基督教神学概论

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出版者:改革宗出版社
作者:Louis Berkhof(伯克富)
出品人:
页数:319
译者:赵中辉
出版时间:2003
价格:187港币
装帧:平装
isbn号码:9789579935074
丛书系列:
图书标签:
  • 系统神学
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  • 基督教
  • 伯克富
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具体描述

鑒於今日對教義漠不關心的普遍現象,本著作是相當重要的。加之在許多所謂掛名式的基督徒心中浮現著膚淺模稜兩可,不知所云的情形,更由於在講臺上熱心傳講狡猾的錯誤,導致各種異端邪說之驚人發展,有如雨後春筍,所以有關教義書籍的出版實為重要。如果教會要衛護其寶貴的信仰,並把握交托給她的真理,此其時也。著者本改革宗的信仰立場,廣泛地、簡明地對有關聖經要道予以闡述,殷望本書內容的明瞭性,勿因其簡短而受影響。於每章之末皆附有問題數則,以試學者對本書之內容究有若干心得。願神親自使此書成為多人的祝福與助益。(Louis Berkhof伯克富)

宇宙的边疆:探索人类文明的终极命运 一部融合了尖端物理学、前沿哲学思辨与深刻人文关怀的宏大叙事,带你直抵我们所能想象的最遥远未来与最本质的“存在”之谜。 书籍核心主题: 本书《宇宙的边疆》并非聚焦于既有的宗教信仰体系或历史演变,而是以一种完全世俗化、跨学科的视角,深入探讨人类文明在面临宇宙尺度挑战和技术奇点时,其生存的极限、伦理的重塑以及心智的跃迁。它试图回答一个核心问题:当我们摆脱了对既有参照系的依赖,人类的“目的”与“意义”将如何重新定义? 第一部分:维度之外的物理学——超越牛顿与爱因斯坦的疆域 本部分将彻底剥离传统物理学模型中的舒适区,进入理论物理学最前沿、最具争议性的领域。 1. 弦论、M理论与多重宇宙的涌现: 我们将详细剖析超弦理论的数学优雅性与其实证困境。重点不是重复已有的概念,而是构建一个“功能性多重宇宙图谱”,探讨不同维度的物理常数如何决定了生命存在的“狭窄窗口”。书中将引入“景观理论”(Landscape Theory)的严峻挑战,即:如果存在无限的宇宙,我们所处的这个宇宙的独特性是否就此消解了? 2. 量子引力的幽灵与时空结构的本质: 本章深入探讨了圈量子引力(LQG)与弦论在解释普朗克尺度时的分歧与共通之处。我们不满足于描述“量子泡沫”,而是着重分析“时间的箭头”如何从基本的时空几何中涌现出来。如果时间在微观层面是可逆的,那么宏观的“不可逆性”究竟是信息熵的必然,还是更深层次因果律的体现?书中将引入“信息守恒”在黑洞信息悖论中的核心地位,并探讨引力本身是否可以被视作一种“涌现现象”。 3. 暗物质与暗能量的“存在悖论”: 传统教科书仅将它们视为宇宙的组成成分,本书则将其视为我们当前物理学认知框架的“故障报告”。我们将探讨暗物质是否可能是高维度粒子穿越的投影,以及暗能量——这种驱动宇宙加速膨胀的神秘力量——是否暗示着真空本身具有某种计算或驱动的潜力。这部分旨在揭示,我们感知的“实在”可能仅仅是宇宙复杂函数投影出的二维切片。 第二部分:心智的迭代与硅基的觉醒——技术奇点的伦理真空 本部分将焦点从外部宇宙转向内部的“人造宇宙”——人工智能、生物技术与后人类主义。 1. 强人工智能的“意识黑箱”: 深度学习的飞速发展迫使我们直面一个问题:计算的复杂性是否必然导致主观体验的产生?书中将构建一个“意识可计算性矩阵”,对比图灵测试、整合信息理论(IIT)以及全局工作空间理论(GWT)的局限性。