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《会饮篇》中考察的核心问题是爱欲如何展现自然和习俗的张力，沿着这条思想线索，对话的主体论述从男童恋之于古希腊城邦的政治意义出发，逐渐深化至爱欲之本质如何满足人类最内在的灵魂需求。在爱欲的具体表现中，自然和习俗的张力又落实为哲学与政治的张力：政治生活的爱欲根据在于，由于自身的不完整，每个人和命定的同伴相互需要，归属于一个共同体，从而尽可能接近完整；哲学生活的爱欲根据在于，人基于自身的必死性而渴望不朽，为实现这种渴望，人需要从变动不居的个别之美升华至永恒不变的普遍之美，通过对永恒之美的观看来接近不朽。政治爱欲是“属己之爱”，体现为人与人之间充满张力的横向联合；哲学爱欲是“善好之爱”，体现为人性符合自然秩序的纵向上升。《会饮篇》的自然和习俗之争是诗歌与哲学的古老争执在爱欲问题上的展现。

《会饮篇》中考察的核心问题是爱欲如何展现自然和习俗的张力，沿着这条思想线索，对话的主体论述从男童恋之于古希腊城邦的政治意义出发，逐渐深化至爱欲之本质如何满足人类最内在的灵魂需求。在爱欲的具体表现中，自然和习俗的张力又落实为哲学与政治的张力：政治生活的爱欲根据在于，由于自身的不完整，每个人和命定的同伴相互需要，归属于一个共同体，从而尽可能接近完整；哲学生活的爱欲根据在于，人基于自身的必死性而渴望不朽，为实现这种渴望，人需要从变动不居的个别之美升华至永恒不变的普遍之美，通过对永恒之美的观看来接近不朽。政治爱欲是“属己之爱”，体现为人与人之间充满张力的横向联合；哲学爱欲是“善好之爱”，体现为人性符合自然秩序的纵向上升。《会饮篇》的自然和习俗之争是诗歌与哲学的古老争执在爱欲问题上的展现。

研究介绍完雅典背景和整体结构后，按照文本顺序对每一个人的讲辞进行解读，内容细致却不乏深刻，诠释的精彩之处总让人浮想联翩，也做到了对前人的研究有所回应。遣词造句十分清晰明白，初学小白应该也能读懂。上学期选修了陈老师的《会饮》精读课，有幸提前拜读这篇研究，它真正把我“领”（借用蒂欧提玛的用语εἰσηγήσασθαι）进了会饮的大门。如果没有它的辅助，感觉自己很难读懂会饮。力荐！

《会饮篇》中考察的核心问题是爱欲如何展现自然和习俗的张力，沿着这条思想线索，对话的主体论述从男童恋之于古希腊城邦的政治意义出发，逐渐深化至爱欲之本质如何满足人类最内在的灵魂需求。在爱欲的具体表现中，自然和习俗的张力又落实为哲学与政治的张力：政治生活的爱欲根据在于，由于自身的不完整，每个人和命定的同伴相互需要，归属于一个共同体，从而尽可能接近完整；哲学生活的爱欲根据在于，人基于自身的必死性而渴望不朽，为实现这种渴望，人需要从变动不居的个别之美升华至永恒不变的普遍之美，通过对永恒之美的观看来接近不朽。政治爱欲是“属己之爱”，体现为人与人之间充满张力的横向联合；哲学爱欲是“善好之爱”，体现为人性符合自然秩序的纵向上升。《会饮篇》的自然和习俗之争是诗歌与哲学的古老争执在爱欲问题上的展现。

斯一一年前就给我看了书稿，很不错的整体研究，终于出来了！作为国内首部《会饮》研究专著，开了一个很好的头！

去年曾有幸听过斯一老师题为《政治血气与哲学爱欲》的讲座，之后便一直在期待这部新著的出版。该书作为国内学界系统解读柏拉图《会饮篇》的先锋之作，可谓深入而浅出、扎实而灵动。读后亦让我更加深刻地体会到，苏格拉底将爱欲本质直指学习（对幸福的求知）、进而将爱者和被爱...  

去年曾有幸听过斯一老师题为《政治血气与哲学爱欲》的讲座，之后便一直在期待这部新著的出版。该书作为国内学界系统解读柏拉图《会饮篇》的先锋之作，可谓深入而浅出、扎实而灵动。读后亦让我更加深刻地体会到，苏格拉底将爱欲本质直指学习（对幸福的求知）、进而将爱者和被爱...  

去年曾有幸听过斯一老师题为《政治血气与哲学爱欲》的讲座，之后便一直在期待这部新著的出版。该书作为国内学界系统解读柏拉图《会饮篇》的先锋之作，可谓深入而浅出、扎实而灵动。读后亦让我更加深刻地体会到，苏格拉底将爱欲本质直指学习（对幸福的求知）、进而将爱者和被爱...  

去年曾有幸听过斯一老师题为《政治血气与哲学爱欲》的讲座，之后便一直在期待这部新著的出版。该书作为国内学界系统解读柏拉图《会饮篇》的先锋之作，可谓深入而浅出、扎实而灵动。读后亦让我更加深刻地体会到，苏格拉底将爱欲本质直指学习（对幸福的求知）、进而将爱者和被爱...  

去年曾有幸听过斯一老师题为《政治血气与哲学爱欲》的讲座，之后便一直在期待这部新著的出版。该书作为国内学界系统解读柏拉图《会饮篇》的先锋之作，可谓深入而浅出、扎实而灵动。读后亦让我更加深刻地体会到，苏格拉底将爱欲本质直指学习（对幸福的求知）、进而将爱者和被爱...