的礼
二、晋水灌区的道德一体性
三、礼治的水利管理体系
四、村落关系的其他面相
五、“人情好，水就好”
第六章 污水灌溉
一、渠长甲制度的变迁
二、用水制度的变革
三、污水灌溉
四、难老不再
第七章 结论：天地之大德日生
一、道德宇宙观、礼与民间宗教
二、水与土互动的框架
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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魏特夫，涂尔干，传统中国社会分析
评分以德性为主的宇宙观；治水的可能在于对于水的想象和文化理性；游文化对传统乡土文化的反思
评分魏特夫，涂尔干，传统中国社会分析
评分治水的可能在于对于水的想象和文化理性……其实写的不明不白。
评分以德性为主的宇宙观；治水的可能在于对于水的想象和文化理性；游文化对传统乡土文化的反思
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