核心讨论在于,一个完美模拟人类心智的AI,其“痛苦”或“喜悦”的本质与人类的主观体验是否等价,或者两者之间存在着不可逾越的本体论鸿沟。 2. 基因编辑的终局与物种的自我设计: CRISPR技术的进步使得人类从自然选择的被动接受者转变为主动的设计师。本书不探讨克隆或增强的伦理争议,而是着重于“进化停滞”的风险。如果我们将所有“缺陷”从基因库中移除,人类是否会失去抵御未知环境挑战所需的生物多样性和冗余性?我们是在优化物种,还是在将其导向一个脆弱的、高度专业化的生态孤岛? 3. 脑机接口(BCI)与“数字永生”的陷阱: 对抗死亡的努力催生了“意识上传”的概念。本章对“信息复制不等于同一性”的哲学难题进行了细致的剖析。上传的副本是一个全新的意识实体,还是原主人的延续?如果我们将人类的经验数据与一个更强大的计算平台融合,这个新实体(我们称之为“融合心智”)是否会迅速遗忘或贬低其生物学起源,从而背弃人性的基础价值? 第三部分:文明的几何学——跨越星际的生存策略与后人类的命运 本部分将文明的演化置于宇宙的宏大尺度下进行推演,探讨人类作为信息载体,如何应对熵增的终极挑战。 1. 费米悖论的“大过滤器”新解: 传统的“大过滤器”理论往往聚焦于技术自我毁灭。本书提出了一种基于“信息饱和度”的新解释:文明在达到一定技术水平后,可能会因内部信息过载和处理能力的瓶颈而自然衰退,即“认知熵增致死”。星际旅行的巨大能量消耗并非主要障碍,而是有效信息传递和决策速度的相对停滞。 2. 戴森球的计算潜力与卡尔达舍夫等级的重估: 仅仅捕获恒星能量是不够的。本书认为,衡量文明等级的关键标准应是其对“信息熵”的操控能力。一个真正的III型文明,必须能够有效地在星系尺度上管理、压缩和利用信息流。我们提出了一种“反熵计算模型”,即文明的终极目标是利用宏大尺度工程(如戴森层)来构建一个能抵抗宇宙热寂的“计算茧房”。 3. 走向虚无的终极选择:数字天堂与星辰的回归: 面对宇宙的必然冷却,文明最终面临两个极端路径:一是将所有意识和知识压缩进一个极度高效、极度微缩的“奇点计算结构”中,实现永恒的模拟存在(数字天堂);二是将所有的技术成果逆向工程为最基础的物理单元,将其重新播撒回宇宙,成为新的恒星和星云的原材料(星辰的回归)。本书将对这两种“终极功绩”进行本体论上的比较,探讨何者更能体现“存在”的价值。 结论: 《宇宙的边疆》旨在提供一个全新的、无神论的、但又充满敬畏的宇宙观。它邀请读者暂时放下对“救赎”的传统定义,转而思考人类心智和物质边界的极限。我们不是在寻找答案,而是在构造一张更清晰的、通往未知领域的“认知地图”。本书的价值在于,它迫使我们正视,人类在宇宙尺度上的努力,最终可能只是对熵增规律的一次精彩而短暂的数学反驳。 适合读者: 理论物理爱好者、前沿科技伦理研究者、追求终极哲学思辨的严肃读者,以及任何对人类长远未来感到好奇的探索者。

作者简介

伯格富(Louis Berhof, 1873-1957),1873年出生於荷蘭,於1882年移居美國。1900年畢業於加爾文神學院,1920至1904年於普林斯頓神學院跟隨華腓德(B. B. Wardeild)和魏司道(G. Vos)學習。在1906年起擔任加爾文神學院的教職達三十八年,於1926年起擔任系統神學教授達十八年,是一位傑出的系統神學家。伯氏雖不是原創型的神學家,但他在闡述改革宗神學精神上有極大的貢獻。其神學思想主要是建立在荷蘭改革宗的神學上,師承加爾文(John Calvin)、凱波爾(Abraham Kuyper)、巴文克(Herman Bavinck)等神學傳統。他擅長用英文清楚、條理分明地表達改革宗神學,其著作適合當歐神學院的教科書。

