《大家小书-乡土中国》作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里锰闯猛攻的标本,拿出来再看看,倒另有一番新的意义。至于《大家小书-乡土中国》内容所提出的论点,以我现有的水平来说,还是认为值得有人深入研究的,而且未始没有现实的意义。这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上,是我们认识事物的工具。
费孝通(1910-2005),字彝江。祖籍江苏吴江。1936年赴英留学,1938年获伦敦大学哲学博士学位,同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授,清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长,中央人民政府民族事务委员会副主任,中 国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长,北京大学社会学系教授,曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫青黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等桨项。主要著作有《江村经济》、《民族与社会》、《生育制度》、《行行重行行》等。
关于“乡土中国”的分析笔记 (写了一个礼拜,其实大部分还是费爷的原话,不过上下文改动过) 这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助...
评分费孝通先生的《乡土中国》,真是本值得一读再读的好书。 他解释了中国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书,一提到“国民性”就是纯粹的批判,或嘲讽,他倒没有。他对中国人有踏实的了解,有敏锐的观察,有抽丝剥茧的犀利分析,却没有那种置身事外的态度,对“你...
评分记得在村里读书时,一天夜里熄灯后和宿舍的兄弟们卧谈时,我提出了一个问题:什么是中国人?或者再明确一点:中国人的特征是什么?即我们何以认为自己是中国人。这个问题,当时没有讨论出结果,也不会一下子就得出什么结果,因为我发现在探讨“中国人”时,我首先需...
评分挤进堆满背篼而无从落脚的过道,辗转腾挪一番,大汗淋漓的我和朋友才闯到中巴车的最后一排座位。满满当当的车厢里,闷热的空气已然停滞,我们只得不停扇动手里的景点门票。身边传来手机播放的流行音乐,虽然其主人丝毫不羞于调到最大音量,但国产手机那微微沙哑的嘶喊在...
说实话,当我翻开这本薄薄的小册子时,内心是抱有一丝怀疑的。毕竟,要在有限的篇幅内,对一个庞大而复杂的社会现象进行系统性的剖析,难度不言而喻。然而,作者的文字功力简直令人惊叹。他像是拿着一把锋利的手术刀,精准地切入了问题的核心,剔除了所有不必要的装饰和冗余的论证。每一句话都像经过了千锤百炼,简洁有力,直击靶心。这本书的行文风格与我之前读过的许多社会学著作截然不同,它没有高高在上的理论架势,反而充满了真诚的关怀和朴素的理性光芒。尤其是在探讨礼俗的变迁与社会控制力的问题时,作者的处理方式充满了智慧——他既看到了传统规范的强大约束力,也敏锐捕捉到了个体在现代化进程中的细微挣扎与适应。这种平衡感,使得全书的论述既有学术的严谨性,又不失文学的感染力,让人在阅读中不断产生“原来如此”的恍然大悟感。
评分这本书的魅力,在于它的“永恒性”和“普遍性”,尽管它的研究对象是特定地域的社会现实,但它所揭示的关于人与社会、个体与群体之间关系的底层逻辑,却是跨越时空的。我读到其中关于社会规范的内化过程那一段时,感受到了强烈的共鸣——那些看似无形的规则是如何通过潜移默化的影响,最终塑造了一个群体的性格底色。作者的笔调中流露出的,不是高傲的批评家姿态,而是一种带着理解和同情的审视,这使得全书充满了人性的温度。它没有提供快速的解决方案,因为它深知,这些社会结构的形成是一个漫长而复杂的过程,无法一蹴而就。然而,正是这种深刻的认识论,赋予了这本书持久的生命力。它迫使我们反思,我们所继承的文化遗产,究竟是以何种方式,继续在当代社会中发挥着它的影响。这是一部需要反复阅读、每次都能带来新感悟的经典之作。
