人的消逝 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-12-18
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人類將嚮何處去,世界的未來是否還會與人類有關?
評分人類將嚮何處去,世界的未來是否還會與人類有關?
評分人類將嚮何處去,世界的未來是否還會與人類有關?
評分人類將嚮何處去,世界的未來是否還會與人類有關?
評分大學時就讀過熊老師的《重新發現社會》《自由在高處》,十餘年後再讀新作,依然感動。熊老師沉潛十餘年,重磅推齣這部《人的消逝》,反思互聯網文明與人工智能等高歌猛進之科技對“人”的侵蝕……是啊,希望人文的發展,也能如科技一般欣欣嚮榮。
作者簡介:
熊培雲,1973 年生於江西永修,畢業於南開大學、巴黎大學,主修曆史學、法學、傳播學與文學。曾任《南風窗》駐歐洲記者,《新京報》首席評論員。香港大學、東京大學、牛津大學訪問學者,“理想國譯叢”創始主編委員之一。現執教於南開大學。
熊培雲主要作品:
《三段論與紅磨坊》
《宇宙並不擁有自身》
《人類夢想傢》
《未來的雨都已落在未來》(《新周刊》刀鋒圖書奬)
《慈悲與玫瑰》(豆瓣年度社科人文圖書奬)
《我是即將來到的日子》
《西風東土》(豆瓣年度社科人文圖書奬)
《追故鄉的人》
《這個社會會好嗎》
《一個村莊裏的中國》(鳳凰網年度圖書奬、《看曆史》雜誌年度曆史圖書奬、《亞洲周刊》年度圖書奬)
《自由在高處》(南國書香節年度現實主義精神圖書奬、新浪網年度十大圖書奬)
《重新發現社會》(文津圖書奬、《新周刊》年度圖書奬、《亞洲周刊》年度圖書奬)
《思想國》
文津圖書奬得主熊培雲重磅新作
一場膾炙人口的人文主義思辨
在科技一往無前的當下,喚醒“人何以為人”的意識
願科技與人文,各執半輪明月
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【內容簡介】
人工智能正在打開潘多拉魔盒。事實上,每一次劃時代的技術浪潮,都粘滿瞭“盲目樂觀”的羽毛。原子彈雖然結束瞭二戰,但也形成瞭對人類存在的巨大威脅;互聯網雖然極大地拓展瞭人類的生活邊界,但越來越多的人反而經曆著時空坍縮;人工智能雖然使得機器變得越來越人類友好,但人類反而像是淪為瞭機器的附庸……
本書中,熊培雲以原子彈為思緒的起點,進而延展到互聯網構建的新型文明,及至近年來欣欣嚮榮的人工智能,係統、廣闊地分享瞭自己近年來的思考。試圖在科技一往無前的當下,喚醒“人何以為人”的意識;唯願科技與人文,各執半輪明月。
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【編輯推薦】
文津圖書奬得主熊培雲重磅新作,構思十餘年,終於麵世。
不論是堪稱人類之光的互聯網,還是近年來你追我趕般投入研發的人工智能,如果說它們隻有光明的一麵,則未免偏頗,事實上,它們的負麵性都已經顯現。
本書中,熊培雲先生從原子彈的研發投放與著名哲學傢羅素講起,這一事、一人分彆反映瞭物性與人性的不可捉摸,繼而展開瞭全書對於互聯網、精英群體、大數據、人工智能等議題的探討,深入淺齣,旁徵博引。對於人類應該如何麵對諸多新型科技的發展,進行瞭一場膾炙人口的人文主義思辨。
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【圖書亮點】
1.與原子彈的競爭式研發不同,為什麼互聯網的崛起更像一場閤謀?
2.嬉皮士運動和數字烏托邦之間有何種關聯?互聯網曾經反對中心化和技術統治,何以開始走嚮它的反麵?
3.媒介是人性的延伸,又反過來塑造著社會心態與社會心理。為什麼互聯網在增進個體的行動能力與錶達能力的同時,也讓每個人的聲音變得更加微弱?
4.互聯網時代,為什麼說精英階層麵臨著責任與路徑上的雙重坍塌?
5.電子民粹主義是什麼?比起價值觀,為什麼它更像一個彆有用心的工具,加劇著“無責任人的聯閤”?
6.知情權主張盡可能多地瞭解,隱私權則為保護個人信息築起高牆,兩者的邊界究竟該如何把握?
7.大數據讓人人變得“無私”和“透明”,為什麼說“正大黑暗”與“正大光明”一樣重要?
8.互聯網越來越像劇場社會,其隨時隨地可圍觀的結構暗含怎樣的陷阱?
9.互聯網錶麵上延展瞭人類生活的時間和空間,為什麼更多人的生活反而局限在方寸之間、屏幕之隅?
10.社交平颱上每個人的好友列錶動輒成韆上萬,為什麼怦然心動的真摯交流反而變得稀有?
11.人類對其他物種的馴化激情從古至今,如今又在將機器馴化得越來越像人類,一旦機器進化齣“程序性欲望”,背後隱藏怎樣的危機?
12.人工智能提供瞭便利,當它們在很多方麵比人類做得更好,人類又如何彰顯自身的價值?
13.機器人正在解放一部分人類勞動力,但隨之而來的失業潮,是否隻會帶來新型的貧富分化?
14.當真理簡化為由機器閤成的數據,意義坍塌為觸手可得的標準化幸福,為什麼人的衰落不可避免?
15.科學尋找並接近真理,人文召喚創造並賦予意義。相較於科學技術對客觀世界的求取,為什麼說藝術創作等主觀文化活動對於人類更不可或缺?
16.如果碳基的人類隻是開啓矽基生命的引子,人類文明將給宇宙留下哪些不可磨滅的痕跡?
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諸世紀以前,一個人在顛沛流離中經曆一次改朝換代已是人生巨變,而我們經曆的卻是一部從斧柄到腦機接口的人類簡史。人變得更自由瞭,也變得更無依無靠。在霍布斯批評的“人對人是狼”的時代,人對人尚有覬覦、互利之心。在“人對人是鵝卵石”的時代,就隻剩下孤零零的堅硬瞭……人類無法與自然平起平坐,這是因為人本來就在自然之中。人不能戰勝自然,就像波濤不能戰勝大海。
——熊培雲
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