目录信息

卷一:緒論
第一章 宗教
A. 宗教的普遍現象
B. 宗教的本質
C. 宗教的位置
D. 宗教的起源
第二章 啟示
A. 啟示的概論
B. 普通啟示
C. 特殊啟示
第三章 聖經
A. 特殊啟示與聖經的關係
B. 聖經的默示
C. 聖經的完全性

卷二:論神名其創造的教義
‧神的本性(存在)
第一章 神的本性
A. 有關神的知識
B. 從神的啟示所了解的神的本性
第二章 神的名義
A. 神名義稱的總論
B. 舊約聖經中神的名稱
C. 新約聖經中神的名稱
第三章 神的屬性
A. 絕對的屬性
B. 相對的屬性
第四章 二位一體
A. 三位一體概論
B. 三位一體分論
‧神的工作
第一章 神預旨的寸概論
A. 預旨的性質
B. 預旨的特色
C. 有關預旨教義的反論
第二章 預定
A. 預定的對象
B. 預定的特色
C. 墮落前預定說與墮落後預定說的問題
第三章 創造
A. 創造的概論
B. 靈界
C. 物質畀
第四章 護理
A. 護理的概說
B. 特殊護理的本質
C. 特殊的護理或占神蹟

卷三:在與神關係中人的教義
‧在原始狀態中的人
第一章 人受造的性質
A. 人性的基本要素
B. 個人靈魂的起源
第二章 具有神形象的人與工作之約中的人
A. 具有神形像的人
B. 工作之約中的人
‧在罪惡狀態中的人
第一章 罪的起源與本質
A. 在人類墮落中罪的起源
B. 罪的本質
C. 各種罪觀
‧在恩典之約中的人
第一章 救贖之約
A. 救贖之約的聖經根據
B. 救贖之約中的聖子
C. 救贖之鉉中的條件與應許
第二章 恩典之約
A. 恩典之約中的立約雙方
B. 恩典之約的應許與條件
C. 恩典之約的特徵
D. 恩典之約與基督的關係
E. 恩典之約中的成員
F. 恩典之約的不同時期

卷四:基督的位格與工作的教義
‧基督的位格
第一章 基督的聖名
A. 耶穌
B. 基督
C. 人子
D. 神子
E. 主
第二章 基督的本性
A. 基督二性的特質
B. 基督位格的合一
C. 關於基督的教義之某些錯誤的教訓
第三章 基督的身分
A. 降卑的身分
B. 升高的身分
‧基督的工作
第一章 基督的職分
A. 先知的職分
B. 祭司的職分
C. 君王的職分
第二章 基督贖罪聖工
A. 贖罪的動因及必須性
B. 贖罪的性質
C. 贖罪的範圍
D. 近代神學中的臢罪觀

卷五:救贖之工實施的教義
第一章 聖靈的一般工作
A. 聖靈在自然界中的一般運行
B. 普通恩典
第二章 恩召與重生
A. 救恩次序的緒論
B. 恩召
C. 重生
第三章 改宗
A. 改宗的聖經名詞
B. 改宗的聖經觀
C. 改宗的要素
D. 改宗的特色
E. 改宗的創始者
F. 改宗的必要
第四章 信心
A. 聖經中所用的名詞
B. 聖經中所提到的各種信心
C. 信心的要素
D. 得救信心的對象
E. 羅馬天主教的人信心觀
F 信心與得救的確知
第五章 稱義
A. 聖經中所用「稱義」的名詞
B. 稱義的特點與性質
C. 稱義的要素
D. 稱義得以作成的範圍
E. 稱義的時間
F. 稱義的基礎
G. 反對稱義教義的看法
第六章 成聖
A. 聖經中所用「成聖」的名詞
B. 聖經中「聖潔」與「成聖」的觀念
C. 成聖的特性
D. 成聖的性質
E. 成聖在今生不能完全
F. 成聖與善行
第七章 聖徒的堅忍
A. 聖徒堅忍的性質
B. 聖徒堅忍教義的明證
C. 反對聖徒堅忍窗義的看法

