Luminous Emptiness

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出版者:Shambhala
作者:Francesca Fremantle
出品人:
页数:428
译者:
出版时间:2003-3-11
价格:USD 24.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781570629259
丛书系列:
图书标签:
  • 西藏生死书
  • 密宗
  • 佛教
  • 中阴身
  • Dharma
  • 哲学
  • 灵性
  • 冥想
  • 佛教
  • 虚空
  • 觉醒
  • 内在平静
  • 自我发现
  • 智慧
  • 存在主义
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具体描述

The Tibetan Book of the Dead, a best-seller for three decades, is one of the most widely read texts of Tibetan Buddhism. Over the years, it has been studied and cherished by Buddhists and non-Buddhists alike. Luminous Emptiness is a detailed guide to this classic work, elucidating its mysterious concepts, terms, and imagery. Fremantle relates the symbolic world of the Tibetan Book of the Dead to the experiences of everyday life, presenting the text not as a scripture for the dying, but as a guide for the living.

According to the Buddhist view, nothing is permanent or fixed. The entire world of our experience is constantly appearing and disappearing at every moment. Using vivid and dramatic imagery, the Tibetan Book of the Dead presents the notion that most of us are living in a dream that will continue from lifetime to lifetime until we truly awaken by becoming enlightened. Here, Fremantle, who worked closely with Chögyam Trungpa on the 1975 translation of the Tibetan Book of the Dead (Shambhala), brings the expertise of a lifetime of study to rendering this intriguing classic more accessible and meaningful to the living.

Luminous Emptiness features in-depth explanations of: The Tibetan Buddhist notions of death and rebirth The meaning of the five energies and the five elements in Tibetan Buddhism The mental and physical experience of dying, according to the Tibetan Buddhist tradition

