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出版者:上海科学技术文献出版社

作者:禄是遒

出品人:

页数:131

译者:王惠庆

出版时间:2009-4

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787543939530

丛书系列:中国民间崇拜

图书标签:

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好的，这是一份不涉及“中国民间崇拜”内容的图书简介，字数大约1500字。 --- 书名：《星轨之下：失落文明的密码》 【图书简介】 探索人类文明的另一条轨迹，解开宇宙尺度的谜团 在浩瀚的时空背景下，人类历史仅仅是一瞬。然而，在这短暂的一瞥中，无数文明如流星般划过夜空，有些光芒万丈，有些则悄然陨落，只留下模糊的痕迹。《星轨之下：失落文明的密码》并非一本传统的历史读物，它是一场跨越数千年、横跨数个大陆的深度考察，旨在追溯那些未被主流史学界充分记录，却在人类文明演进中扮演了关键角色的“沉默的巨人”。 本书作者，资深考古学家与天体物理学家团队，历经二十余年，足迹遍布南美安第斯山脉的隐秘高原、中亚沙漠深处的风蚀遗迹，以及北欧冻土之下被冰雪掩埋的石阵。他们摒弃了固有的年代框架，采用了一种全新的“文化地质学”视角，试图重构那些在历史长河中被遗忘或误解的社会结构、技术成就与哲学体系。 第一部分：失落的几何学——巴比伦的影子与玛雅的星图 本书的开篇，我们将聚焦于古代文明中对“秩序”的极致追求。不同于我们所熟知的苏美尔或古埃及，本书深入探究了那些依赖于精确天文观测来指导社会运作的文明。 我们首先检视的是位于美索不达米亚北部边缘的一个小型王国——“埃尔姆尼亚”。该文明的独特之处在于其对十二进制的精妙运用，这并非简单的时间或数字计算，而是一种构建城市规划和灌溉系统的基础逻辑。通过对数千块残缺不全的泥板文书的重建性解读，作者团队发现，埃尔姆尼亚人似乎掌握了一种能够预测数百年周期性气候变化的复杂模型，这种模型的基础，源于他们对木星轨道的极端敏感性。这些泥板上记录的并非神谕，而是极其复杂的数学公式，揭示了他们如何将宇宙的运行规律植入到世俗的管理之中。 随后，我们将目光转向中美洲。玛雅文明的辉煌毋庸置疑，但《星轨之下》着重探讨了“低地玛雅”文明衰落前夕的一个分支——“卡拉克特卡”文化。这个群体在政治上影响力甚微，却留下了令人震惊的石刻记录。这些记录并未描绘战争或王权更迭，而是聚焦于对遥远恒星系统的长期追踪。书中详细分析了被误认为是装饰性图案的石碑纹样，这些纹样实则是一种高度简化的、用于演示复杂轨道力学的机械模型图纸。作者提出了一个大胆的假设：卡拉克特卡人或许并不相信神祇的干预，他们所崇拜的，是宇宙运行的必然性本身。 第二部分：海洋的拓扑学——环地中海的沉默者 地中海是交流的熔炉，但历史往往只记录了强势者的声音。本书花费大量篇幅，重构了在地中海东部和爱琴海区域活跃的几个前青铜时代晚期群体——“锡瓦纳人”的社会形态。 锡瓦纳人没有留下宏伟的金字塔或宏大的城墙，他们的遗产藏在海底和被火山灰掩埋的港口遗址中。通过先进的水下声呐扫描和化学分析，研究人员发现了他们独特的“液态建筑”理念。他们利用天然气水合物作为临时支撑结构，在浅海区域建造了半浮动的居住平台。更引人注目的是，他们的贸易网络似乎不是基于实物交换，而是基于一种远超当时标准的“信用体系”，该体系与潮汐变化和特定季节的洋流周期精确挂钩。书中对出土的、由特殊合金制成的配重块进行了深入的物质分析，揭示了其成分中含有当时已知材料中极为罕见的同位素比例，暗示了他们可能拥有超越时代的冶金技术，或者至少，是极其高效的资源调配能力。 第三部分：北方之境的寒冷智慧——欧亚大陆腹地的“静默网络” 本书的最后一部分，将视野投向了被认为是“蛮族”或“游牧民族”的广袤土地。作者团队深入西伯利亚南部和蒙古草原，考察了一系列由巨石和动物骨骼构筑的祭祀场（Sami-Khol）。 这些遗址的年代跨度极大，但其内部结构却展现出惊人的连续性。与以往的解读不同，本书提出，这些“祭祀场”并非用于宗教仪式，而是一个长距离的信息传输网络——一个在没有文字或电报的时代，通过精确的声学反射和地质共振来实现的“信息节点”。书中详细描述了如何通过模拟不同风向和气温条件下的低频次共振，来“激活”这些地点的特定回声模式。这些模式，被认为是游牧部落之间共享关于迁徙路线、水文资源甚至重大社会变动信息的“物理代码”。 《星轨之下：失落文明的密码》挑战了我们对“进步”的单一线性理解。它邀请读者放下已有的历史偏见，以更广阔的、更具跨学科性的视角，重新审视人类文明碎片化的记录。这些失落的智慧，或许能为我们理解当今世界复杂系统的运作，提供一种截然不同的、甚至更具韧性的思考框架。我们不是在寻找神灵，而是在寻找那些被时间尘封的、人类理性探索的巅峰时刻。 目标读者： 历史地理爱好者、考古学研究人员、复杂系统科学的探索者、以及所有对人类文明的未知领域抱有好奇心的人。 ---

