漢代的相人術 在線電子書 圖書標籤: 秦漢史  相術  思想史  漢代相人術  方術  讖緯  相麵  漢代   

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好書。

漢用人重容貌；相術用語與相術所重之容貌；相人實例。這三部分的材料收集可備參考。

補標。邢義田也有文章討論。

意外的很有意思。對先秦的一些考察涉及之前比較關心的問題，如蜂目長準一類範式。從《山海經》分類入手很巧，但其重要性似乎和這部分的篇幅不配套。讖緯相關還可更多些。另外就是這方麵的研究其實需要考慮到樣本偏差的問題，正史中幸存者偏差非常嚴重。

意外的很有意思。對先秦的一些考察涉及之前比較關心的問題，如蜂目長準一類範式。從《山海經》分類入手很巧，但其重要性似乎和這部分的篇幅不配套。讖緯相關還可更多些。另外就是這方麵的研究其實需要考慮到樣本偏差的問題，正史中幸存者偏差非常嚴重。

如此主题，未落入俗套，很难得。第三章以班固《汉书·艺文志》对《山海经》的分类契入，尤为巧妙。亦为历代多数《山海经》研究缺失之处、之所以不被信服之处；也是他们的蒙昧之处。但以两汉相人学为主题，未涉及佛学因果论与佛教之相好庄严是大弊端，亦是作者对“圣人不相”的...

如此主题，未落入俗套，很难得。第三章以班固《汉书·艺文志》对《山海经》的分类契入，尤为巧妙。亦为历代多数《山海经》研究缺失之处、之所以不被信服之处；也是他们的蒙昧之处。但以两汉相人学为主题，未涉及佛学因果论与佛教之相好庄严是大弊端，亦是作者对“圣人不相”的...

如此主题，未落入俗套，很难得。第三章以班固《汉书·艺文志》对《山海经》的分类契入，尤为巧妙。亦为历代多数《山海经》研究缺失之处、之所以不被信服之处；也是他们的蒙昧之处。但以两汉相人学为主题，未涉及佛学因果论与佛教之相好庄严是大弊端，亦是作者对“圣人不相”的...

如此主题，未落入俗套，很难得。第三章以班固《汉书·艺文志》对《山海经》的分类契入，尤为巧妙。亦为历代多数《山海经》研究缺失之处、之所以不被信服之处；也是他们的蒙昧之处。但以两汉相人学为主题，未涉及佛学因果论与佛教之相好庄严是大弊端，亦是作者对“圣人不相”的...

如此主题，未落入俗套，很难得。第三章以班固《汉书·艺文志》对《山海经》的分类契入，尤为巧妙。亦为历代多数《山海经》研究缺失之处、之所以不被信服之处；也是他们的蒙昧之处。但以两汉相人学为主题，未涉及佛学因果论与佛教之相好庄严是大弊端，亦是作者对“圣人不相”的...