中国哲学史(上下)

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冯友兰(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美,获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:冯友兰
出品人:
页数:1104
译者:
出版时间:2009-10-1
价格:79.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108032034
丛书系列:冯友兰作品精选
图书标签:
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写于上世纪三十年代。从问世之时起,便成为学习中国哲学史的必备参考书。引文多而且精,比较忠实于各家思想,观点平正;关于先秦名家和宋明理学辨析尤精,并多有新义。陈寅恪先生评此书为:“取材严谨,持论精严,允宜列入清华丛书,以贡献于学界。”

具体描述

读后感

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冯君友兰所著中国哲学史,曩尝稍一翻涉,顷始阅尽,其殊胜处诚有如审查者所言;然于佛学未能与子学俱重,故于向来之儒道拘蔽,未尽解脱,以视蔡孑民先生“不以一派之哲学,一家之教义梏其心”,似有未逮。中国民族文化,哲学乃是主脑,竖承三千年来子学佛学之结晶,而横吸欧美...  

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我一直倾向于认为把冯友兰当成教中国哲学的教授就可以了,他的东西是属于哲学史的范畴,不能算是严肃的哲学范畴,对于近代中国哲学史的学术发展上很有研究价值,但哲学或者思想上价值不大。    冯友兰的哲学史看透了,其实就是一个美国新实在论内容的洋人穿着中国哲学...  

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这本书断断续续读完历时三个月之久,起因是工作。中间因事中断,又拾起来,比一直读更艰难,但每每拾起是想让自己做事有始有终。 本书是冯先生梳理中国哲学的思想脉络之作,基本按时间序列排列。上部为子学时代,自孔子至淮南王;下部为经学时代,自董仲舒至康有为;...  

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中国哲学史/冯友兰 自序 第一章 中国哲学的精神 1.哲学在中华文化的地位 哲学与宗教的区别:大宗教是一种哲学加上一定的上层建筑,包括迷信、教条、仪式和组织 中国文化的精神基础是伦理(特别是儒家伦理),不是宗教 4 高于道德价值——超道德价值 2.中国哲学的问题和精神 圣...  

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冯君友兰所著中国哲学史,曩尝稍一翻涉,顷始阅尽,其殊胜处诚有如审查者所言;然于佛学未能与子学俱重,故于向来之儒道拘蔽,未尽解脱,以视蔡孑民先生“不以一派之哲学,一家之教义梏其心”,似有未逮。中国民族文化,哲学乃是主脑,竖承三千年来子学佛学之结晶,而横吸欧美...  

用户评价

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为什么要去找那个中国古代哲学史,这本不是挺好的嘛。

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我爲這本書從新打分到五分。原因在於我認爲這本書非常有用。它就像一本現代必備的技術手冊一樣。一些人滿口外儒內法性善性惡。怎麼確定他們一本元典都沒好好讀。一本註疏都沒好好看。一點章句的工夫都沒好好下呢。只要看他們做的大詞抽象是不是和這本書吻合就可以了。命中率極高。十分高效。

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初读下来的感觉是中国哲学分两支,一支附庸风雅玄而又玄,一支玩弄逻辑诡辩多端……倒是同意他最后两章说的中国哲学或能对世界的贡献在于既出世又入世的一面,不过那真的是中国哲学的贡献?

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冯此书,确实有其独到之处。给我了一个新的框架,而此框架有其新的地方,却也不十分和我过去看过的书冲突。相反,可以互相发明。但比起牟宗三先生,冯确实不算很老实。有些地方一代而过。

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之前读了叔本华很伤元气 既然是出于为了自身发展的必要目的 还要多读才是

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