The Tibetan Book of the Dead, a best-seller for three decades, is one of the most widely read texts of Tibetan Buddhism. Over the years, it has been studied and cherished by Buddhists and non-Buddhists alike. Luminous Emptiness is a detailed guide to this classic work, elucidating its mysterious concepts, terms, and imagery. Fremantle relates the symbolic world of the Tibetan Book of the Dead to the experiences of everyday life, presenting the text not as a scripture for the dying, but as a guide for the living.
According to the Buddhist view, nothing is permanent or fixed. The entire world of our experience is constantly appearing and disappearing at every moment. Using vivid and dramatic imagery, the Tibetan Book of the Dead presents the notion that most of us are living in a dream that will continue from lifetime to lifetime until we truly awaken by becoming enlightened. Here, Fremantle, who worked closely with Chögyam Trungpa on the 1975 translation of the Tibetan Book of the Dead (Shambhala), brings the expertise of a lifetime of study to rendering this intriguing classic more accessible and meaningful to the living.
Luminous Emptiness features in-depth explanations of: The Tibetan Buddhist notions of death and rebirth The meaning of the five energies and the five elements in Tibetan Buddhism The mental and physical experience of dying, according to the Tibetan Buddhist tradition
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这本书的魅力在于它对“氛围”的营造,简直到了令人窒息的程度。那种弥漫在字里行间,挥之不去的某种特定的情绪,深深地感染了我。作者似乎有一种魔力,能将抽象的情感具象化,让读者能够“触摸”到那种冷、那种寂静,或者那种难以言喻的躁动。我特别喜欢书中对环境细致入微的描写,每一个角落、每一束光线、甚至空气中的湿度,都被描绘得栩栩如生,这些环境描写不仅仅是背景,它们本身就是故事的一部分,共同推动着情节的发展,并深刻地影响着人物的命运。读这本书的过程,更像是一场沉浸式的感官体验,我几乎能闻到故事中那些场景的气味。这种对环境和情绪的精准拿捏,让整本书的质感变得极其高级和统一。如果说一部好的作品能带你去一个地方,那这本书带我去的地方,是一个我从未到访过的、却又感到异常熟悉的精神维度。
评分我通常阅读速度很快,但读到这本书时,我不得不放慢脚步,像是在品尝陈年的佳酿。原因在于,作者的每一句话似乎都蕴含着多层含义,如果你囫囵吞枣地读过去,那将是巨大的损失。我发现自己频繁地使用荧光笔和便利贴,标注那些精妙的句子,因为它们不仅仅是文字,更像是哲学的箴言。这本书的优点在于它不提供廉价的答案,它提出的问题比它给出的解答要多得多,但正是这种开放性,激发了我内心深处的好奇心和求知欲。我合上书本后,脑海中依然在与作者“对话”,试图解析那些尚未完全明了的隐喻和象征。对于那些习惯于被喂养般阅读体验的读者来说,这本书可能会显得有些苛刻,但对于渴望参与到创造性思考过程中的人来说,它简直是一场盛宴。它不仅仅是一部文学作品,更像是一次智力上的挑战与馈赠的结合体。