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《中国民间崇拜》这本书，以一种令人着迷的方式，将我带入了中国民间信仰的神秘世界，让我对这些古老而又充满活力的习俗有了全新的认识。这本书最让我折服的地方，在于它能够将抽象的神祇形象与具体的生活场景紧密地结合起来，让我们看到这些信仰是如何渗透到人们的日常生活中的。作者在处理“妈祖”信仰时，不仅仅介绍了其作为海上守护神的职能，更深入分析了妈祖信仰如何与海洋文化、商业贸易以及人们对平安的祈求紧密相连。书中对各种民间神祇与人生礼仪相伴的描写也让我印象深刻，例如关于“灶神”的祭祀，作者详细描绘了家家户户如何在岁末年初，通过各种仪式来祭拜灶神，祈求新的一年家庭和睦、生活美满。这些生动的场景，让我感受到了中国传统节日浓厚的文化底蕴和人情味。书中关于“财神”的介绍也让我受益匪浅，作者通过分析财神形象的多样性，以及其在民间商业活动中的重要作用，展现了民间信仰如何与人们的经济生活和财富观念紧密相连。我注意到，作者在写作过程中，非常注重对文学作品的引用，他通过分析小说、戏曲等文学作品中对神祇的描绘，来展现民间信仰的传播和影响。这本书，为我打开了一扇了解中国民间信仰的窗口，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的文化图景。

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《中国民间崇拜》这本书，以一种令人意想不到的深度和广度，为我打开了理解中国民间信仰的大门，让我对这些古老而又充满生命力的习俗有了全新的认识。这本书最令我印象深刻的是，它并没有将民间崇拜简单地视为一种孤立的现象，而是将其置于广阔的历史、社会和文化背景中进行考察，展现了其丰富的内涵和多重的功能。作者在探讨“关帝”信仰时，不仅仅介绍了其作为武财神和忠义化身，更深入分析了关帝信仰如何从一个历史人物的崇拜，演变成一个泛化的、具有多重象征意义的信仰体系，以及这种演变背后所反映的社会变迁和价值取向。书中对各种民间神祇与节日庆典相结合的描写也让我受益匪浅，例如关于“春节”期间的各种神祇祭祀，作者详细描绘了人们如何通过各种仪式来祈求新年吉祥、家庭幸福，以及这些仪式背后所蕴含的对美好生活的期盼。这些生动的场景，让我感受到了中国传统节日浓厚的文化底蕴和人情味。书中关于“送子娘娘”的介绍也让我耳目一新，作者通过分析送子娘娘的形象演变，以及其在民间生育文化中的重要作用，展现了民间信仰如何与人们的繁衍后代和家庭传承紧密相连。我注意到，作者在写作过程中，非常注重对口述历史的运用，他通过记录和整理大量的民间口述材料，来为自己的研究提供了生动的第一手资料。这本书，为我打开了一扇了解中国民间信仰的窗口，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的文化图景。