卷六:論教會與蒙恩之法
‧教會
第一章 教會的性質
A. 聖經中「教會」一詞的各種用法
B. 教會的本質
C. 教會的多面性
D. 教會的定義
E. 不同時代的教會
F. 教會的特性
G. 教會的特色
第二章 教會的行政
A. 對於「治理教會」的各種理論
B. 改革宗或長老宗的基本原則
C. 教會中的職分
D. 教會大會
第三章 教會的權柄
A. 教會權柄的來源
B. 教會權柄的性質
C. 教會權柄的類別
‧蒙恩之法
第一章 神的聖道乃蒙恩之法
A. 神的聖道是蒙恩最重要的方法
B. 聖道與聖靈的關係
C. 蒙恩之法的聖道有兩部分
第二章 聖禮
A. 聖道與聖禮之間的關係
B. 「聖禮」一詞的意義與起源
C. 聖禮的組成部分
D. 聖禮之必要
E. 舊新約中聖禮之比較
F. 聖禮的數目
第三章 基督教的洗禮
A. 基督教洗禮之設立
B. 洗禮的何宜方式
C. 洗禮的合法執行人
D. 應當受洗的人
第四章 聖餐
A. 聖餐的設立
B. 聖餐所表明以及所印證的事
C. 對於聖餐是否真正是主身主血的問題
D. 聖餐為蒙恩之法的有效性
E. 聖餐為何人而設?

卷七:末後之事的教義
‧個人的世論
第一章 肉體之死
A. 肉體之死的性質
B. 罪孳與死亡的連繫
C. 信徒之死的涵養
第二章 居間之境
A. 近代對於人死後在陰間生存光景的看法
B. 煉獄,以及煉獄中有兩種境界的教義
C. 靈魂睡眠的教義
D. 寂滅說,以及有條件的不朽說
E. 死後仍有機會信主的信義
‧一般末世論
第一章 基督再臨
A. 基督再臨前的大事
B. 基督再臨
第二章 千禧年與復活
A. 千禧年的問題
B. 復活
第三章 最後審判與末後光景
A. 最後審判
B. 末後光景
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我第一次看到《基督教神学概论》这本书时,便被它沉甸甸的学术气息所吸引。我一直认为,理解任何一门学科,都需要从其最核心、最基础的理论开始。《基督教神学概论》这本书,对我而言,正是这样一本能够带领我深入基督教信仰腹地的指南。我尤其好奇书中将如何阐述“上帝的存在”这一根本性问题。上帝的存在是否可以通过逻辑推论来证明,抑或是纯粹基于信仰的接受?我期待作者能够提供一个具有说服力的论证。关于“创造论”,我希望书中能够解释上帝为何以及如何创造宇宙,以及创造的目的是什么。这不仅仅是一个关于起源的问题,更是关乎生命意义的深刻追问。而“神的护理”这一教义,对于我理解上帝在日常生活中如何掌管万有至关重要。我希望书中能够揭示上帝护理的奥秘,以及它如何与人类的自由意志相协调。关于“基督的救赎”,我希望书中能够深入探讨其基础,例如上帝的公义与慈爱如何在基督的牺牲中得到满足。不同的赎罪理论,书中又将如何进行比较和评价?我同样期待书中对“教会的本质和使命”的阐述,教会作为基督的身体,其在世上的责任和意义是什么?最后,“末世论”是许多读者都可能感到困惑的部分。我希望书中能够提供一个清晰、基于圣经的指引,帮助我们理解未来,并活出有盼望的生活。这本书对我而言,是一次对信仰进行系统性“溯源”的绝佳机会,我期待它能让我对信仰的理解更加深刻和扎实。