评分这本书简直是文字的魔术,读完之后,我感觉自己的思维都被重新梳理了一遍。作者在叙事上的功力实在了得,每一个场景的描绘都充满了画面感,仿佛我正身临其境地体验着角色的喜怒哀乐。特别是那些关于内心挣扎的描写,细腻入微,触动人心最柔软的部分。我很少在一部作品中看到如此深刻的人性洞察力,那种对复杂情感的捕捉,让人不得不停下来反复咀嚼。故事的节奏把握得也非常好,该快则快,该慢则慢,张弛有度,让人完全沉浸其中,几乎忘记了时间的流逝。而且,作者在语言运用上展现了极高的技巧,那些巧妙的比喻和精炼的措辞,让原本平淡的叙述也充满了诗意。读罢全书,留下的是一种久久不能散去的余韵,需要时间去慢慢消化和回味。这本书无疑是一次酣畅淋漓的精神洗礼,推荐给所有热爱深度阅读的同好们。
评分这本书最让我印象深刻的是它对人物复杂性的刻画,简直是教科书级别的。书中的角色都不是非黑即白的,他们充满了矛盾和灰色地带,让人既爱又恨,却又无比真实。作者没有急于评判任何一个人物的行为,而是以一种近乎冷静的、观察者的姿态,将他们撕开给人看,展示他们的动机、恐惧和那些隐藏在光鲜外表下的脆弱。我常常在想,如果是我处在那种境地,是否会做出同样的选择?这种强烈的代入感,不是因为我认同他们的所有行为,而是因为我能理解他们之所以成为那样的“必然性”。这种对人性深渊的探索,既令人不安,又充满了知识上的满足感。很多情节的转折点,都是基于这些复杂的内在驱动力,而非简单的外部巧合,这使得整个故事逻辑严密,令人信服。这本书教会了我,真正的理解,往往来自于对不完美事物的接纳。
评分我必须承认,这本书一开始的阅读体验有些挑战性,它的结构和叙事方式非常规,不像传统小说那样线性发展。但正因如此,它才显得如此独特和引人入胜。我花了相当大的精力去适应作者构建的那个独特的语境,一旦跨过了最初的门槛,里面的世界便向我敞开了。书中对于某些哲学概念的探讨,虽然晦涩,却让人在迷雾中寻找亮光的过程充满了智力上的愉悦。那些看似不经意的对话,背后往往隐藏着巨大的信息量和深远的意义,需要读者主动去挖掘和连接。我尤其欣赏作者在保持叙事完整性的同时,允许读者拥有解读的自由度,这使得每一次重读都会有新的发现。它不是那种读完就扔的书,而更像是一件需要被细心把玩的艺术品,每一次触摸都能感受到不同的纹理。对于那些寻求智力刺激和全新阅读体验的读者来说,这本书绝对不容错过,它强迫你跳出舒适区,去重新审视你已有的认知框架。
评分《西藏度亡经》被温慈博士带到西方去后,洋鬼子估计都震惊了——试问有哪个宗教像佛教这样把“临终关怀”服务做成一条龙,如此贴心(笑)但温慈那个版本编排不太好,劈头盖脸就是正文,对于没藏传佛教知识的人来说真心看不懂。这个作者比较贴心,占据全书一半内容的基础知识讲解全放前面了,脉络清晰见地也精准,切入点主要是宁玛派。正文解释主要是依靠象征学,个人不怎么感兴趣,对人类学、印度和西藏文化象征符号学感兴趣的人可以深究。通篇读完还是感叹一下超度祈祷词中折射出来的佛教精神——佛家的子弟啊,在这危险重重机会遍地的中阴之境,不要沉沦于恶业熏习的诱惑,亦不要在可怖的鬼王面前妄自菲薄,你要看清:那些不过是真如投射的幻觉,是自性穿着名为“痴愚”的戏服自编自导的剧(self-display)。了了自性当下即解脱。
评分《西藏度亡经》被温慈博士带到西方去后,洋鬼子估计都震惊了——试问有哪个宗教像佛教这样把“临终关怀”服务做成一条龙,如此贴心(笑)但温慈那个版本编排不太好,劈头盖脸就是正文,对于没藏传佛教知识的人来说真心看不懂。这个作者比较贴心,占据全书一半内容的基础知识讲解全放前面了,脉络清晰见地也精准,切入点主要是宁玛派。正文解释主要是依靠象征学,个人不怎么感兴趣,对人类学、印度和西藏文化象征符号学感兴趣的人可以深究。通篇读完还是感叹一下超度祈祷词中折射出来的佛教精神——佛家的子弟啊,在这危险重重机会遍地的中阴之境,不要沉沦于恶业熏习的诱惑,亦不要在可怖的鬼王面前妄自菲薄,你要看清:那些不过是真如投射的幻觉,是自性穿着名为“痴愚”的戏服自编自导的剧(self-display)。了了自性当下即解脱。
评分作者是和创巴仁波切共同翻译英文新版《中阴听闻解脱》的弟子。大篇幅地铺垫了很多藏传佛教的基础知识。也很详细地注解了《中阴听闻解脱》的经文。
评分《西藏度亡经》被温慈博士带到西方去后,洋鬼子估计都震惊了——试问有哪个宗教像佛教这样把“临终关怀”服务做成一条龙,如此贴心(笑)但温慈那个版本编排不太好,劈头盖脸就是正文,对于没藏传佛教知识的人来说真心看不懂。这个作者比较贴心,占据全书一半内容的基础知识讲解全放前面了,脉络清晰见地也精准,切入点主要是宁玛派。正文解释主要是依靠象征学,个人不怎么感兴趣,对人类学、印度和西藏文化象征符号学感兴趣的人可以深究。通篇读完还是感叹一下超度祈祷词中折射出来的佛教精神——佛家的子弟啊,在这危险重重机会遍地的中阴之境,不要沉沦于恶业熏习的诱惑,亦不要在可怖的鬼王面前妄自菲薄,你要看清:那些不过是真如投射的幻觉,是自性穿着名为“痴愚”的戏服自编自导的剧(self-display)。了了自性当下即解脱。
评分作者是和创巴仁波切共同翻译英文新版《中阴听闻解脱》的弟子。大篇幅地铺垫了很多藏传佛教的基础知识。也很详细地注解了《中阴听闻解脱》的经文。
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