论语学史

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出版者:中国社会科学出版社
作者:唐明贵
出品人:
页数:508
译者:
出版时间:2009-3
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500476542
丛书系列:国家社科基金后期资助项目
图书标签:
  • 论语
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具体描述

《论语学史》在充分利用原始材料和广泛吸收前哲时贤研究成果的基础上,遵循历史与逻辑相统一的原则,运用历史文献与哲学思辨相互结合的研究方法,理清并展现了《论语》学发展的基本线索,探讨了《论语》学的演变与学术思潮发展之间的内在联系,并对不同时期的各个流派在《论语》学的诠释与儒学的建构方面的学术特色与思想创新作了系绩阐述。

作者简介

唐明贵,男,1971年生,山东临清人,聊城大学政法学院哲学研究所副教授。1999年毕业于曲阜师范大学孔子研究所,获硕士学位。2004年毕业于南开大学历史学院,获博士学位。曾先后参加过两项国家社会科学基金项目的撰写工作。在《孔子研究》、《国际儒学研究》等刊物上发表文章二十余篇。在中华书局、中国矿业大学等出版社与人合作出版学术著作5部。

目录信息

绪论
一、研究缘起
二、“论语学”发展阶段纵论
三、《论语》学研究现状
第一章 《论语>概说
第一节 《论语》书名释义
一、“论语”一名之来历
二、“论语”释名
第二节 《论语》的编纂者
一、前贤之成说
二、《论语》由子思最后主持编纂成书
第三节 《论语》篇章的真伪问题
一、前人的《论语》辨伪
二、诸说献疑
第四节 《论语》中所体现的孔子思想
一、天命鬼神思想
二、政治思想
三、道德修养思想
四、教育思想
第二章 先秦两汉时期的《论语》学
第一节 先秦时期《论语》的流传
第二节 西汉时期的《论语》传本
一、孔壁《古论》乃孔氏家传本
二、《古论》、《齐论》、《鲁论》考述
三、西汉时期的其他《论语》传抄本
第三节 《论语》学的成因
第四节 最早的《论语》注解——《论语孔氏训解》
一、《论语孔氏训解》非伪书辨
二、训诂以通大义
三、今日所见最早的两汉《论语》注本
第五节 别具特色的《论语章句》
一、包成及其《论语章句》
二、“迭诂训于语句之中,绘本义于错综之内”
第六节 兼采今古学的开山之作——《论语训说》
一、马融注训《古论》
二、兼采今古学以释《论》
第七节 “以古学为宗,兼采今学以附益其义”的《论语郑氏注》
一、《论语注》的成书与流传
二、“以古学为宗,兼采今学以附益其义”
第八节 《论语》学的变种——《论语谶》
一、谶纬论略
二、《论语谶》的主要内容
第三章 魏晋南北朝时期的《论语》学
第一节 《论语》研究的发展
第二节 集汉魏《论语》研究之大成的《论语集解》
一、《论语集解》撰集者考辨
二、《论语集解》之成书与传本
三、“数百年讲论之大意,赖以得存”
四、集诸家之善,间下己意
五、对《论语集解》的评价
第三节 开以玄学释《论》之风的《论语释疑》
一、援道释《论》
二、开以玄学释《论》之先声
第四节 “存汉晋经学之一线”的《论语义疏》
一、《论语义疏》的流传、回归与辨伪
二、综合创新的《论语》观
三、“学贵自得”、“清通简要”
四、继往开来,功莫大焉
第五节 其他重要《论语》注本
一、周生烈的《论语义说》
二、郭象的《论语体略》
三、李充的《论语注》
第六节 从《汉志》、《隋志》看《论语》学的发展演变
第四章 隋唐时期的《论语》学
第一节 《论语》研究的中衰
第二节 辨音释义的《论语》专著——《论语音义》
一、考镜《论语》源流
二、辨音释义的注释特色
第三节 疑经改注,发明己义的《论语笔解》