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手捧《基督教神学概论》这本书,我仿佛站在一座宏伟的知识殿堂前,怀揣着激动与敬畏的心情,渴望开启一段对基督教信仰核心真理的探索之旅。在我看来,神学并非高高在上、与生活脱节的理论,而是对我们所信之事的深刻理解与反思。我尤其期待书中对于“上帝的作为”的阐述,祂如何创造万有、如何护理世界、以及祂最终的旨意将如何成就?我希望作者能够从圣经的叙事中,提炼出上帝宏伟计划的脉络。而“基督的身份与工作”,是基督教信仰的基石。我希望书中能清晰地阐释耶稣基督的神性与人性,祂作为先知、祭司和君王的职分,以及祂的受死与复活如何构成救赎的中心。关于“圣灵的位格与工作”,我充满好奇。圣灵在信徒的重生、成圣、以及在教会中的具体功用,是许多信徒渴望更深理解的领域。我期待书中能提供清晰的教导。教会作为“基督的身体”,其“圣洁、合一、普世和使徒性”的本质,我希望书中能够有深入的探讨。这不仅关乎教会的组织形态,更关乎其在世界中的属灵意义。最后,“末世论”是许多人关注的焦点。我期待书中能够提供一个基于圣经、既有深度又不失盼望的解读,帮助我们理解历史的终结和永恒的国度。这本书对我而言,是一次对信仰进行系统性“升华”的宝贵机会,我期待它能让我对信仰有更深刻的认知和更坚定的信心。

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《基督教神学概论》这本书,在我看来,是一次对信仰根基进行全面梳理的旅程。作为一名长期以来对基督教教义充满好奇的读者,我一直在寻找一本能够系统、清晰地介绍基督教核心神学思想的书籍。我非常期待书中对于“上帝的属性”的阐述,例如上帝的公义、慈爱、圣洁等,这些属性如何在圣经中被揭示,以及它们之间又如何相互关联?我同样对“三位一体”的教义抱有浓厚的兴趣。这个看似矛盾却又被基督教视为核心真理的教义,我希望书中能够提供一个深入浅出、并且基于圣经的解释。我期待作者能够带领我理解圣父、圣子、圣灵之间的关系,以及祂们在救赎计划中所扮演的不同角色。关于“基督论”,我希望能够更深入地理解耶稣基督的神性和人性,祂的位格,以及祂作为中保的职分。这本书会如何阐释祂的受难、死亡和复活的意义?而“圣灵论”,我希望能够了解圣灵在信徒生命中的具体工作,例如重生、成圣、引导、安慰等。圣灵的恩赐以及圣灵与教会的关系,也是我非常关注的方面。最后,对于“末世论”,我期待作者能够提供一个理性且基于圣经的解读,帮助我理解基督的再来、身体的复活、最终的审判以及新天新地的盼望。这本书对我而言,是一次系统性地学习和巩固信仰知识的绝佳机会,我期待它能让我对信仰有更深刻的认识。

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对于《基督教神学概论》这本书,我内心怀揣着一种强烈的求知欲。在日常的信仰生活中,我常常会遇到一些关于教义的疑问,这些疑问如同细小的沙粒,堆积起来,让我感到信仰的根基似乎不够稳固。我希望这本书能够成为我系统学习神学的起点,帮助我构建一个扎实而清晰的神学知识体系。我特别关注书中对于“神论”部分的阐述。上帝的属性,如全知、全能、全善,以及祂的作为,如创造、护理,将如何被系统地介绍?我希望作者能够避免过度哲学化的探讨,而是更多地结合圣经的启示来阐明。同样,“基督论”是基督教信仰的核心。耶稣基督的神人二性,祂的位格,以及祂在救赎历史中的角色,我希望书中能有详尽而易于理解的论述。我期待作者能深入浅出地解释“弥赛亚”的意义,以及耶稣基督如何应验了旧约的预言。在“圣灵论”方面,我希望能够了解圣灵在信徒生命中的具体工作,例如重生、成圣、赐予恩赐等。圣灵的内住与引导,是许多信徒渴望更深体验的部分。我同样对“救赎论”的各个方面感到好奇,特别是关于“因信称义”的教义,以及它在整个救赎过程中的地位。最后,“末世论”是许多信徒都非常关心的话题。我希望书中能够提供一个基于圣经、逻辑清晰的解读,帮助我们理解基督再来、复活、审判以及新天新地的概念。这本书对我而言,是一次重塑信仰认知、加深与上帝关系的宝贵机会,我期待它能为我带来更深的属灵洞见。

