赛先生在当代

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出版者:
作者:李静
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2024-8
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807684763
丛书系列:
图书标签:
  • 赛先生
  • 当代文学
  • 人物传记
  • 文化人物
  • 历史
  • 回忆录
  • 传记
  • 文学
  • 人物
  • 纪实文学
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具体描述

赛先生,赛小姐,赛同志,赛菩萨?

“Mr. Science”走入中国社会后,为何生成多副面孔?

文学家打造的“科学家英雄”为何成为国民偶像?

赛博时代,人会模仿机器写作吗?

四大名著与鲁迅文学能否在数码媒介重获新生?

本书所关注的,是科学技术(即“赛先生”)在当代中国地位迅速升级的两个时期:以“改革”为主旋律的20世纪七八十年代之交,以及2016年以来的移动互联网时代。通过文本细读和对社会文化现象的个案分析,阐释了当代文学如何因应变化而更新自身、发挥能量。

作者将科学与文学,及其背后的社会、思想、政治、文化加以有机联系,深入探究了当代中国人的生活世界。

《古籍里的微光:宋代士人的精神世界与日常》 作者: 王文翰 出版社: 翰林文化出版社 页码: 588页 定价: 98.00元 --- 内容简介: 本书并非一部宏大的政治史或社会变迁史,而是聚焦于宋代(960-1279年)知识分子群体的内在精神图景、日常实践及其与时代环境的微妙互动。作者王文翰,一位深耕宋代士人阶层生活史研究的学者,以其扎实的文献功底和细腻的叙事笔触,带领读者走入那个充满矛盾与活力的文化高峰期。 全书以“微光”为喻,旨在捕捉那些散落在浩如烟海的宋代笔记、尺牍、诗文集、甚至地方志中的零星记载,重构出宋代士人作为个体所经历的生存经验和思想挣扎。它拒绝了将宋代士人简单地描摹为“理学的卫道士”或“风雅的享乐者”的刻板印象,而是试图展现一个更加复杂、多维度的群体。 第一部分:书斋与山水——精神疆域的拓展 本部分深入探讨了宋代士人如何构建其精神的“避难所”。面对重文抑武的国策所带来的外部政治张力,士人将精力转向了对内心世界的深度挖掘和对自然美的极致审美。 “心学”的萌芽与实践: 区别于后世心学的成熟体系,本书着重分析了早期儒者如周敦颐、邵雍等人如何将“格物致知”的焦点从外部世界转向个体心性的修养。他们如何通过静坐、内观,在纷乱的时局中寻求“一以贯之”的道德定力。 山水游记的“在场”: 范仲淹、苏轼等人的游记被重新解读。作者认为,这些游历并非简单的炫耀性消费,而是一种主动的“在场感”的寻求。在山水之间,士人可以暂时卸下“修齐治平”的社会角色,通过与自然物化的对应,确认自身的独立存在价值。