评分这部作品的语言风格,简直是学术写作的一股清流。它摆脱了那种故作高深的术语堆砌,而是采用了一种近乎口语化的清晰叙述,但这绝不意味着内容的肤浅。恰恰相反,正是这种平实的语言,承载了最深邃的洞察力。我尤其欣赏作者那种近乎“抽丝剥茧”的逻辑推演能力。他从最基本的社会单元——家庭、血缘关系——入手,逐步向上构建起整个社会运作的底层逻辑。这种由微观到宏观的递进,使得复杂的社会结构变得触手可及。阅读体验非常流畅,即便是在讨论一些相对抽象的文化心理学概念时,作者也能巧妙地运用生活化的例子进行印证,让人感觉不到丝毫的晦涩或枯燥。这本书更像是一次深入的对谈,作者耐心地引导你,直到你能够独立看清事物背后的脉络。它不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的启蒙。
评分这本书给我的震撼,更多是来自一种“重构”的体验。它并非单纯地罗列事实或介绍某种理论,而是真正意义上搭建了一个分析的“支架”,让读者得以站在一个全新的高度去重新审视那些我们认为理所当然的日常现象。阅读过程中,我时不时会停下来,回想自己成长环境中的某些场景,突然间,那些模糊的、难以名状的社会动力学关系,竟然清晰地浮现出来了。这种“顿悟”的快感,是许多厚重著作也难以给予的。书中对一些基础概念的界定,如“地方性”与“普遍性”的张力,处理得尤为精妙。它没有将乡村简单地浪漫化或污名化,而是将其视为一个动态的、充满矛盾的有机体。对于那些渴望了解文化基因如何影响群体行为的读者来说,这本书无疑是一扇至关重要的门,它提供的视角是如此的独特和深刻,以至于读完后,你看待人与人之间交往的方式都会发生微妙的转变。
评分这本书的叙事节奏把握得极佳,仿佛作者是一位技艺娴熟的织布匠,将那些错综复杂的人际网络和历史脉络,用一种近乎舒缓却又引人入胜的方式铺陈开来。初读时,那些关于社会结构和文化心理的分析,乍一看似乎有些晦涩,但随着阅读的深入,你会发现每一个论断背后都有着令人信服的实例支撑。它没有宏大的口号,也没有激烈的批判,而是采取了一种近乎人类学的田野调查式的冷静观察。作者的笔触细腻入微,对于乡村日常生活的描摹,那种特有的温和与坚韧,被刻画得栩栩如生。我尤其欣赏其中对于“差序格局”的阐释,它提供了一个极具洞察力的框架,帮助我们理解为什么在某些特定的社会关系中,个体行为会呈现出我们习以为常的模式。读完后,我感觉自己像是完成了一次漫长的、却又无比充实的乡间漫步,带着对脚下土地更深沉的理解和一丝难以言喻的敬畏。这本书的价值,不在于提供了即时的答案,而在于它教会了我们如何去提出更深刻的问题,如何用一种更具历史纵深感的视角去审视我们自身所处的环境。
评分写的真心不错,如果不用搞读书报告就太妙了--b
评分以前一直不明白为什么一个村落里的人可以互相知道彼此的家庭,现在终于知道了。这本书可以很好的解答传统中国社会遇到大变革时候的冲突,也可以很好解答为什么有些人就是倚老卖老,认为年轻人懂个啥。不是说中国传统社会不好,而是面临这个日新月异的时代,传统要怎么自处,又要怎么和大时代融洽。我没有经历过乡土社会的生活,但在我初接触的时候,很是惊讶。那里的人能够瞬间辨识出你是外人,而得知你的身份之后,对你就像对家人,不似城市中那么冷漠、独立。当人过于独立的时候,孤独感也油然而生,天地之大,仿佛只有自己置身其中。
评分重读,还是有收获
评分社会学中的经典呀,可惜我研究不深~~书的内容太少了哈,费教授肿么不多写点。
评分“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”费老自言《乡土中国》与《生育制度》是他的社会结构制度研究,但采取的研究方法不尽相同,《乡土中国》通过ideal type把具体乡村社会现象抽象为理念共相,但仍极有说服力,而“乡土社会”与“现代社会(城市)”的对比也贯穿始终。全书分主题论述,芟去枝梧,突出主干,令人有豁然清明之感。如果说乡土社会的存在根基在于它的“常”(所谓文化传统,所谓无为礼治,无不构筑于其上),那么末三篇则渐渐转向了“变”,气象又为之一新。
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