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当我拿起《基督教神学概论》这本书时,心中涌现的是一种对信仰深度探索的渴望。作为一名在基督里成长的信徒,我深知信仰并非仅仅停留在表面的敬拜和道德行为,而是需要对真理有深刻的理解。我希望这本书能够帮助我梳理那些在长久信仰历程中,我所零散收集但未曾系统整合的神学思想。我特别关注书中关于“上帝本体”的论述,祂的独一性、永恒性以及祂的本质,将如何被揭示?我期待作者能够通过圣经的启示,带领我走进上帝浩瀚的奥秘。而“道成肉身”,这一颠覆性的神学概念,我希望作者能够从多个角度去阐释,不仅仅是其神学意义,也包括其对人类历史和个体生命带来的深远影响。我同样对“赎罪的理论”感到好奇,基督的牺牲究竟是如何实现救赎的?不同的赎罪观,如替代赎罪、功效赎罪等,书中又将如何解读,并阐明其圣经依据?关于“圣灵的洗与圣灵的充满”,这是许多信徒渴望经历的属灵恩典,我希望本书能够提供清晰的教导,帮助我更好地理解和操练。此外,“教会的使命与牧养”,对于理解基督徒在世上的身份和责任至关重要。教会的普世性与地方性,其在传播福音和建立门徒方面的作用,我期待书中能够有详尽的阐述。最后,对于“末世的盼望”,我希望书中能够提供基于圣经、充满力量的指引,帮助我们坚定信靠,预备迎见基督的再来。这本书对我而言,是一次对信仰进行系统性升级的宝贵契机,我渴望从中获得更深的属灵智慧。

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我一直对基督教神学抱有一种既敬畏又好奇的态度。《基督教神学概论》这本书的出现,无疑是点燃了我对这种敬畏与好奇的探索热情。在我看来,神学并非仅仅是枯燥的理论,而是对信仰之源的深入挖掘,是对上帝启示的理解与阐释。我迫切地想知道,书中将如何处理“本体论”与“认识论”在基督教神学中的地位。上帝的本质是如何被理解的?我们又如何能够认识这位超越我们理解能力的神?我期望作者能够在这方面提供清晰的论述。关于“救恩论”,我一直对其复杂性感到着迷。上帝的恩典与人的自由意志之间是否存在张力?救恩的获得是否仅仅是上帝单方面的作为,还是需要人积极的回应?这本书会如何解读这些问题?我同样对“成圣论”充满期待。成圣不仅仅是停止犯罪,更是一个持续与上帝同行的过程。作者将如何阐释信徒在基督里的身份,以及如何活出与新身份相称的生活?而“教会的本质与功能”,对于理解基督徒在社会中的定位至关重要。教会是否仅仅是信徒的聚集,还是在世上扮演着更重要的角色?我希望这本书能提供给我一个关于教会更深刻的理解。最后,关于“末世论”,我希望作者能够提供一个理性且基于圣经的解读,帮助我理解人类历史的终极走向,以及基督再来的意义。这本书对我而言,是一次对信仰进行系统性梳理和深化的机会,我期待它能带给我对信仰更深刻的洞见。