一、《论语笔解》的真伪问题
二、疑经改注,自发新义
三、圣经之羽翼,汉儒之纠绳
第五章 宋代的《论语》学
第一节 《论语》研究的大发展
第二节 “汉学、宋学兹其转关”的《论语注疏》
一、《论语注疏》的注释特点
二、汉学、宋学兹其转关
第三节 以义理释《论》见长的《论语解》
一、二程的《论语》观
二、开义理释《论》风气之先
第四节 博采众说,通经明理的《论语集注》
一、《论语集注》的成书
二、朱熹的《论语》观
三、博采众说,通经明理
四、《论语集注》在《论语》学史上的地位
第五节 羽翼《集注》的朱子后学著作
一、真德秀的《四书集编》
二、蔡节的《论语集说》
三、赵顺孙的《四书纂疏》
第六节 理学以外的《论语》学著作
一、驳难先儒、自立新义的《论语小传》
二、荆公新学释《论》的代表作——《论语全解》
附录、力求本义、折中汉宋的《论语辨惑》
第六章 元代的《论语》学
第一节 宗主朱学的《论语》研究
第二节 疏疑订讹、悉究其义的《论语集注考证》
一、阐发朱子思想
二、修补朱注
三、订正朱注
四、发朱注之未发
第三节 驳正朱注、独发己见的《论语辨疑》
一、驳正朱注
二、移易经文,改经就注
三、存疑待考,不做强解
四、平心剖析,独发己见
第四节 宗主朱注的《读论语丛说》
一、《读四书丛说》考辨
二、《读论语丛说》的注释特色
第七章 明代的《论语》学
第一节 理学视野下的《论语》研究
一、尊崇朱学以释《论》
二、援引心学以释《论》
三、注重考据以释《论》
第二节 剽剟成编、小加增删的《论语集注大全》
第三节 以考证名物典故为主旨的《论语类考》
一、分门别目,考证名物
二、博引旧说,详为折中
三、驳正朱注
四、摒去杜撰、浮谈之说
第四节 文学评点式的注本——《论语评》
第五节 宋学向汉学转变的奠基之作——《论语详解》
一、郝敬的《论语》观
二、《论语详解》的注释特色
第六节 统合理学与心学的《论语学案》
一、《论语学案》的成书
二、《论语学案》的学术特色
三、早期思想的代表作
第七节 佛家释《论》的代表作——《论语点睛》
第八章 清代的《论语》学
第一节 综合创新的《论语》研究
第二节 专与朱注为难的《论语稽求篇》
一、《论语稽求篇》的写作原因
二、《论语稽求篇》的注释特色
三、毛奇龄及《论语稽求篇》的历史地位
第三节 尊朱辟王的《松阳讲义》
一、力黜王学
二、尊信朱学
三、崇实黜虚
第四节 全面系统、考证精核的《论语考异》
一、注重校勘,考证精核
二、不拘门户,引证广博
三、全面系统,资料翔实
第五节 汉宋兼采的集大成之作——《论语正义》
一、《论语正义》的成书
二、《论语正义》的注疏特色
三、《论语正义》的地位和影响
第六节 会通中西、倡言变法的《论语注》
一、宗主今文经学以释《论》
二、借助西学以释《论》
三、《论语》学由古代转向近代的力作
余论
一、历代《论语》的释读方法与孔子的解经思想
二、《论语》注释中的时代张力
三、《论语》学的历史地位和贡献
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我开始翻阅这本书时,心中其实是带着一丝怀疑的,毕竟现在市面上打着“深刻见解”旗号的书籍太多,真正能经得起推敲的却寥寥无几。但这本书很快就用其扎实的论据和严谨的结构赢得了我的信任。作者的叙事风格非常沉稳,没有丝毫浮夸的辞藻,一切都建立在坚实的文献基础之上。我尤其欣赏作者在处理那些充满争议性的历史人物和事件时的公正态度。他没有急于给出“好”或“坏”的简单判断,而是深入挖掘了其行为背后的时代动因和思想根源。这种冷静的分析,反而比任何激烈的赞美或抨击都更具说服力。阅读过程中,我常常需要停下来,对照着其他几本相关书籍进行查证,每一次的查证都反过来证明了本书论点的准确性和深刻性。这已经不是简单的知识传递了,而是一次严谨的学术对话,让我感受到了知识探索的纯粹乐趣。

