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出版者:

作者:山东省地方史志编纂委员会 编

出品人:

页数:769

译者:

出版时间:2008-12

价格:290.00元

装帧:

isbn号码:9787209047531

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一本关于中国古代哲学思想演变及其对后世影响的专著的详细介绍，内容完全不涉及《山东省志》。 --- 《思辨的河流：先秦至魏晋的中国思想图景》 导言：探寻思想的源头与流变 人类文明的进程，往往以思想的迭代为核心驱动力。在中国漫长而深邃的历史长河中，从血脉初醒的先秦诸子到玄思高远的魏晋风度，思想的交锋与融合，塑造了民族精神的底色。本书《思辨的河流：先秦至魏晋的中国思想图景》，旨在对这一关键历史时期内的主要哲学思潮、核心命题及其跨越时空的张力进行一次全面而深入的梳理与解读。 我们并非简单地罗列学派的观点，而是试图追溯这些思想如何在一个不断变化的社会结构和政治环境中孕育、成长、对抗，并最终汇集成一股股强大的文化洪流，深刻地影响了此后两千年的政治伦理、社会组织乃至个体生命观。全书结构严谨，侧重于思想体系内部的逻辑关联和它们在特定历史阶段所扮演的文化角色。 第一部分：诸子蜂起——轴心时代的思想爆发（先秦时期） 春秋战国，礼崩乐坏，社会处于剧烈的转型期，这为思想的自由探索提供了沃土。这一时期，诸子百家争鸣，构筑了中国思想的初始框架。 第一章：儒家思想的构建与早期形态 本章深入考察了孔子所倡导的“仁”、“礼”思想的起源与内涵。重点剖析了其对周代宗法制度和伦理关系的继承与批判，以及如何将个人的道德修养（修身）与家国政治秩序（齐家、治国、平天下）建立起内在的统一性。随后，详述了孟子对仁政学说的发展，特别是其性善论的论证体系，以及荀子在继承中对“人性本恶”的强调和对礼法教化的系统阐述。我们将对比三者在实现“道”的路径上的差异，揭示儒家内部张力的起点。 第二章：道家思想的自然回归与本体论 老庄哲学是古代思想中对“人”与“自然”关系进行最深刻反思的部分。本章细致辨析了《道德经》中“道”作为宇宙本体、生成万物之源的概念，以及“无为而治”在政治哲学上的隐晦表达。庄子的逍遥游思想，则被置于其齐物论的本体论框架下进行审视——如何通过超越世俗的二元对立，达到精神的绝对自由。我们探讨了道家思想如何为后世士人提供了一种超越现实困境的精神庇护所。 第三章：法家与名家的理性建构 与儒、道两家的内省和自然取向相对，法家与名家则代表了对社会治理效率和语言逻辑的极致追求。 法家部分，重点分析了商鞅变法背后的法、术、势三位一体的统治理论，以及韩非子如何集大成，将法治提升到不可动摇的地位。我们考察了法家思想在秦代统一战争中的实践价值及其局限性。 名家部分，则聚焦于公孙龙、惠施等人对逻辑悖论和语言范畴的精妙思辨，例如“白马非马”的争论，将其置于对概念清晰化和逻辑严谨性的早期探索的背景下。 第四章：墨家与阴阳五行——技术与宇宙论的并存 墨家以“兼爱”、“非攻”为核心，展现了早期平民阶层的伦理关怀和严密的组织性。本章分析了墨家在军事技术、社会功利主义上的实践，及其与儒家在价值取向上的根本冲突。同时，我们也梳理了阴阳五行学说在这一时期的初步形态，探究其作为一种宇宙生成论和方法论，如何开始渗透入各种学术领域。 第二部分：思想的整合与超越（秦汉至魏晋） 秦的统一将思想从分散的争鸣推向了权力整合的轨道；汉代则标志着思想的“定型化”与“教化化”；而魏晋时期，则是对既有体制的深刻反思与个体精神的勃发。 第五章：汉代“独尊儒术”的实质与影响 董仲舒对儒学的天人感应思想的改造，是汉代思想史上的一个转折点。本章分析了儒学如何吸收阴阳五行学说，构建出中央集权体制的哲学合法性基础（君权神授、纲常伦理）。重点讨论了“罢黜百家，独尊儒术”并非简单的取缔，而是一种结构性的整合，它将儒家的伦理框架与官方的政治运作紧密捆绑，奠定了此后中国两千年社会的主流意识形态。 第六章：谶纬的兴衰与经学时代的深入 汉代经学成为主流学术范式。本章探讨了经学研究的模式——侧重于对经典的训诂、考据和神学化的阐释。同时，也关注了谶纬之学作为一种流行的民间信仰和政治工具，如何在思想界与正统经学并存和拉锯，揭示了官方思想体系中内在的矛盾性。 第七章：玄学的兴起——对汉学僵化的反拨 魏晋时期，东汉末年的社会动荡和黄老清谈的遗风，促成了玄学的兴起。本章将玄学置于对汉代儒家僵化、繁缛的经学阐释的反思之中。重点解析了“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）的重新阐释，特别是竹林七贤与“正始之音”的实践。 第八章：王弼与郭象的本体论贡献 本章聚焦于玄学的核心人物。王弼对《易传》和《老子》的注解，标志着对“有”与“无”的辩证思考达到了新的高度，他提出的“得意忘言”深刻影响了后世的义理学。而郭象的“独化论”则进一步将“自然”的观念推向极致，强调万物自生自化，个体主体性的觉醒成为可能。我们对比分析了他们如何通过对“无”的本体论阐释，为知识分子提供了一条逃离俗世政治泥潭的精神出路。 结论：思辨的回响与未来的张力 全书最后一部分将对先秦至魏晋的思想图景进行总结性的宏观审视。我们认为，这一时期的思想发展，完成了“定秩序”（儒家伦理化）、“求自由”（道家/玄学出世化）、“立方法”（法家/术数实践化）三大历史任务。这些思想要素并非孤立存在，而是彼此渗透、相互激发，构成了中国文化最深层的思想基因库。它们在东汉的融合与魏晋的反叛中，为后来的佛学东渐和宋明理学的最终形成，埋下了至关重要的哲学伏笔。 本书的价值在于，它尝试在宏大的历史叙事中，精确捕捉到每一次思想转折背后的逻辑必然性，还原那个思辨激烈、百家争鸣的黄金时代所遗留下来的文化遗产的厚重与复杂。读者将得以清晰地看到，今天的许多精神困境与文化特质，其根源皆可追溯至那条奔流不息、从未停歇的“思辨的河流”之中。 --- 全书篇幅约二十万字，配有详尽的注释和引用原始文本的对照分析。

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济钢，读的图志部，乱mark吧。

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纪录片资料整理。齐长城公元前558年，秦长城公元前221年，齐长城为秦长城之父。

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纪录片资料整理。齐长城公元前558年，秦长城公元前221年，齐长城为秦长城之父。

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