例如,对某一株古松、一处泉眼的细致描摹,实则反映了对自身生命力的隐秘关怀。 宋词的“言外之意”: 词作为一种新的文学体裁,如何承载了士人无法在正经史册中表露的情感?本书分析了豪放派与婉约派词人笔下共同蕴含的对“失意”与“知己”的渴望,以及如何通过典故的运用,巧妙地绕开文字狱的风险,实现精神的微弱反抗。 第二部分:笔墨与器物——日常生活的仪式化 宋代士人的“雅致”不仅是高高在上的哲学探讨,更是渗透到衣食住行中的具体实践。这一部分着重还原了士人日常生活的“仪式美学”。 茶道的兴衰与社会阶层: 通过对蔡襄《茶录》、赵佶《大观茶论》的研究,本书详细梳理了宋代点茶技艺的精细化过程。茶不再是唐代的煎煮,而成为士人交际、修身养性的核心媒介。不同等级的茶具、用水、投茶量,都构成了严格的社会区隔和个人品位的展示。 “一方之砚”的考据: 考据之风在宋代盛行,其影响远超学术领域。本书选取了文房四宝中的“砚”和“笔”,展示了士人如何耗费大量精力考证某一端砚的产地、某一毛笔的兽毫来源。这种对“物之本源”的追溯,是士人对混乱现实的一种反向秩序构建。 尺牍的艺术与人际网络: 友人间的往来书信(尺牍)是研究宋代社会关系最直接的窗口。本书分析了信件的书写格式、用语的谦卑与亲昵程度,揭示了士人之间如何小心翼翼地维护脆弱的士人共同体,尤其是在朝堂倾轧、外族压迫背景下,一封信件所承载的政治暗示与私人情感的复杂纠葛。 第三部分:俗世的介入与退隐的悖论 宋代士人面对的始终是一个“入世”与“出世”的两难困境。本书探讨了他们如何在这种张力中寻找平衡点,以及这种平衡是如何动摇的。 “不完仕”的自我辩护: 大量士人因科举不顺或官场倾轧而未能实现“兼济天下”的抱负。本书考察了他们如何通过著书立说、开办书院、或隐居乡里(如陶渊明式的归隐再现),来完成“独善其身”的自我价值实现。这种退隐并非彻底的放弃,而是一种等待时机的策略性后撤。 地方治理中的士人角色: 尽管存在隐逸的思潮,但大部分士人仍需在地方层面参与具体的行政、水利、赈灾事务。本书通过分析地方志中的“乡贤”传记,揭示了士人如何在具体的、微观的治理实践中,检验其儒家理想的有效性。他们如何在基层工作中,平衡“仁政”的理想与现实资源的匮乏。 对民间信仰的态度: 士人阶层对佛教、道教乃至民间神祇的态度是复杂的。他们常常在公开场合遵循程朱理学,私下却可能参与庙会、供奉神灵以求庇佑。本书探讨了这种知识分子内部的“双重标准”,揭示了在面对瘟疫、饥荒等无法用儒家道德解释的灾难时,理性知识分子所诉诸的非理性慰藉。 总结: 《古籍里的微光》试图在宏大叙事的缝隙中,打捞出宋代士人个体生命的真实温度。它邀请读者放下对“历史巨人”的膜拜,转而关注那些在书房的灯下、在幽静的庭院中、在漫长的旅途上,默默思考、写作、生活着的普通知识分子。他们的挣扎、他们的雅好、他们的局限,共同构筑了中国传统士人精神世界最为丰富和微妙的一个切面。本书的价值在于,它让我们看到,在历史的洪流中,那些看似微不足道的日常选择,才是决定一个时代精神气质的真正底色。