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这本书的行文节奏掌握得非常好,如同一个经验丰富的导游,不急不躁地带领我们穿梭于历史的长廊之中。它不像某些学术著作那样,开篇就抛出一堆定义和前提,让人望而却步。相反,作者采取了一种渐进式的引导方式,从读者最容易产生共鸣的日常现象入手,逐步深入到抽象的哲学层面。我特别喜欢书中穿插的一些小段落,它们不是核心论证的一部分,但却像是给紧张的思维注入的一股清流,往往是对某个概念的形象化比喻或者一个精妙的小故事。这些小的“留白”设计,极大地缓解了阅读的疲劳感,同时也巧妙地加深了核心思想的印象。读完后,我不仅获得了一套系统的知识体系,更重要的是,获得了一种面对复杂问题时,保持好奇心和批判性思维的态度。这本书的影响是潜移默化的,它改变的不是我“知道”什么,而是我“如何思考”这个问题。

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说实话,我对这类偏学术性的著作通常是敬而远之的,总觉得它们晦涩难懂,充满了生僻的词汇和复杂的理论体系,读起来像是在啃一块又硬又涩的石头。然而,这本书却意外地给我带来了一种阅读上的愉悦感。它的语言风格非常独特,像是位技艺高超的匠人,手里拿着一把精密的刻刀,小心翼翼地雕琢每一个观点。我印象最深的是其中关于“个体觉醒与社会责任”的分析。作者没有采用那种直白的道德说教,而是通过一系列生动的历史案例和逻辑推演,展示了在特定历史阶段,思想的演变是如何深刻地影响了社会结构的重塑。那种旁征博引却又游刃有余的掌控力,让人不得不赞叹作者深厚的学养。读完后,我感觉自己的思维模式似乎被打开了一个新的维度,看问题的角度也变得更加多维和辩证。这本书不是那种读完就束之高阁的“快餐读物”,它更像是一坛老酒,需要细细品味,每次重读都会有新的感悟,甚至会发现上次阅读时错过的细微之处。

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这本书的装帧设计实在令人眼前一亮,那种低饱和度的色彩和简约的排版,散发着一种超越潮流的经典气息。但真正吸引我的,是作者在处理复杂概念时所展现出的那种近乎于“化繁为简”的魔力。我曾听闻某些学者的著作动辄数百万字,将同一个概念翻来覆去地论述,让人读得昏昏欲睡。但在这本书里,每一个章节都像是一个打磨得圆润光滑的宝石,结构紧凑,论点明确。特别是关于“时间观”的探讨,作者巧妙地引入了东方与西方的不同哲学源流,对比了线性时间与循环时间这两种截然不同的思维模式,并分析了它们对人类行动力的影响。这种跨文化的比较视角,极大地拓宽了我的知识边界。我发现自己不再局限于单一的知识框架去理解世界,而是开始学着从更广阔的背景下去审视既有的理论。对于那些渴望进行深度思考,又不愿被冗长文字拖累的读者来说,这本书无疑是一份宝藏。

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这本书,我是在一个旧书摊上偶然发现的,封面设计古朴典雅,带着一种沉淀下来的书卷气。拿到手里的时候,那种纸张的触感和淡淡的墨香就让人心头一动,仿佛跨越了时空,触摸到了某种久远的智慧。我原本以为这只是一本普通的古代哲学选读,但翻开目录后才发现,内容编排得极为精巧。作者似乎并不满足于对古代经典进行肤浅的解读,而是试图构建一个宏大的叙事框架,将不同时代、不同学派的观点串联起来。尤其是关于“人与自然”这一主题的探讨,展现了一种非常现代的生态哲学视角,这让我对这本书的深度有了更高的期待。作者在行文中,大量引用了那些晦涩难懂的古籍原文,但又以一种极为克制和精炼的语言进行梳理和阐释,使得那些原本高高在上的理论变得触手可及。我花了整整一个下午沉浸其中,被那种层层递进的逻辑和深邃的洞察力所折服。整本书的阅读体验,就像是在迷雾中摸索,每拨开一层迷雾,都能看到一片开阔的风景,让人不由自主地想要探寻更多。

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材料详赡

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四平八穩,以觀點羅列為主。

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材料详赡

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材料详赡

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