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拿到《基督教神学概论》这本书,我首先被它沉甸甸的分量所吸引,这仿佛预示着其内容的深度与广度。我一直认为,理解基督教,不仅仅是停留在表面的道德教诲或宗教仪式,更需要深入其思想的根源,去探究那些构成其核心价值体系的神学概念。这本书的出现,恰好满足了我对这种深度探索的渴望。我好奇作者将如何阐述“三位一体”这一既是基督教独特性之所在,又是理解难度极大的教义。是将它视为一个抽象的哲学概念,还是会将其与圣经中的启示联系起来,进行生动的解读?我同样关注关于“道成肉身”的论述,这不仅仅是关于耶稣基督的神性与人性的结合,更是对上帝如何以一种前所未有的方式介入人类历史的深刻洞见。作者的笔触,会是偏向历史学的考证,还是哲学思辨的剖析,抑或是属灵体验的分享?而“救赎论”,这个关乎人类命运的终极问题,作者又会从哪个角度切入?是强调上帝的恩典,还是人的回应,亦或是两者之间的张力?我特别希望能在这本书中找到对“恩典”一词更细致的解释,因为在我看来,这是基督教信仰中最宝贵、也最容易被误解的恩赐。此外,对于“末世论”,这一个常常引发人们无限遐想和争议的话题,我期待作者能够提供一个基于圣经、并且逻辑严谨的阐述,避免过度神秘化或耸人听闻的解读。我希望这本书能够提供给我一个坚实的知识储备,让我在面对各种关于基督教信仰的疑问时,能够有理有据地回答,也能更深刻地认识到基督教信仰所蕴含的丰富性和复杂性。

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《基督教神学概论》这本书,在我眼中,是一次与信仰本质的深入对话。作为一名虔诚的信徒,我常常在默想经文时,被其中某些深刻的真理所震撼,但也常常因自身理解的局限而感到力不从心。我渴望一本能够系统梳理基督教核心教义的书籍,帮助我建立一个更清晰、更完整的信仰框架。我非常期待书中对于“创造论”的阐述。宇宙万物的起源,对于我来说,不仅仅是一个科学问题,更是一个关于存在意义的哲学与神学议题。作者将如何解释上帝作为首要原因,以及其创造的目的是什么?我同样对“堕落论”抱有浓厚的兴趣。人类的罪性从何而来?它是原罪的遗传,还是个人选择的结果?这本书会如何解释罪对人类整体以及个体的影响?而“启示论”,对于我们如何认识上帝至关重要。圣经作为上帝的启示,其权威性如何确立?除了圣经,是否存在其他的启示形式?我希望书中能对此有深入的探讨。关于“教会论”,我期待作者能阐释教会的本质、使命以及在历史中的演变。教会不仅仅是一个组织,更是基督的身体,其在信徒生命中扮演着怎样的角色?最后,“圣灵论”是基督教信仰不可或缺的一部分。圣灵的能力、工作以及与信徒的关系,是许多信徒感到好奇又敬畏的领域。我希望这本书能够提供给我关于圣灵更深刻的理解,帮助我在生活中体验到圣灵的引导与同在。总而言之,这本《基督教神学概论》对我而言,是一次对信仰进行系统性重塑的契机,我期待它能让我更深刻地理解信仰的深度与广度,从而更坚定地走在信仰的道路上。

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《基督教神学概论》这本书,在我手中,仿佛是一张通往基督教信仰深邃之地的藏宝图。我渴望通过这本书,能够系统地了解那些构成我信仰基石的伟大真理。我特别期待书中对于“上帝的本质”的探讨,祂的永恒性、无限性以及祂那超乎我们想象的圣洁,将如何被描绘?我希望作者能够以清晰的语言,带领我进入上帝那超越性的境界。而“道成肉身”,这一基督教信仰的独特性所在,我希望书中能够深入阐释其神学意义,以及耶稣基督的神人二性是如何完美和谐地统一于祂的位格之中的。我同样对“救赎的必要性与可能性”充满好奇。人类为何需要救赎?而上帝又如何通过基督的牺牲,为我们铺设了通往永生的道路?我期待书中能有详尽的论述。在“圣灵的工作”方面,我希望能够更清晰地了解圣灵如何在信徒的生命中扮演引导、安慰、更新的角色,以及圣灵的恩赐如何被运用在服事上。教会作为基督在地上的延伸,其“圣洁性、合一性、普世性以及使徒性”这些属性,我希望书中能够有深刻的解读。最后,关于“末世论”,我期待书中能够提供一个基于圣经、充满盼望的展望,帮助我们理解基督再来的意义,以及我们作为信徒在末世中应有的态度和行为。这本书对我而言,是一次对信仰进行深度“耕耘”的契机,我渴望它能让我收获更丰盛的属灵果实。