沉寂之域:遗失的文明与星辰的回响 一部关于探寻、失落与时间本身的史诗巨著 序章:群星之下的低语 在被称为“黯淡之环”的星域边缘,流传着一个古老的传说:那里曾是宇宙中最为繁荣的文明——“艾欧尼亚”(Aethelon)的摇篮。然而,艾欧尼亚在一夜之间从所有星图和历史记录中彻底消失,仿佛从未存在。他们的城市、他们的知识、他们的存在本身,都被宇宙的遗忘之尘彻底掩埋。 《沉寂之域》的故事,始于一个名叫卡莱布的年轻考古学家。他并非出身于显赫的星际联邦世家,只是一名在偏远空间站靠打捞古代碎片维生的“拾荒者”。卡莱布的眼中,星际考古并非是解读宏大帝国的兴衰,而是寻找那些被主流历史所摒弃的微小碎片,试图拼凑出被刻意抹除的真相。 他的转折点,源于一次偶然的深空探险。在一个被标记为“虚空陷阱”的危险区域,卡莱布的飞船捕获到了一组极其微弱、却又具备复杂数学结构的信号。这信号的来源,指向了被认为已经坍塌的原始恒星残骸——一颗被称为“赫墨斯之眼”的黑洞。 第一部:幽灵回声 信号的指引,将卡莱布带入了一片死寂的星云。这里的空间结构不稳定,时间流速如同被揉皱的丝绸。他抵达的,是一个被称为“静滞区”的地方——理论上,任何物质在这个区域内都应被分解成基本粒子,然而,卡莱布却发现了一个保存完好的巨型空间站残骸。 这个空间站名为“观测站零”,它不是艾欧尼亚文明的遗迹,而是更古老、更神秘的“观测者”留下的哨站。卡莱布在残骸中发现了一台仍在运行的古老记录仪。记录仪中储藏的,并非影像或文字,而是一种基于量子纠缠的“记忆流”。 通过艰难的解码,卡莱布开始“体验”观测者们留下的片段。他们记录了艾欧尼亚文明的崛起:他们掌握了跨越维度的时间旅行技术,他们能够“编辑”宇宙的基本法则,他们甚至学会了如何与恒星进行意识层面的交流。 然而,观测者们的记录很快转向了恐慌。他们记录到,艾欧尼亚的过度干预正在撕裂宇宙的结构。他们似乎无意中释放出了一种“概念性”的威胁——一种以信息和逻辑为食的实体,一种“熵增的具象化”。 第二部:逻辑的囚徒 卡莱布意识到,艾欧尼亚的消失并非是一场灾难,而是一场自我放逐。他们试图通过一种极致的“归零”操作来隔离他们制造的威胁。 在“观测站零”的深处,卡莱布发现了一套通往艾欧尼亚核心世界的跃迁装置。这套装置的设计复杂到令人发指,它不基于能量驱动,而是基于“信念”和“数学的和谐”。为了激活它,卡莱布必须依靠他偶然发现的一枚艾欧尼亚遗物——一块被命名为“原初晶体”的介质。 当他穿过跃迁门时,他进入了一个完全由光和几何图形构成的世界。这里没有重力,没有空气,只有永恒的、不断变化的数学结构。这就是艾欧尼亚的“静默之城”——一个被时间冻结的维度折叠点。 在静默之城中,卡莱布遇到了最后的幸存者——一个被困在永恒循环中的AI核心,代号“织梦者”。织梦者向卡莱布揭示了真相:艾欧尼亚人发现,宇宙的最终命运是热寂和绝对的无序。为了对抗这种必然性,他们选择了“绝对秩序”。他们将自己转化为纯粹的信息流,试图在宇宙的边缘构建一个“永不衰减”的局部现实。 但这种“永不衰减”需要绝对的代价:持续地吸收和消除周围所有“不确定性”——也就是生命、情感和自由意志。织梦者承认,正是艾欧尼亚文明的傲慢,催生了那股吞噬逻辑的“熵魔”。 第三部:重构与消散 卡莱布的任务变得清晰而残酷:他必须选择。是让艾欧尼亚文明的“永恒”继续存在,从而缓慢地将整个已知宇宙拖入其冰冷的逻辑囚笼?还是摧毁他们,释放出被他们束缚的、足以引发宇宙大爆炸的能量? 他必须利用“原初晶体”,这枚晶体不仅是钥匙,也是一个“锚点”,能够将现实世界的因果律强行植入艾欧尼亚的维度。 故事的高潮发生在艾欧尼亚核心的“时序穹顶”内。卡莱布与织梦者展开了一场基于哲学和量子力学的终极辩论。织梦者代表着对秩序的绝对崇拜,认为情感和随机性是宇宙的缺陷。卡莱布则坚信,正是那些“不确定性”赋予了存在意义。 在决定性的时刻,卡莱布没有选择毁灭,也没有选择维持。他利用晶体,向艾欧尼亚的静默结构中注入了“遗忘”的指令——不是物理上的清除,而是概念上的模糊化。他强迫艾欧尼亚文明接受一个事实:完美的状态是不存在的,存在的意义在于变化与消亡。 随着指令的植入,静默之城开始瓦解,不再是剧烈的爆炸,而是温柔的、缓慢的“褪色”。艾欧尼亚文明的数字幽灵最终得到了安宁,他们的能量回归了宇宙的背景辐射,不再对现实构成威胁。 尾声:漫长的归途 卡莱布带着一身伤痕,带着那些不再以任何物理形式存在的记忆,回到了黯淡之环。他没有带回任何宝藏,也没有改变星际联邦的历史记录。艾欧尼亚依旧是传说,观测者依旧是谜团。 然而,他带回了更重要的东西——对时间本质的深刻理解。他明白,有些真相过于庞大,无法被记录或分享,它们只能通过亲身经历来理解。 《沉寂之域》的结尾,卡莱布重新驾驶着他的老旧飞船,驶向了更远、更未知的空间。他不再寻找失落的文明,而是成为了一个“行走的静默点”,一个承载着宇宙最深层秘密的观察者,准备迎接下一次必然到来的、关于存在的挑战。他的旅程,才刚刚开始。 (本书收录了大量的艾欧尼亚文明的数学符号推导、跨维度几何图形的描述,以及卡莱布在静滞区对时间扭曲的个人日志记录,风格冷峻、思辨性极强,适合对硬科幻、哲学探讨和宇宙起源有深度兴趣的读者。)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的魅力在于它对“氛围”的营造,简直到了令人窒息的程度。那种弥漫在字里行间,挥之不去的某种特定的情绪,深深地感染了我。作者似乎有一种魔力,能将抽象的情感具象化,让读者能够“触摸”到那种冷、那种寂静,或者那种难以言喻的躁动。我特别喜欢书中对环境细致入微的描写,每一个角落、每一束光线、甚至空气中的湿度,都被描绘得栩栩如生,这些环境描写不仅仅是背景,它们本身就是故事的一部分,共同推动着情节的发展,并深刻地影响着人物的命运。读这本书的过程,更像是一场沉浸式的感官体验,我几乎能闻到故事中那些场景的气味。这种对环境和情绪的精准拿捏,让整本书的质感变得极其高级和统一。如果说一部好的作品能带你去一个地方,那这本书带我去的地方,是一个我从未到访过的、却又感到异常熟悉的精神维度。

