消解性别 在线电子书 图书标签:  

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是再版书，也是第一次读，就像是海面巨大的浪潮般给人冲击，初次读十分震撼。她说性别不是天生，而是一种制造（doing），是存在于某种社会性里。性别的界定和社会规范相关，是规范“消解”了人的性别，剥夺了被承认为人的资格。

其实试读本到了很久，无奈最近实在没有精力细读。读了目录，只看了一些。巴特勒说不同的性别存在表达欲望的媒介，因此身体也被赋予不同的意义，男性与女性就是这样形成了一种异性恋秩序。打破二元对立的性别区分，理解人类的性别身份的不稳定。性别本就没有等级之分。应平等地对待性别的差异，给予平等的机会。我想性别应该是有延展性的，如果要逐个分类命名并分析其特点与气质，尽管严谨，也太令其受限了。我似乎与巴特勒想的一样（好荣幸）。能读到试读本真的很幸运，等我细细读完再来作长评。

久闻大名的著作，但读起来不仅不过时，甚至（对于这个时钟倒转的世界）还有寓言性质。一边看一边津津有味地回味上周的JK罗琳新闻。唯一的缺点就是太过引经据典——当然，这是作为读者的我的缺点，朱迪斯·巴特勒是完美的。

1、指出规范实际上为“人” 的概念提供了可理解性，因而规范界定了“人”和“非人”，后者不仅不被承认作主体，其死亡也不会被哀悼。2、批判规范，批判异性恋的规范性，用公开的述行行为事实上对异性恋霸权的挑战以及酷儿群体内部已然形成的社会关系的事实反讽式地质疑俄狄浦斯的三角结构作为象征规则的不可动摇的地位。性别/性别差异都可以是行动的结果和样式，因而也可以被消解，构思超越于性别差异的生活方式和社会秩序。3、批判自主性，立足于黑格尔式的承认，巴特勒指出不可能有自足的自我，自我始终都与他者斗争、出离自身，是迷狂（ec-stasy）的。所以认为自我意志可以改变一切的“唯意志论”是错误的，主体是出离自身且因而是脆弱的，解构identity和性别本质论的同时又呼吁了互相依存的非暴力政治的可能性，呼应哀悼。

其实试读本到了很久，无奈最近实在没有精力细读。读了目录，只看了一些。巴特勒说不同的性别存在表达欲望的媒介，因此身体也被赋予不同的意义，男性与女性就是这样形成了一种异性恋秩序。打破二元对立的性别区分，理解人类的性别身份的不稳定。性别本就没有等级之分。应平等地对待性别的差异，给予平等的机会。我想性别应该是有延展性的，如果要逐个分类命名并分析其特点与气质，尽管严谨，也太令其受限了。我似乎与巴特勒想的一样（好荣幸）。能读到试读本真的很幸运，等我细细读完再来作长评。

男孩和女孩儿都是纯洁的，不要打搅，而成长就是不断地进入禁地和品尝。没有区别的世界是美好的世界，男孩儿变为男人和女人的一部分，真是好，女孩儿变为女人和男人的一部分，均等机会，好好。  

In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...  

“表演”并非身体主体性探索的唯一渠道，“性别”也不是对人的唯一“规范”，仅仅认为朱迪斯·巴特勒不过是在跟性、性别或身体打交道，我想这未免太看低了她。在我看来，她是一位一直在努力思考、探索和尝试生存/生命/生活的更多可能性的勇士，而这种努力的动力源自她自身的需...  

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书本身的内容就不多说了 大家自己看吧 我只表达一下对翻译的看法。 莫里斯 梅洛-庞蒂竟然翻成了“毛里斯 梅赫罗-澎缇”，其代表作《知觉现象学》翻成了《感知现象学》，惊叹~~~可能是因为译者本身是学文学的缘故，不了解这些大名鼎鼎的法国哲学家吧。还是希望国内搞翻译的人本...