錢 杭,華東師範大學曆史學博士,上海師範大學中國近代社會研究中心教授,從事中國社會史和中國宗族製度史研究。主要著作有《周代宗法製度史研究》(1991),《中國宗族製度新探》(1994),《傳統與轉型:江西泰和農村宗族形態》(1995),《血緣與地緣之間——中國曆史上的聯宗與聯宗組織》(2001)等。譯著有《中國的宗族與戲劇》(1992),《族譜:華南漢族的宗族?風水?移居》(1999),《中國的宗族與國傢禮製》(2008)等。主要論文有《中國古代世係學研究》(2001),《中國曆史上的排行製與實名敬避問題》(2003),《中國古代的世係與譜法——兼與日本相關製度的比較》(2006),《宗族建構過程中的血緣與世係問題》(2009)等。
《中國宗教史研究入門》是國內第一本專門針對碩士研究生編寫的學術入門指導書,也是針對當下我國研究生教育現狀,從教材建設角度進行的開拓性的嘗試。全書主要介紹瞭宗族的結構、宗族的規模、宗族的譜牒、宗族的祠堂、喪服製度、宗族史研究參考書目等內容。
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沒有比較,無從評價優劣。內容比較全麵,但也比較保守。
评分為本科學年論文而讀,若是時間充裕,真想把其中所推薦的書目都通讀一次。
评分沒有比較,無從評價優劣。內容比較全麵,但也比較保守。
评分不錯
评分中國的宗族經曆瞭一個平民化的過程。周代宗族局限於上層貴族,同時作為政治實體參與國傢治理,是明確政治身份而非世係等級。隨著政治形態的演變,擁有宗族的社會層次也由上層嚮中下層移動。平民化的宗族淡化瞭刻闆的程序,更加注重實際功能意義,如族內幫扶、族外防禦等。維係宗族成員,不僅依靠主觀意識上的宗族價值觀,還要依憑祠堂、族譜、儀式等外物。對於普通族人而言,上述外物內容的重要性,遠不及開展該項活動所體現的宗族一體化及其他象徵意義。以族譜為例,部分宗族為瞭凸顯世係顯赫或擬血緣同姓宗族,往往采取虛構族譜的方法。虛構的族譜不具備常說的史料價值,但通過視角轉換,可以解構某一宗族乃至某一時段的某種曆史現象。
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