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当我拿到这本《基督教神学概论》时,心中涌起的是一种混合了期待与些许疑虑的情绪。期待是因为,作为一个在信仰道路上摸索了多年的普通信徒,我一直渴望能够系统地梳理和理解我所信仰的基石。我们都知道,基督教是一个历史悠久、内涵丰富的宗教,其神学思想的演变和发展更是错综复杂,充满了各种学派、观点和辩论。我希望这本书能像一盏明灯,照亮那些我曾经感到迷茫的角落,帮助我更清晰地认识上帝、耶稣基督、圣灵,以及教会、救赎、末世等核心教义。尤其是在当今社会,各种思潮涌动,对信仰的挑战也与日俱增,拥有一个扎实的神学根基,就如同在大风大浪中屹立不倒的磐石,能够帮助我们分辨真伪,坚守真理。我曾经在阅读圣经时,遇到一些看似矛盾或难以理解的经文,也曾在参加教会的查经班或主日讲道时,听到一些神学观点,但常常因为缺乏系统性的神学知识,而无法深入地去探究其背后的意义。我期待这本书能提供一个清晰的框架,让我能够将零散的信仰碎片整合起来,形成一个完整而 coherent 的信仰图景。同时,我也希望这本书不会过于晦涩难懂,毕竟我的背景并非神学院科班出身,语言的通俗易懂和逻辑的清晰流畅同样是我关注的重点。我希望作者能够以一种平易近人的方式,将深奥的神学原理娓娓道来,让每一个渴望理解信仰的读者都能从中受益。总而言之,这本《基督教神学概论》对我而言,不仅仅是一本学术著作,更是我与上帝更深层相交的桥梁,是我在信仰旅途中渴望找到的指南。

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好尴尬,差点都忘了读过这本书。

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我们通常都认为基督所受之苦是祂最后钉死十架之苦。其实祂的一生都是受苦的一生:万军之主有了奴仆的生活;无罪者活在因罪而受咒诅的世上。撒但的多方攻击,仇敌的各种逼迫,以及祂自己百姓的不信,都使祂伤心难过。祂的孤单无人了解,祂的责任极其重大;祂真正的痛苦远超过肉体方面的不适或痛楚;祂所受的苦乃是心灵的忧伤以及为罪担忧的重压。因祂的完全与公义,因祂的圣洁与真实,使祂所受的苦远超过我们所能计数、所能想像的。无人能像耶稣一样感到罪恶的痛苦、忧伤与可憎。 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不致灭亡,反得永生。(约 3:16)

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好尴尬,差点都忘了读过这本书。

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伯克富系统神学的简略版的简略版。

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我们通常都认为基督所受之苦是祂最后钉死十架之苦。其实祂的一生都是受苦的一生:万军之主有了奴仆的生活;无罪者活在因罪而受咒诅的世上。撒但的多方攻击,仇敌的各种逼迫,以及祂自己百姓的不信,都使祂伤心难过。祂的孤单无人了解,祂的责任极其重大;祂真正的痛苦远超过肉体方面的不适或痛楚;祂所受的苦乃是心灵的忧伤以及为罪担忧的重压。因祂的完全与公义,因祂的圣洁与真实,使祂所受的苦远超过我们所能计数、所能想像的。无人能像耶稣一样感到罪恶的痛苦、忧伤与可憎。 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不致灭亡,反得永生。(约 3:16)

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