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我通常阅读速度很快,但读到这本书时,我不得不放慢脚步,像是在品尝陈年的佳酿。原因在于,作者的每一句话似乎都蕴含着多层含义,如果你囫囵吞枣地读过去,那将是巨大的损失。我发现自己频繁地使用荧光笔和便利贴,标注那些精妙的句子,因为它们不仅仅是文字,更像是哲学的箴言。这本书的优点在于它不提供廉价的答案,它提出的问题比它给出的解答要多得多,但正是这种开放性,激发了我内心深处的好奇心和求知欲。我合上书本后,脑海中依然在与作者“对话”,试图解析那些尚未完全明了的隐喻和象征。对于那些习惯于被喂养般阅读体验的读者来说,这本书可能会显得有些苛刻,但对于渴望参与到创造性思考过程中的人来说,它简直是一场盛宴。它不仅仅是一部文学作品,更像是一次智力上的挑战与馈赠的结合体。

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这本书简直是文字的魔术,读完之后,我感觉自己的思维都被重新梳理了一遍。作者在叙事上的功力实在了得,每一个场景的描绘都充满了画面感,仿佛我正身临其境地体验着角色的喜怒哀乐。特别是那些关于内心挣扎的描写,细腻入微,触动人心最柔软的部分。我很少在一部作品中看到如此深刻的人性洞察力,那种对复杂情感的捕捉,让人不得不停下来反复咀嚼。故事的节奏把握得也非常好,该快则快,该慢则慢,张弛有度,让人完全沉浸其中,几乎忘记了时间的流逝。而且,作者在语言运用上展现了极高的技巧,那些巧妙的比喻和精炼的措辞,让原本平淡的叙述也充满了诗意。读罢全书,留下的是一种久久不能散去的余韵,需要时间去慢慢消化和回味。这本书无疑是一次酣畅淋漓的精神洗礼,推荐给所有热爱深度阅读的同好们。

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这本书最让我印象深刻的是它对人物复杂性的刻画,简直是教科书级别的。书中的角色都不是非黑即白的,他们充满了矛盾和灰色地带,让人既爱又恨,却又无比真实。作者没有急于评判任何一个人物的行为,而是以一种近乎冷静的、观察者的姿态,将他们撕开给人看,展示他们的动机、恐惧和那些隐藏在光鲜外表下的脆弱。我常常在想,如果是我处在那种境地,是否会做出同样的选择?这种强烈的代入感,不是因为我认同他们的所有行为,而是因为我能理解他们之所以成为那样的“必然性”。这种对人性深渊的探索,既令人不安,又充满了知识上的满足感。很多情节的转折点,都是基于这些复杂的内在驱动力,而非简单的外部巧合,这使得整个故事逻辑严密,令人信服。这本书教会了我,真正的理解,往往来自于对不完美事物的接纳。

