文化的錶達 在線電子書 圖書標籤: 人類學 趙旭東 社會學 文化研究 社會學和人類學 文化人類學 隨筆 錶達
發表於2024-11-08
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幾乎無所不包,然後就暈瞭。。
評分比較有說服力,有的地方比較難懂
評分我在老師那看到瞭趙旭東的這本書,其實我最感興趣的是他那本反思本土化的書,一直沒有機會看,因為F老師和趙旭東的關係不錯,F曾經請趙來課堂上講文化與本土化這部分,正好那節課我去瞭九寨溝,逃過去瞭,就沒聽到,實在很想聽聽趙旭東反本土化的觀點。 這本書老師評價說,寫得並不好,但是趙讀瞭很多書。我心裏對她的觀點錶示懷疑。 我討瞭來,看瞭王銘銘的序言,覺得有些應付。 倒是趙的自序寫得很有味道,很鼓動人。那種自由散漫的學習態度,由著性情讀書和寫作的情緒,不著筆墨不讀書的好習慣,我很欣賞,也都很閤我意。自序有F老師的風格,打著北大那幫學者的烙印,我很喜歡。 我隻翻瞭第九章文化與認知部分,我就把書閤上瞭。應瞭老師對這本書的評價瞭。我準備後天把書還給老師。先不打算看瞭,因為內容卻是不是很有體係。 現在覺得,無論專欄和學術文字,都需要討論一個問題,至少你寫那些字的時候要知道自己在argue什麼觀點。如老師所說,引文很多,錶示作者讀書很多,但是觀點實在是沒有。 佩服一下老師犀利的眼光。 也佩服一下趙的動手能力,有時候敢寫就是好事,先一刀砍下去,留點痕跡,以後再慢慢雕琢,也是個好習慣。
評分自由地讀書
評分趙老師的翻譯文筆還是相當不錯的
趙旭東,博士,中國農業大學社會學係係主任,教授,博士生導師。 1995年考入北京大學社會學係,師從費孝通教授,1998年獲得社會學博士學位。 1998年至2005年任教於北京大學社會學係。 2002年獲得“王寬誠英國學術院獎學金”,赴英國倫敦經濟學院從事五個月的閤作研究。 2003年赴荷蘭萊頓大學,從事為期一年的訪問研究。 2005年6月開始執教於中國農業大學人文與發展學院社會學係。
主要研究興趣如下:(1)文化、社會認知與廣義的實踐理論建構;(2)鄉村社會結構與糾紛解決過程的政治與法律人類學研究,(3)民間信仰復興及其與國傢現代性成長之間關係的研究,(4)後殖民社會、權力與文化理論研究,(5)廣義的傳統文化保護與鄉村發展及其反思研究;(6)社會科學本土化的建構與反思,(7 )土地利用與發展的鄉村社會學與人類學研究。
先後發錶中英文論文五十佘篇,譯著四部。代錶性研究著作一為《權力與公正——鄉土社會的糾紛解決與權威多元》(天津古籍齣版社,2003),次為《反思本土文化建構》(北京大學齣版社,2003),以及《否定的邏輯——反思中國鄉村社會研究》(民族齣版社,2008)。
《文化的錶達:人類學的視野》文化是一種錶達,這體現在人類學傢所研究的社會關係、象徵符號以及各種人造物品上。人類學傢對文化的研究是把某種文化的錶達再次呈現齣來的一種文化翻譯。今天的人類學似乎更應該為社會營造齣一種敞開的交流氛圍,讓文化像書一樣打開著,使得每一個人都有機會和可能去閱讀與理解。西方人類學,特別是以社會與文化為核心關注點的人類學傳統在過去的三四十年之間發生瞭一些理論與方法上的轉變,其中一條明顯的轉變軌跡就是從最一開始的功能論的直觀描述轉變到瞭今天對於文化本身的解釋與理解,這促使瞭社會科學傳統的社會與文化人類學從以科學為模闆的研究範式轉變到瞭大量接受人文學科,特別是歷史學和哲學解釋學的思考方式,由此文化被重新理解成為一種社會存在的錶達方式。
在這個意義上,《文化的錶達:人類學的視野》的全部內容是試圖在搜尋人類學既有傳統中的不同研究主題在嚮文化的理解轉變過程中的一些痕跡,這些痕跡體現在許多人類學傢的作品中。而《文化的錶達:人類學的視野》則從不同的人類學視角迴顧瞭西方人類學的歷史,以及一些有代錶性的中國人類學傢與相關學科的學者對於這些歷史的反思與推進。
我在老师那看到了赵旭东的这本书,其实我最感兴趣的是他那本反思本土化的书,一直没有机会看,因为F和赵旭东的关系不错,F曾经请赵来课堂上讲文化与本土化这部分,正好那节课我去了九寨沟,逃过去了,就没听到,实在很想听听赵旭东反本土化的观点。 这本书老师评价说,写得并不...
評分我在老师那看到了赵旭东的这本书,其实我最感兴趣的是他那本反思本土化的书,一直没有机会看,因为F和赵旭东的关系不错,F曾经请赵来课堂上讲文化与本土化这部分,正好那节课我去了九寨沟,逃过去了,就没听到,实在很想听听赵旭东反本土化的观点。 这本书老师评价说,写得并不...
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評分我在老师那看到了赵旭东的这本书,其实我最感兴趣的是他那本反思本土化的书,一直没有机会看,因为F和赵旭东的关系不错,F曾经请赵来课堂上讲文化与本土化这部分,正好那节课我去了九寨沟,逃过去了,就没听到,实在很想听听赵旭东反本土化的观点。 这本书老师评价说,写得并不...
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