漢代的相人術 在線電子書 圖書標籤: 秦漢史 相術 思想史 漢代相人術 方術 讖緯 相麵 漢代
發表於2025-03-16
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補標。邢義田也有文章討論。
評分好書。
評分勾稽史料還是挺全的,不過子書比較多,也有點辭浮於事瞭,第三章寫的相法其實並不新鮮。第四章從社會流動角度來寫,但中間不少篇幅在講漢人重儀容,和“相人術”畢竟有彆。結論裏提到後世所記漢代相術,要能另寫應該更好。引書不少,但文獻討論比較弱。
評分漢用人重容貌;相術用語與相術所重之容貌;相人實例。這三部分的材料收集可備參考。
評分勾稽史料還是挺全的,不過子書比較多,也有點辭浮於事瞭,第三章寫的相法其實並不新鮮。第四章從社會流動角度來寫,但中間不少篇幅在講漢人重儀容,和“相人術”畢竟有彆。結論裏提到後世所記漢代相術,要能另寫應該更好。引書不少,但文獻討論比較弱。
目次
第一章 緒論
第二章 漢以前相人術的發展
第三章 漢代相人術略說
第四章 漢代看相行為的考察〈1〉
第五章 漢代看相行為的考察〈2〉
第六章 結論
如此主题,未落入俗套,很难得。第三章以班固《汉书·艺文志》对《山海经》的分类契入,尤为巧妙。亦为历代多数《山海经》研究缺失之处、之所以不被信服之处;也是他们的蒙昧之处。但以两汉相人学为主题,未涉及佛学因果论与佛教之相好庄严是大弊端,亦是作者对“圣人不相”的...
評分如此主题,未落入俗套,很难得。第三章以班固《汉书·艺文志》对《山海经》的分类契入,尤为巧妙。亦为历代多数《山海经》研究缺失之处、之所以不被信服之处;也是他们的蒙昧之处。但以两汉相人学为主题,未涉及佛学因果论与佛教之相好庄严是大弊端,亦是作者对“圣人不相”的...
評分如此主题,未落入俗套,很难得。第三章以班固《汉书·艺文志》对《山海经》的分类契入,尤为巧妙。亦为历代多数《山海经》研究缺失之处、之所以不被信服之处;也是他们的蒙昧之处。但以两汉相人学为主题,未涉及佛学因果论与佛教之相好庄严是大弊端,亦是作者对“圣人不相”的...
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評分如此主题,未落入俗套,很难得。第三章以班固《汉书·艺文志》对《山海经》的分类契入,尤为巧妙。亦为历代多数《山海经》研究缺失之处、之所以不被信服之处;也是他们的蒙昧之处。但以两汉相人学为主题,未涉及佛学因果论与佛教之相好庄严是大弊端,亦是作者对“圣人不相”的...
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