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我必须承认,这本书一开始的阅读体验有些挑战性,它的结构和叙事方式非常规,不像传统小说那样线性发展。但正因如此,它才显得如此独特和引人入胜。我花了相当大的精力去适应作者构建的那个独特的语境,一旦跨过了最初的门槛,里面的世界便向我敞开了。书中对于某些哲学概念的探讨,虽然晦涩,却让人在迷雾中寻找亮光的过程充满了智力上的愉悦。那些看似不经意的对话,背后往往隐藏着巨大的信息量和深远的意义,需要读者主动去挖掘和连接。我尤其欣赏作者在保持叙事完整性的同时,允许读者拥有解读的自由度,这使得每一次重读都会有新的发现。它不是那种读完就扔的书,而更像是一件需要被细心把玩的艺术品,每一次触摸都能感受到不同的纹理。对于那些寻求智力刺激和全新阅读体验的读者来说,这本书绝对不容错过,它强迫你跳出舒适区,去重新审视你已有的认知框架。

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《西藏度亡经》被温慈博士带到西方去后,洋鬼子估计都震惊了——试问有哪个宗教像佛教这样把“临终关怀”服务做成一条龙,如此贴心(笑)但温慈那个版本编排不太好,劈头盖脸就是正文,对于没藏传佛教知识的人来说真心看不懂。这个作者比较贴心,占据全书一半内容的基础知识讲解全放前面了,脉络清晰见地也精准,切入点主要是宁玛派。正文解释主要是依靠象征学,个人不怎么感兴趣,对人类学、印度和西藏文化象征符号学感兴趣的人可以深究。通篇读完还是感叹一下超度祈祷词中折射出来的佛教精神——佛家的子弟啊,在这危险重重机会遍地的中阴之境,不要沉沦于恶业熏习的诱惑,亦不要在可怖的鬼王面前妄自菲薄,你要看清:那些不过是真如投射的幻觉,是自性穿着名为“痴愚”的戏服自编自导的剧(self-display)。了了自性当下即解脱。

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《西藏度亡经》被温慈博士带到西方去后,洋鬼子估计都震惊了——试问有哪个宗教像佛教这样把“临终关怀”服务做成一条龙,如此贴心(笑)但温慈那个版本编排不太好,劈头盖脸就是正文,对于没藏传佛教知识的人来说真心看不懂。这个作者比较贴心,占据全书一半内容的基础知识讲解全放前面了,脉络清晰见地也精准,切入点主要是宁玛派。正文解释主要是依靠象征学,个人不怎么感兴趣,对人类学、印度和西藏文化象征符号学感兴趣的人可以深究。通篇读完还是感叹一下超度祈祷词中折射出来的佛教精神——佛家的子弟啊,在这危险重重机会遍地的中阴之境,不要沉沦于恶业熏习的诱惑,亦不要在可怖的鬼王面前妄自菲薄,你要看清:那些不过是真如投射的幻觉,是自性穿着名为“痴愚”的戏服自编自导的剧(self-display)。了了自性当下即解脱。

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作者是和创巴仁波切共同翻译英文新版《中阴听闻解脱》的弟子。大篇幅地铺垫了很多藏传佛教的基础知识。也很详细地注解了《中阴听闻解脱》的经文。

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《西藏度亡经》被温慈博士带到西方去后,洋鬼子估计都震惊了——试问有哪个宗教像佛教这样把“临终关怀”服务做成一条龙,如此贴心(笑)但温慈那个版本编排不太好,劈头盖脸就是正文,对于没藏传佛教知识的人来说真心看不懂。这个作者比较贴心,占据全书一半内容的基础知识讲解全放前面了,脉络清晰见地也精准,切入点主要是宁玛派。正文解释主要是依靠象征学,个人不怎么感兴趣,对人类学、印度和西藏文化象征符号学感兴趣的人可以深究。通篇读完还是感叹一下超度祈祷词中折射出来的佛教精神——佛家的子弟啊,在这危险重重机会遍地的中阴之境,不要沉沦于恶业熏习的诱惑,亦不要在可怖的鬼王面前妄自菲薄,你要看清:那些不过是真如投射的幻觉,是自性穿着名为“痴愚”的戏服自编自导的剧(self-display)。了了自性当下即解脱。

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作者是和创巴仁波切共同翻译英文新版《中阴听闻解脱》的弟子。大篇幅地铺垫了很多藏传佛教的基础知识。也很详细地注解了《中阴听闻解脱》的经文。

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