西游记

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出版者:中国画报
作者:吴承恩
出品人:
页数:740
译者:
出版时间:2012-4
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787802204423
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中国古典名著阅读文库:西游记》是一部描写旅游、探险和神话的长篇小说,和《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》一起,被称为“中国古代四大名著”。作者吴承恩(约1500~约1582),明朝人,字汝忠,号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上,创作了这部举世瞩目的神话小说。《西游记》是中国古代浪漫主义小说的代表作,充满了作者的奇妙幻想,也是神魔小说的新品类,在中国长篇小说的发展史上具有里程碑的意义。

《中国古典名著阅读文库:西游记》共一百回,叙述了唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟,并历经九九八十一难,终于取得真经,修成正果的整个过程。作者创造了神奇绚丽的神话世界和一个个鲜活的人物、神魔形象。作品中人物的活动范围广阔,天上地下,龙宫地府,他们可以无拘无束地充分施展超人的本领。书中有四个主要人物:唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。孙悟空是作者刻画的主要人物,他在保护玄奘取经的路上斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前,具有积极乐观的斗争精神和高超的斗争艺术。他与至高至尊的玉皇大帝斗争,赢得了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪斗争,火眼金晴绝不放过一个妖魔;与一切磨难斗争,绝不低头退缩。唐僧是一个带有浓厚封建气质的人物,他恪守宗教信条和封建礼教,十分迂腐,又心慈手软、胆小懦弱。猪八戒憨厚纯朴,有时候又贪馋偷懒,是一个有缺点而又令人喜爱的喜剧形象。沙和尚则永远是吃苦耐劳,一副老黄牛的样子。

作者简介

目录信息

第 一 回 灵根育孕源流出 心性修持大道生第 二 回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名第 四 回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁第 五 回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪第 六 回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣第 七 回 八封炉中逃大圣 五行山下定心猿第 八 回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安附 录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本第 九 回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条第 十 回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂瑀萧正空门第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显相化金蝉第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧第十四回 心猿归正 六贼无踪第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔第五十二回 悟空大闹金(山兜)洞 如来暗示主人公第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃第七十一回 行者假名降怪犼 观音现相伏妖王第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师第八十二回 姹女求阳 元神护道第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪第八十七回 凤仙郡冒天致旱 孙大圣劝善施霖第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜第九十五回 假合形骸擒玉兔 真阴归正会灵元第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵第九十七回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根第一百回 径回东土 五圣成真
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的想象力达到了一个令人叹为观止的高度,它成功地将宗教的寓言、民间的故事、哲学的思考以及幽默的讽刺熔铸一炉,创造出一种独一无二的文学体裁。书中的“法术”设定既有清晰的逻辑规则,又充满了无限的变数,每一次法术的运用都充满了策略性,而不是单纯的力量展示。更让人称奇的是,它成功地塑造了一个极为复杂且充满矛盾的团队形象。他们之间的摩擦、误解、相互扶持,构成了比那些外界的磨难更为动人的内核。这种对团队动态的刻画,远比单一英雄的独角戏要丰满得多,它让我们看到,伟大的成就往往是建立在无数次的妥协、包容和共同成长的基础之上的。每一次读到他们终于化解矛盾、重新并肩前行时,那种情感上的共鸣是极其强烈的,让人热泪盈眶,感叹人世间的羁绊与修行是多么不易。

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这部作品的魅力,很大程度上来自于它对“人性”的深刻揭示,即便是安插在光怪陆离的奇幻背景之下。那些降妖除魔的过程,与其说是打怪升级,不如说是一场场对心魔的审判。我看到的不是简单的好与坏的对立,而是关于贪婪、嗔恚、愚痴这些内在缺憾的具象化展现。每当主角团遭遇强敌,那种焦灼与无助,隔着千年的时光依然能直击人心。最妙的是,书中的“神仙”体系,也并非高高在上、完美无瑕,他们同样有着各自的算计、管辖的藩篱,甚至也会犯错,这使得整个故事的张力更加真实可信。这种对权威的解构,对世俗规则的影射,使得这部古老的文本至今读来,依然具有强烈的现实意义和批判精神。它提供了一个绝佳的视角,让我们得以审视自己内心的“妖魔”,并思考如何才能真正渡过自身的“火焰山”。

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这本书的叙事铺陈得如同长江大河,一泻千里,却又暗藏着无数精巧的支流。初读时,我被那种天马行空的想象力深深吸引,那些光怪陆离的妖魔鬼怪,仿佛是从最古老的梦境中被唤醒,带着原始的野性和奇特的魅力。作者对于人物性格的刻画简直入木三分,每一个角色都不是扁平的符号,而是活生生的人,带着各自的执念、弱点与光芒。尤其是那些配角,哪怕只是匆匆露面,也留下了令人难忘的印记,他们的每一次抉择,都似乎在映照着世间的某种哲理或是人性的幽微之处。故事情节的推进,并非简单的线性发展,而是充满了迂回曲折,每一次看似绝望的困境,最终都会引出一次酣畅淋漓的蜕变与顿悟。那种对“取经”这一宏大主题的层层解构,远超出了简单的神魔斗法,它更像是一部关于自我探索与精神磨砺的史诗,让人在惊叹于奇观的同时,也不禁反思自身的修行之路。读完之后,仿佛完成了一场漫长而艰苦的跋涉,心灵深处被洗涤得清澈了不少。

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老实说,这本书的结构之宏大,初看时有些令人望而生畏。它不像近代的章回小说那样节奏紧凑,而是带着一种古典文学特有的从容和繁复,仿佛在精心编织一张巨大的世界地图。情节的展开,常常因为一些看似微不足道的插曲而停顿良久,但正是这些看似“冗余”的描写,才构建出一个无比丰富且自洽的宇宙观。我特别欣赏其中对于环境描写的细腻,无论是高耸入云的山脉、深不见底的洞穴,还是荒凉寂寥的戈壁滩,都跃然纸上,让人几乎能闻到空气中的湿气与尘土味。语言风格极其多样,时而庄严肃穆,充满了史诗的厚重感;时而又变得诙谐幽默,充满了市井的烟火气,这种风格的切换自然而流畅,丝毫没有生硬的痕迹。它需要的不仅仅是耐心,更需要一种沉浸式的阅读体验,才能真正体会到其中蕴含的文化底蕴与哲学思辨的深度。

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这本书的节奏感处理得极其精妙,如同高明的音乐家在演奏复调乐章。它不是那种直给的、追求感官刺激的快餐式阅读,而是充满了大量的铺垫和意境的营造。许多段落,尤其是关于自然景色的描写,简直就是一幅幅精美的工笔画,字里行间流淌着古老的东方美学。我甚至会忍不住停下来,反复咀嚼那些富有韵律感的句式,它们有一种奇特的魔力,能瞬间将读者的注意力从现实中抽离出来,带入到那个充满奇迹与凶险的旅途之中。对于那些习惯了现代紧凑叙事模式的读者来说,初期可能会感到有些缓慢,但这恰恰是它魅力所在——它要求读者慢下来,去感受旅途本身的重量和意义,而非仅仅关注最终的目的地。这种对过程的尊重,是对阅读体验本身的一种升华。

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“若有见闻者,悉发菩提心”

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