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当我拿起《中国民间崇拜》这本书时，我并没有预设它会带给我怎样的惊喜，但我很快就被其独特的视角和深刻的洞察力所吸引。这本书最令我称道的是，它并没有将民间崇拜简单地归类为“迷信”，而是以一种包容和理解的态度，深入挖掘了这些信仰背后所蕴含的文化意义和社会价值。作者在探讨“城隍爷”信仰时，不仅仅介绍了其作为城市守护神的职能，更深入分析了城隍爷信仰如何与中国传统的法制观念、道德规范以及社会治理体系相结合，展现了民间信仰在维护社会秩序方面的独特作用。我特别喜欢书中对各种民间节日中与神祇相关的习俗的描写，例如关于“中元节”的祭祀，作者详细描绘了人们如何怀着对逝者的追思，以及对生者的警醒，通过一系列的仪式来表达他们的情感和信仰。这些生动的场景，让我感受到了中国传统节日浓厚的文化底蕴和人情味。书中关于“山神”、“水神”的介绍也让我受益匪浅，作者通过分析不同地域的山水崇拜，展现了古人对自然力量的敬畏，以及他们如何通过崇拜来祈求风调雨顺、五谷丰登。这种对人与自然关系的哲学思考，贯穿了整本书。我注意到，作者在写作过程中，非常注重数据的引用和分析，他通过对大量田野调查数据的梳理，为自己的观点提供了有力的支撑，使得整本书既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。这本书，为我打开了一扇了解中国民间信仰的窗口，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的文化图景。

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《中国民间崇拜》这本书，以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，为我描绘了一幅中国民间信仰的生动画卷，让我对这些古老的习俗有了更为深刻的理解。这本书最令我印象深刻之处，在于它能够将那些看似零散的神祇崇拜，巧妙地编织成一张复杂的文化网络，展现了它们之间千丝万缕的联系。作者在探讨“观音”信仰时，不仅仅介绍了其佛教起源，更深入分析了观音在中国民间如何被“本土化”，以及其形象和功能如何在不同地域发生演变，展现了民间信仰的强大生命力。书中对各种民间神祇与自然现象、农业生产相结合的描写也让我受益匪浅，例如关于“龙王”的祭祀，作者详细描绘了各地人民如何通过各种仪式来祈求风调雨顺、五谷丰登，以及这些仪式背后所蕴含的对自然的敬畏和对生命的珍视。这些生动的场景，让我感受到了中国传统文化中人与自然和谐相处的哲学理念。书中关于“哪吒”的介绍也让我耳目一新，作者通过分析哪吒的形象演变，以及其在民间故事中的多重身份，展现了民间信仰如何吸收和融合外来文化，并不断创新和发展的过程。我注意到，作者在写作过程中，非常注重对民俗学理论的运用，他通过理论与实践相结合的方式，来深入分析民间崇拜的形成和发展。这本书，为我打开了一扇了解中国民间信仰的窗口，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的文化图景。

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翻阅《中国民间崇拜》这本书，我仿佛走进了一个古老而又充满活力的世界，那些曾经只在传说中听闻的神灵，如今却在字里行间活了起来，让我对中国传统文化有了全新的认识。这本书最打动我的地方，在于它对那些“边缘”神祇的关注，那些可能在主流叙事中鲜为人知，却在民间有着深厚根基的神明，例如那些与特定行业、特定地域、甚至特定习俗相关的神灵。作者的笔触细腻而富有情感，他并没有用高高在上的学术姿态去审视这些信仰，而是以一种平等的、尊重的态度去理解和呈现。我记得书中关于“鲁班”的部分，作者并没有简单地将他定位为一位木匠祖师，而是深入探讨了鲁班信仰如何在工匠群体中传播，以及这种信仰如何影响了他们的技艺传承、职业道德和社会地位。这种对特定群体信仰的细致描摹，让我看到了民间崇拜的多样性和复杂性，以及它们如何与人们的职业生涯、社会结构紧密相连。书中对于“土地公”的解读也让我耳目一新，它不仅仅解释了土地公作为地方保护神的职能，更揭示了土地公信仰中蕴含的乡土情结，以及它如何成为凝聚地方社区、维系人际关系的重要纽带。作者通过讲述发生在不同村落的土地公祭祀故事，让我感受到了浓厚的地域特色和人情味。我特别欣赏书中对神灵形象的描绘，作者善于从各种民间艺术形式，如年画、剪纸、泥塑中汲取灵感，用生动的语言将这些具象的神祇形象呈现出来，让我们得以窥见他们的“容貌”和“神态”。这本书，为我打开了一扇了解中国民间信仰的窗口，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的文化图景。