作者简介

李静

1989年生,山西长治人,北京大学文学博士,中国艺术研究院副研究员,《文艺理论与批评》副主编,中国现代文学馆特邀研究员。主要研究方向为1980年代以降的中国当代文学史、当代文学与文化现象批评。

已出版《更新自我:当代文化现象中的个体话语》(文化艺术出版社2021年版),并在《文学评论》《文艺研究》《中国现代文学研究丛刊》《读书》等杂志发表文章40余篇,部分论文被人大报刊复印资料全文转载。曾获《中国现代文学研究丛刊》2020年度优秀论文奖、中国文联第七届“啄木鸟杯”优秀文艺评论(2022)等荣誉。

目录信息

序 言
赛先生:当代中国人文学研究的重要视角(钱理群)
导 论
“文学中国”遭遇“赛先生”之后
一、走出实验室:“科学”的社会化
二、“情动于中”:科学故事在述说什么?
三、“现代文化的不安定层”:一种文学生存论
四、赛先生升格运动与文学转型
上 篇
历史转轨中的“赛先生”:
文学的“游说”与“游离”
第一章 社会主义文化与科学话语的复杂张力
——以蒋子龙的工业题材小说为例(1975—1982)
一、历史与文学的转轨:“老干部”变身“新人”
二、三种工作法:“管理科学”“关系学”与投机主义的旋涡
三、难以同行的“赛先生”与“德先生”:过渡时期的干群关系
小结:“老干部”叙事的背面:“老工人”退场
第二章 “科学家英雄”的诞生及其后果
——论徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》
一、“爱”与“美”的主体抒情机制
二、改写“又红又专”:“政治感”的变迁与“知识人”的诞生
三、从“珠峰”到“人间”:“成功学”叙述的现实危机
小结:“赛先生”升格与“知识”降格
第三章 “救救孩子”变奏曲
——新时期初期教育题材书写的构造与限度
一、“治病救人”的“阅读疗法”
二、叶圣陶的“救救孩子”与《中国青年》的思想讨论
三、“分母”的命运:知识与道德的分离
小结:“爱的教育”如何可能:反思启蒙进化史观
第四章 制造“未来”
——论历史转折中的科幻畅销书《小灵通漫游未来》
一、“未来”从何来?
二、物质还是精神:“未来”怎样书写?
三、用“未来”发明历史与现实
小结:重启科技书写的社会性向度
第五章 当代中国语境下“科幻”概念的生成
——以20世纪七八十年代之交的“科文之争”为个案
一、三种叙述模式与再考察的必要性
二、记忆的空白:“属科派”的观点及其逻辑
三、如何认识“自由度”:社会主义文化转轨中的科幻
小结:想象融合科学性与文学性的“共同文化”
下 篇
从“赛先生”到赛博格:
文明转型与文学创造
第六章 认知媒介与想象力政治
——作为“新显学”的中国科幻研究
一、新显学的诞生
二、当代中国的“科技”及其文学形式
三、认知媒介与想象力政治
小结:科幻文学的文明意义
第七章 赛博时代的创造力
——近年诗歌创作中的机器拟人与人拟机器
引言 当代语言经验与二元论的失效
一、她们“是人类的姿态”
二、“人拟机器”的反讽:以创造的方式复制
三、在新的“创造力”面前:数据主义、超人文主义与解放潜能
小结:重启“创造力”的现实感与政治性
第八章 当代“诗意生活”的生产原理
——解读微信公众号“为你读诗”“读首诗再睡觉”的文化症候
一、机器化与诗歌的美学补偿
二、夜晚:场景化与生活方式的发明
三、听觉:亲密感与本真性拜物教
四、情绪:倦怠社会的语言休憩术
五、植物:当代人格的极致想象
小结:诗意之归宿,消费或生产?
第九章 互联网世代的文学生活与主体塑造
——以弹幕版四大名著的接受为个案
一、卷入“信息流”的文化读写
二、电子社群的“口头语言”
三、神经元趣味与创造力的“体制化”
小结:“电子人”的再生产
第十章 “互联网鲁迅”
——现代经典的后现代命运
一、人人皆可“鲁迅说”:经典的“数字化生存”
二、“闰土”的赛博分身与“故乡”的新媒体再现
三、说唱版《野草》:文学传统的“新感性”
小结:互联网需要经典
注 释
后 记
祛魅时代的人文学探索
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是独树一帜,充满了鲜明的个性和强烈的节奏感。它的句子结构多变,时而短促有力,如同机关枪扫射般直击要害;时而又舒缓绵长,如同一曲悠扬的大提琴独奏,营造出一种沉浸式的氛围。我发现自己不自觉地开始模仿书中的某些句式来思考问题,可见其语言感染力之强。此外,作者对词汇的选用极其精准,每一个字都仿佛经过千锤百炼,没有丝毫多余的赘述,却能准确地传达出复杂的情绪或概念。这种文字功底,在当下的文坛中是极为罕见的。读这本书,就像是在欣赏一幅由文字构成的立体画卷,光影交错,层次分明。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大感受是“厚重”与“鲜活”的完美结合。它处理的主题宏大严肃,但作者的叙事方式却非常贴近生活,没有高高在上的说教感。他总能从最微小的生活细节入手,去折射出时代的大背景,这种由小见大的手法非常高明。例如,书中对某个特定历史时期人们日常饮食起居的描绘,栩栩如生,让人感觉历史并非是僵硬的教条,而是由无数个鲜活的生命所构筑的。我能感受到作者对所描绘的一切怀有深沉的敬意与同情。这使得阅读过程充满了人文关怀,即便是在探讨最尖锐的矛盾时,也始终保持着一份温暖的底色,让人在感到震撼之余,也能获得一种精神上的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

