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大型“社會”理論文獻綜述現場，接近五十種社會形態，觀點密集且闡述很有啓發性，每一種“社會”基本上都能從中抽齣一個“理論脈絡”，如“偶然社會”一章，社會建構主義+具身性及其脆弱性+阿徹爾的突生性+塗爾乾、巴塔耶關於神聖、異質等……

翻譯略晦澀，但大意可理解。涉及絕大部分當代有影響的社會理論傢。堅守塗爾乾的社會實在論，認可信息時代和新技術促成新型社會紐帶的同時強調社會並未因此被徹底解體或虛化，社會並未死去，其“超靈性”（盡管這一概念有些模糊）不易消散，社會本體即是在人類集體生活的宗教特徵守護下“突生”的具有超靈性的現象，宗教結構和認識不能被其他因素化約。認識論上秉持基督（新）教的肉體/靈性觀，指齣世俗社會實在也來源於新教神學，堅決反對後現代理論對社會的肢解和對於客觀實在/特定道德和正義標準的相對虛無看法。在此統攝下點評各路社會理論，指齣後基督國度社會不等於後基督社會，將伊斯蘭復興理解為伊斯蘭宗教“超靈性”守護下的社會本體對入侵的受激反應，是一種社會復興。結論指嚮保守和宗教復歸，從基督教義中發掘道德資源守護社會本體。

說的好像是看似百花爭艷的理論背後隻有春天笑而不語。就像中國仁者愛人式的一脈相承。社會變化太快，人的進化速度明顯跟不上的感覺。

一般。

有點亂

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