理解社會 在線電子書 圖書標籤: 社會學  社會理論  菲利普-梅勒  社會  入門  菲利普·梅勒  培文書係  社會研究類   

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晦澀

翻譯略晦澀，但大意可理解。涉及絕大部分當代有影響的社會理論傢。堅守塗爾乾的社會實在論，認可信息時代和新技術促成新型社會紐帶的同時強調社會並未因此被徹底解體或虛化，社會並未死去，其“超靈性”（盡管這一概念有些模糊）不易消散，社會本體即是在人類集體生活的宗教特徵守護下“突生”的具有超靈性的現象，宗教結構和認識不能被其他因素化約。認識論上秉持基督（新）教的肉體/靈性觀，指齣世俗社會實在也來源於新教神學，堅決反對後現代理論對社會的肢解和對於客觀實在/特定道德和正義標準的相對虛無看法。在此統攝下點評各路社會理論，指齣後基督國度社會不等於後基督社會，將伊斯蘭復興理解為伊斯蘭宗教“超靈性”守護下的社會本體對入侵的受激反應，是一種社會復興。結論指嚮保守和宗教復歸，從基督教義中發掘道德資源守護社會本體。

翻譯略晦澀，但大意可理解。涉及絕大部分當代有影響的社會理論傢。堅守塗爾乾的社會實在論，認可信息時代和新技術促成新型社會紐帶的同時強調社會並未因此被徹底解體或虛化，社會並未死去，其“超靈性”（盡管這一概念有些模糊）不易消散，社會本體即是在人類集體生活的宗教特徵守護下“突生”的具有超靈性的現象，宗教結構和認識不能被其他因素化約。認識論上秉持基督（新）教的肉體/靈性觀，指齣世俗社會實在也來源於新教神學，堅決反對後現代理論對社會的肢解和對於客觀實在/特定道德和正義標準的相對虛無看法。在此統攝下點評各路社會理論，指齣後基督國度社會不等於後基督社會，將伊斯蘭復興理解為伊斯蘭宗教“超靈性”守護下的社會本體對入侵的受激反應，是一種社會復興。結論指嚮保守和宗教復歸，從基督教義中發掘道德資源守護社會本體。

本書作為對（伯格和盧卡曼為代錶的）社會建構論的批判，反對將知識問題和存在問題相混同，主張“社會實在論”：即使是建構論者也不得不承認存在“惱人的社會事實”，因此社會應當是實在的。這種實在性錶現為復雜的、偶發的、必要的、現實的、默會的、復興的，第2-7章分彆總這六個角度展開論述。隻看瞭概述和結論兩章，貌似主要是基於對塗爾乾的類似觀點的闡發，同時使用瞭豐富的其他文獻；算是一部高級文獻綜述。注意書名原文，有助於理解本書的思想。

大型“社會”理論文獻綜述現場，接近五十種社會形態，觀點密集且闡述很有啓發性，每一種“社會”基本上都能從中抽齣一個“理論脈絡”，如“偶然社會”一章，社會建構主義+具身性及其脆弱性+阿徹爾的突生性+塗爾乾、巴塔耶關於神聖、異質等……

社科类的书不像小说，百来字评论甚至讲不出个大概。读书笔记又是一项适合在自习室呆上几天奋力摘抄疯狂整理的工作，凌乱的思绪不适合展示在网上。在此只是简单地推荐一下这本无人问津的书，理由如下。 这是本引证极其丰富的著作，丰富到平均每一页都有五到十个概念的引入，几乎...

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