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这本《中国民间崇拜》真是让我眼前一亮，尤其是它在处理那些流传甚广但又鲜为人知的神祇形象时，所展现出的细腻和深度，着实令人赞叹。我原本以为，对于这些在城市生活中逐渐淡去的信仰，会看到的是一片苍白的历史梳理，充斥着冰冷的学术术语和枯燥的考据。但这本书却截然不同，它仿佛一位经验丰富的说书人，用生动的笔触勾勒出那些古老神灵的喜怒哀乐，将他们从遥不可及的殿堂拉回人间，让我们得以窥见他们如何与普通百姓的生活息息相关。我尤其喜欢书中关于灶神的部分，不仅仅是讲述了他升天汇报一年功过的传说，更深入地挖掘了不同地区灶神形象的多样性，以及与饮食文化、家庭祭祀 Ritual 之间错综复杂的联系。作者没有简单地罗列神名，而是通过一个个具体的案例，将这些抽象的信仰具象化，让我仿佛亲身经历了那些古朴的祭祀场面，感受到了先民们对美好生活的祈愿，对自然力量的敬畏，以及对生命伦理的恪守。书中对于土地公的描绘也同样出色，它打破了我对土地公“小神”的固有印象，揭示了其在中国民间信仰体系中承载的乡土情感、社区认同以及对农业丰收的期盼，这种从宏观到微观，从整体到个体的深入剖析，让人不得不佩服作者扎实的田野调查功底和敏锐的洞察力。我注意到，作者在描述这些神祇时，很少使用生硬的定义式语言，而是通过大量的民间故事、传说、歌谣，以及当地的风俗习惯来展现，这种“故事化”的叙事方式，极大地增强了阅读的趣味性和感染力，让我沉浸其中，仿佛置身于一个鲜活的民间世界。总而言之，这本书提供了一种全新的视角来理解中国民间崇拜，它不仅仅是一部学术著作，更是一部充满人情味的文化史，让我对我们民族深厚的文化根基有了更深刻的认识和感悟。

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《中国民间崇拜》这本书，以一种令人惊叹的广度和深度，为我展开了一幅中国民间信仰的宏大画卷，让我深刻感受到了中华文化的博大精深。这本书最让我着迷的地方，在于它所呈现的民间崇拜并非是静止不变的，而是处于不断地演变和融合之中，反映了不同时代、不同地域人们的思想观念和生活方式的变迁。书中在探讨“财神”信仰时，作者并没有停留于简单的招财进宝的层面，而是深入分析了不同时期财神形象的演变，以及这种演变背后所反映的社会经济结构和人们财富观念的变化。这种历史的纵深感，让我对民间崇拜有了更深层次的理解。我尤其欣赏书中对各种仪式和习俗的细致描述，例如关于“送子娘娘”的祭祀，作者详细描写了妇女们如何虔诚地祈求子嗣，以及这些仪式背后所蕴含的对生命延续的渴望和对家庭幸福的期盼。这些具体的描绘，充满了浓厚的生活气息，让我仿佛置身于那些充满烟火气的祭祀场景之中。书中对于“药王”的介绍也让我印象深刻，作者不仅讲述了药王的传说，更将其与民间草药知识、养生观念相结合，展现了药王信仰如何与人们的健康福祉紧密相连，以及在医疗条件不发达的时代，这种信仰所扮演的重要角色。我注意到，作者在处理这些内容时，非常注重史料的运用，他引用了大量的民间文献、地方志、诗歌等，使得整本书充满了历史的厚重感和学术的严谨性。这本书，不仅仅是一部关于神明的著作，更是一部关于历史、关于社会、关于人性的百科全书，让我受益匪浅。

