時代的精神狀況 在線電子書 圖書標籤:  

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對於西方更廣泛的階層來說，教化與群眾保持著距離：直到今天，它也隻是在人文主義這唯一一條道路上取得瞭成功，但對個人來說，其他的道路也是有可能存在的。那些在青年時期就學習瞭希臘語和拉丁語，並且閱讀過古代詩人、哲學傢和曆史學傢作品的人，那些能夠理解數學，並且熟悉《聖經》和本民族偉大詩人的人都為這樣的一個世界所充實，這個世界以無限的流動性和開放性嚮他們據供瞭一種不會流失的價值，幫助他們開啓瞭其他的可能性。但是，這種教育在實現的同時也是一種選擇。不是每個人都能夠通過這種教育實現他的目的；許多人都迎來瞭失敗，僅僅學到瞭錶麵上的東西。在這裏，起決定性作用的並不是語言思維、數學思維或者現實方麵的特殊纔能，而是這個人是否已經準備好在精神上接受影響。人文主義的教育從來都是個體在成長過程中做齣自我選擇的教育。

雅思貝爾斯指齣在群眾秩序的生活中，大多數人的教化傾嚮於迎閤普通人的需要。精神因其散漫於群眾之中而衰亡，知識則由於被閤理化地處理到讓一切淺薄的理解力均能接受的程度而貧睏化瞭。這一普遍降格的過程，錶明瞭群眾秩序的特徵，造成瞭有教養的階層消失的趨勢，這個階層中的人曾是由於連續不斷的思想與情感的修養纔造就而成的，他們因此而被賦予精神創造的能力。

對我來說還是晦澀瞭

給自己的翻譯打廣告.jpg。至今看來依然是非常有藉鑒意義的麵對技術時代和群眾生活的思考，麵對國傢對群眾秩序的強製性保障、工作樂趣在生存麵前得到擠壓、必需品的供應走嚮追求務實而不是意義、人類消解在具體功能裏的問題，當生存將現代人置於強烈的分裂之下，隻有“不再被認為是他所是的存在”，也就是進入到超驗層麵的絕對的可能性能夠給人帶來以自由，並以人性的高貴反抗虛無。

對我來說還是晦澀瞭

从作为西方整体性的基督教崩裂的那一刻起，人从超越性的（或者只是臆想的非此生此世性）领域的否弃中退回到能把我自身命运的通过理性思考可以变得清晰的现实生活中，力量是惊人的（当初及此后至今），然而，此前的或许是人无法把我的神秘主义性质的悬置消失了，命运却并...  

太震撼了，我真的是，无法用语言表达我读这本书时的感受，所有的情感都被放大了，一会儿是悚然，一会儿是畅快，一会儿是无力一会儿是激越……曾有一次我晚上吨吨吨了半瓶黄酒后看书，差不多就是那种感觉。 这本书与我的相性太高了，它所阐释的内容几乎都是我有深刻感受但又有口...  

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。 这是我看完雅斯贝斯的《时代的精神状况》后，脑海里闪出的一句话，那是十九世纪的狄更斯在《双城记》里发出的感慨。 在二十世纪的雅斯贝斯笔下得到了异曲同工之妙的呼应。这部作品描画了西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨...