具体描述
北宋古文运动是中国文学史上的重要文学现象。作者在潜心阅读大量原始资料和前人研究成果的基础上，能够敏锐地发现和开掘前人研究的空白和薄弱环节，提出自己的见解，有重要创获。与其他问题的论著相比，这部著作的新意主要将着眼点放在古文运动的形成过程上。通过对文学现象、运动理念、文人思想的考察与时代背景、学术环境、地域文化等多种历史因素的研究，以及在不同程度上参与了这一过程的各种不同派别的人群的错综关系等等，在照顾论述运动的系统性、完整性的同时，将运动形成的复杂性和曲折性细致地揭示出来，全书较全面地勾勒出了北宋古文运动发展的整体面貌。
作者简介
目录信息
绪论
一、本课题的先行研究成果
二、课题重点及研究方法
第一章 历代文评对唐宋古文运动的整合
一、唐宋之际"以欧继韩"观念的形成
二、宋元理学家的唐宋文观."以文论人"说的提出
三、明清时期"唐宋八大家"说的确立及其流弊
第二章 "五代体"析论——兼论北宋对五代文弊的革新
一、晚唐五代"韩愈论"
二、五代文风"悲哀为主"析论
三、"五代体"体式与记体文
四、五代"吟唱艳情"与词的雅化
五、五代的颂美文学观
六、宋初革新五代文弊的几个阶段
结语
第三章 柳开、王禹偁及其周边人群交往考论——兼论柳、王文道观的分歧
一、柳、王不相交往疑为刻意避不相见
二、柳、王文道观的分歧
三、柳、王周边人群的交往
结论
第四章 杨亿舆北宋诗文革新
一、北宋前期古文家与杨亿交往考述
二、《杨文公谈苑》"穆修"条非杨亿所撰考论穆修诗文及其主张
三、从《西昆酬唱集》和《册府元龟》看杨亿的韩愈观
四、杨亿与《册府元龟》序中的"颂美"文学观
第五章 天圣"申戒浮文"诏的背景和意义——兼论北宋古文革新的征兆
一、天圣"申戒浮文"诏及其背景
二、晏殊知贡举的意义
三、天圣年间学风的转变
第六章 欧阳修古文革新理念的形成——兼论早期欧文(1028-1037)变化的过程及原因
一、欧阳修"少慕韩文"
二、天圣、明道年间欧阳修及西京文人群体的文风特征
三、明道二年至景佑四年:欧阳修文风、文论的成熟期
四、谢绛对欧阳修的启导意义
结论
第七章 范仲淹文学观与"太学体"主导思想的形成
一、范仲淹的"韩愈观"
二、范仲淹与欧阳修、尹洙之交往
三、太学体文风及文体特征
四、"兴隆礼乐"观念与太学体作家"自异于众"的思想渊源
五、范仲淹"颂声来复"的文学理想与"太学"之"声教"
结论
第八章 北宋"江西文风"与古文运动关系研究——兼论南丰曾氏、临川王氏之士族学风
一、曾氏、王氏"明古谊、达时变"的士族学风
二、江西作家的求学经历及其家族之人脉关系
三、江西士族与地方教育。"江西文风"概念的形成
结语
第九章 论北宋天圣年间四川仕风的嬗变——三苏文章汇入北宋古文运动的地域背景
一、天圣以前川蜀士子"罕趋士进"的原因之一:"中原正朔"观念与忌惮单南方政权复兴
二、天圣以前川蜀士子"罕趋士进"的原因之二:四川学风"以西汉文词为宗师""四方指以为迂阔"
三、天圣以后川民仕宦心态"意始大变西蜀学风与古文革新理念相合拍的时代背景
第十章 北宋古文运动主导思想的确立
一、穆修与宋初古文家的人脉关系
二、穆修门人
三、祖无择与道学家、古文家的交往
四、苏舜钦"建言时病"的文学观
五、雅章及颂篇。刺美亦道同:梅尧臣的文学观
六、欧阳修文道论。北宋古文运动主导思想的确立
第十一章 结论
附录北宋"南人崛起"现象溯源——宋代古文盛於南方的地域文化背景
一、中唐以后"南人崛起"现象溯源
二、宋初三朝"重北轻南"现象的成因
三、北宋文官制度与"逐路取士"争议的产生
结论
参考文献
跋
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
我最近在研究宋代士人阶层的文化认同构建问题，这本书恰好提供了一个极其重要的理论框架。作者不仅仅关注文学形式和文体风格的革新，更深层次地探讨了“何为理想的文人身份”这一哲学命题在北宋初期的重新定义过程。书中对“唐宋之变”中，士人如何从依附于皇权和宗教的传统角色中挣脱出来，转而强调个体道德实践和经世济民的社会责任感的论述，具有极强的启发性。特别是书中对‘道统’与‘文统’关系演变的分析，我感觉这是全书的灵魂所在。它清晰地勾勒出，当士人精英不再满足于简单的文学模仿时，他们是如何通过重塑历史叙事（特别是对儒家经典的重新阐释），来确立自身在社会结构中的核心话语权。这本书迫使我重新审视许多经典文本的解读角度，它提供了一种强大的思维工具，让我能够以批判的眼光去看待任何一个试图定义“正统”的历史运动。
评分这本书的排版和装帧设计也令人耳目一新，这在学术书籍中实在难得。装帧的设计风格典雅却不失现代感，尤其是书中的插图和图表处理，非常到位。它并非仅仅是文字的堆砌，而是将视觉元素作为辅助理解的有力工具。例如，作者为了说明不同流派在书写习惯上的细微差异，特地制作了对比图表，直观地展示了“老学究”体与“新风”体在结构布局上的分野，这种视觉化的教学方式，极大地降低了理解门槛。我发现自己不再需要频繁地往返查阅注释，因为核心的论点和支撑的证据已经被作者精心组织并以最易于消化的形式呈现了出来。对于我这种虽然对历史感兴趣，但专业背景并非文学史的读者来说，这本书的友好度极高。它成功地架起了一座桥梁，将深奥的学术研究成果，以一种优雅且易于吸收的方式，传递给了更广泛的文化爱好者群体。
评分说实话，我最初拿起这本书的时候，心里是有些打鼓的，毕竟“古文运动的形成”这个主题听起来就足够枯燥，担心它会是那种充斥着晦涩术语和故纸堆引文的典型学院派著作。然而，这本书的叙事节奏和笔法却出乎我的意料。它更像是一部精彩的历史悬疑小说，只不过破解的谜团是思想的演变。作者非常擅长捕捉“转折点”——那些看似不经意，实则决定历史走向的关键瞬间。比如书中对王安石变法前后，文风与政争如何相互渗透的分析，简直是教科书级别的案例研究。他没有简单地将文人划分为‘保守派’和‘革新派’，而是细致地考察了不同地域、不同阶层文人在面对‘道’与‘文’的张力时，所采取的微妙立场变化。这种细腻的笔触，让原本静止的历史人物变得立体而鲜活。我特别赞赏作者在处理复杂关系时所展现的克制与精准，没有过度拔高或贬低任何一位关键人物，只是冷静地还原了那个时代知识分子群体内心的挣扎与抉择，读起来酣畅淋漓，既有智力上的满足感，又不失阅读的愉悦。
评分这本书的学术视野的广度和深度实在令人钦佩。很多关于古文运动的书籍往往将焦点集中在几位核心人物上，但《北宋古文运动的形成》却以一种近乎社会网络分析的视角，描绘了这场运动如何通过科举制度、地方书院以及文人间的私交网络层层渗透，最终覆盖整个精英阶层的过程。作者对‘圈子文化’形成和运作机制的分析尤为精彩。比如，他如何追踪一批在地方上默默无闻的学者，如何通过相互的推荐和批评，最终进入到开封的权力中枢，并在那里形成了一个具有强大文化钳制力的集团。这种对知识传播路径的细致考察，让我深刻理解到文化变革绝非一蹴而就的理论宣讲，而是复杂的社会动员和资源整合的结果。它让我看到，任何一场看似纯粹的文学复兴背后，都隐藏着错综复杂的权力博弈、经济基础和地域支持。这是一本扎根于扎实体证据，却能跳脱出文本本身，揭示文化权力运作机制的杰出作品。
评分这本《北宋古文运动的形成》绝对是近年来我读过的最有价值的学术专著之一。作者对宋代文坛的脉络梳理得极其精微，尤其是在探讨古文运动如何从零星的思潮逐渐汇聚成一股不可逆转的时代洪流方面，展现了惊人的洞察力。我印象最深的是书中对欧阳修早年思想转变的细腻描摹。以往的论述往往将其定位为某种‘天命所归’的文坛领袖，但本书却深入挖掘了他早期与地方士大夫群体的互动，以及在特定政治气候下，他如何将个人学术抱负与社会责任感巧妙地融合，最终形成了一套具有强大感召力的文学主张。书中引用了大量鲜为人知的碑刻文字和私家书信，这些一手资料的运用，使得论证过程如同剥茧抽丝般严谨而令人信服。它不是那种停留在概念层面的空泛讨论，而是将宏大的历史叙事，分解为无数个微观的、可触摸的文化事件。对于任何想要深入理解宋代文化转型关键节点的读者来说，这本书都是绕不开的必读之作，读完后，你会发现此前许多模糊的认知都变得清晰起来，仿佛站在一个全新的制高点俯瞰整个文坛风云。
评分不错的古文运动形成史，在一个研究积累十分深厚的领域，却多有推陈出新之论，值得一看。
评分能买到这本书很幸运，看自己想看的东西罢了。
评分曾被拆出多篇论文，行文略艰涩，整体观点倒极有创见，对天圣八年晏殊知贡举一事意义的发明启发极大；第五章对江西地域文化与文人家族的讨论很不错，然而介于文史之间，总觉得两边都没有说的太透。作者是葛晓音的弟子。“葛老师课上的很好，念讲义的声音还是那么洪亮”。
评分不错的古文运动形成史，在一个研究积累十分深厚的领域，却多有推陈出新之论，值得一看。
评分曾被拆出多篇论文，行文略艰涩，整体观点倒极有创见，对天圣八年晏殊知贡举一事意义的发明启发极大；第五章对江西地域文化与文人家族的讨论很不错，然而介于文史之间，总觉得两边都没有说的太透。作者是葛晓音的弟子。“葛老师课上的很好，念讲义的声音还是那么洪亮”。
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