这本书读完后,我心里久久不能平静。作者的叙事风格极其细腻,仿佛能让人身临其境地感受到那个时代的脉搏。尤其是在描绘人物内心挣扎和抉择时,那种复杂的情感层次被刻画得入木三分,让人不得不为之动容。比如,书中某个人物在面对巨大社会变革时的彷徨与坚守,那种在理想与现实之间的拉扯,读来令人心痛又深思。文字的张力把握得恰到好处,既有古典文学的韵味,又不失现代叙事的节奏感,读起来是一种享受,也是一种挑战。它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出人性的幽微与光芒。我特别欣赏作者在处理那些宏大叙事背景下的个体命运时,所展现出的那种克制而有力的情感表达,没有丝毫的煽情,却有着直击人心的力量。每次合上书页,都会忍不住回味那些深刻的对白和场景,感觉自己仿佛与书中的人物一同经历了那段漫长的旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排简直是一门艺术。章节间的过渡自然流畅,信息量却又爆炸性十足,让人欲罢不能地想要一口气读完。作者似乎对历史的脉络有着超乎寻常的洞察力,能够将看似分散的线索巧妙地编织在一起,最终汇聚成一幅宏大而清晰的图景。我尤其赞赏作者在细节处理上的匠心独到,那些看似不经意的侧写或道具,往往在后来的情节发展中起到画龙点睛的作用,展现出高超的伏笔艺术。阅读过程中,我常常停下来思考作者是如何构建出如此精妙的逻辑链条的。它需要的不仅仅是知识的积累,更是对人性、历史规律深刻的理解。这种精密的构建,使得全书的阅读体验非常扎实,每读一页都感觉在拾起一块重要的拼图,直至最后恍然大悟,所有的一切都严丝合缝。

评分☆☆☆☆☆

坦白说,初读时我有些被其磅礴的气势所震慑,觉得内容可能过于晦涩,但随着阅读的深入,我发现作者的笔触其实是极其富有温度的。这本书的价值,不仅在于其知识的密度,更在于它提供了一种全新的观察世界的视角。它强迫读者跳出固有的思维定势,去审视那些我们习以为常的概念。书中对某些社会现象的剖析,直指核心,毫不留情,却又充满了建设性的反思。我喜欢那种“被挑战”的感觉,它让我不断地质疑自己原有的认知,从而实现真正的思考和提升。这种阅读体验,远超一般的消遣,更像是一次精神上的洗礼。它不提供简单的答案,而是提出更深刻的问题,引导你去探索更广阔的未知领域。

评分☆☆☆☆☆

前几天刚看到博论,以及一些她的论文心法,这就出版了~运用文本细读的方法进行案例分析,试图历时串联起科学与文学的内生性关系,拎得起来,后面的章节研究的也很新(虽然是北大传统之文化研究),但其中有关于教育题材那章觉得是“科学”的衍生,十分间接的论证(没太说服我)。还挺喜欢李静老师的,以及刚刚知道她和李浴洋是一家,就跟当初知道双雪涛和张悦然的吃瓜群众一样惊讶😺 人与题目的相遇,也需人生机缘。爱夜的人于是领受了夜所给予的光明。

评分☆☆☆☆☆

前几天刚看到博论,以及一些她的论文心法,这就出版了~运用文本细读的方法进行案例分析,试图历时串联起科学与文学的内生性关系,拎得起来,后面的章节研究的也很新(虽然是北大传统之文化研究),但其中有关于教育题材那章觉得是“科学”的衍生,十分间接的论证(没太说服我)。还挺喜欢李静老师的,以及刚刚知道她和李浴洋是一家,就跟当初知道双雪涛和张悦然的吃瓜群众一样惊讶😺 人与题目的相遇,也需人生机缘。爱夜的人于是领受了夜所给予的光明。

评分☆☆☆☆☆

选题很有意思,后几章的当下性很强

评分☆☆☆☆☆

第十章:“互联网鲁迅”

评分☆☆☆☆☆

第十章:“互联网鲁迅”

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