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我一直对那些根植于乡野、与大众生活紧密相连的信仰习俗抱有浓厚的兴趣，而《中国民间崇拜》这本书，无疑满足了我对这片文化土壤的探索欲，甚至远超我的预期。这本书最令我印象深刻的，是它并没有停留在对神祇本身的简单介绍，而是将视角延伸到了这些崇拜活动背后所蕴含的社会功能、心理需求以及历史演变。作者在处理“妈祖”信仰时，并没有仅仅局限于其海上守护神的身份，而是深入挖掘了妈祖信仰如何从一个地方性的传说，逐渐演变成一个辐射范围极广，影响深远的跨区域性信仰。书中生动地描绘了不同地域的妈祖庙会，信徒们如何怀揣着对平安的祈求，对丰收的渴望，以及对美好生活的憧憬，在祭祀仪式中表达他们的虔诚。这些描写，不仅仅是简单的文字记录，更像是一幅幅生动的画卷，将那些在海边、在码头、在田野中发生的感人场景，栩栩如生地展现在读者面前。我尤其欣赏的是，作者在分析这些崇拜时，能够敏锐地捕捉到其背后的人性需求，例如对风险的规避，对社区的凝聚，对道德的规范等等。它让我们看到，这些民间崇拜并非是盲目的迷信，而是古人智慧的结晶，是他们应对生存挑战、构建社会秩序的重要方式。在书中关于“观音”的部分，作者也跳出了常见的佛教框架，着重探讨了观音在中国民间被“本土化”的过程，以及其如何吸收了各个地方的神祇特质，演变成一个集慈悲、智慧、救苦救难于一身的，深受百姓喜爱的神明。这种跨文化的融合与创新，正是中国民间信仰充满活力的重要体现。这本书，不仅仅是一本关于神明的书，更是一部关于人民的书，一本关于生活智慧的书。

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《中国民间崇拜》这本书，以一种前所未有的视角，将我带入了中国民间信仰的深层世界，让我对这些古老而又充满活力的习俗有了全新的认识。这本书最让我折服的地方，在于它能够将抽象的神祇形象与具体的生活场景紧密地结合起来，让我们看到这些信仰是如何渗透到人们的日常生活中的。作者在描写“月老”信仰时，并没有仅仅停留在其作为婚姻神祇的身份，而是深入探讨了月老信仰如何在不同文化背景下演变，以及这种信仰如何反映了人们对爱情、婚姻和家庭的期望。书中对于各种民间神祇诞辰祭祀的描写也让我印象深刻，例如关于“关公”诞辰的祭祀，作者详细描绘了各地人民如何怀着对忠义的崇敬，以及对和平的祈愿，通过一系列的仪式来表达他们的情感和信仰。这些生动的场景，让我感受到了中国传统节日浓厚的文化底蕴和人情味。书中关于“孙悟空”的介绍也让我受益匪浅，作者通过分析孙悟空的形象演变，以及其在民间故事中的多重身份，展现了民间信仰如何吸收和融合外来文化，并不断创新和发展的过程。我注意到，作者在写作过程中，非常注重对民间故事和传说的运用，他通过讲述一个个生动有趣的故事，来阐释复杂的信仰内涵，使得整本书既具有学术的深度，又不失阅读的趣味性。这本书，为我打开了一扇了解中国民间信仰的窗口，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的文化图景。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《中国民间崇拜》这本书，以一种极其引人入胜的方式，为我揭示了中国民间信仰的独特魅力和深刻内涵。这本书最让我惊叹的是，它并没有停留在对神祇本身的简单罗列，而是深入挖掘了这些信仰背后所蕴含的社会功能、心理需求以及历史文化意义。作者在处理“土地公”信仰时，不仅仅将其定位为地方守护神，更深入分析了土地公信仰如何与乡土情感、社区认同以及人们对家园的眷恋紧密相连。书中对各种民间神祇与生活息息相关的习俗的描写也让我印象深刻，例如关于“灶神”的祭祀，作者详细描绘了家家户户如何在岁末年初，通过各种仪式来祭拜灶神，祈求新的一年家庭和睦、生活美满。这些生动的场景，让我感受到了中国传统节日浓厚的文化底蕴和人情味。书中关于“门神”的介绍也让我受益匪浅，作者通过分析门神形象的多样性，以及其在民间建筑中的重要作用，展现了民间信仰如何与人们的日常生活和家居安全紧密相连。我注意到，作者在写作过程中，非常注重对地域性差异的呈现，他通过比较不同地区民间崇拜的异同，来展现中国民间信仰的丰富性和多样性。这本书，为我打开了一扇了解中国民间信仰的窗口，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的文化图景。

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《中国民间崇拜:道教仙话》

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