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出版者:贵州人民出版社

作者:莱茵霍尔德.尼布尔

出品人:

页数:228

译者:蒋庆/等

出版时间:1998-01

价格:31.00元

装帧:平装

isbn号码:9787221037756

丛书系列:“现代社会与人”名著译丛

图书标签:

• 社会学
• 伦理学
• 哲学
• 道德的人与不道德的社会
• (美)莱茵霍尔德·尼布尔
• 宗教
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• 道德哲学
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• 人性探讨
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• 社会正义
• 个体责任
• 公共道德
• 价值冲突
• 自由与约束
• 社会结构

《现代文明的阴影：技术、权力与个体解放的困境》 第一章：理性的双刃剑——技术进步与异化 自启蒙运动以来，人类对理性和科学的信仰如同燎原之火，塑造了我们所处的现代社会。然而，当我们站在技术飞速发展的巅峰回望，却不得不承认，这股强大的理性力量正以一种令人不安的方式反噬着人类的自由与福祉。本书将深入剖析技术逻辑如何渗透到社会结构的每一个角落，构建起一种“技术霸权”。 我们首先探讨的是技术工具的“去人性化”倾向。早期的技术哲学将工具视为人类意志的延伸，是解放劳动的翅膀。但在福柯所揭示的权力运作机制下，现代技术，尤其是信息技术和自动化系统，正在演变为一种自我维持的、无形的控制网络。从流水线上的精确控制到算法对消费者偏好的预测与引导，个体的行为模式被标准化、量化，并纳入效率的轨道。这种效率的追求，其代价是复杂人性的被压抑。人们在被优化后的生活中，看似获得了便利，实则失去了自主选择的余地，逐渐成为庞大系统中的一个可替换零件。我们不再是目的本身，而仅仅是达成更高生产力目标的手段。 技术带来的环境危机与生态失衡，是“理性过度”的直接后果。人类征服自然的雄心壮志，建立在对自然界的物化和工具化之上。这种思维模式导致了对地球资源的无限制攫取，加速了气候变化与生物多样性的丧失。本书将追溯这种技术至上主义的思想源头，批判其内在的傲慢与短视，探讨在生态灾难面前，技术是否依然是唯一的出路，还是我们必须学习与自然共存的“慢哲学”。 第二章：符号的迷宫——消费文化与意义的消解 后工业社会最显著的特征之一，是物质生产的过剩与意义生产的匮乏。鲍德里亚的“拟像”理论在这里得到了最生动的印证。在高度发达的消费社会中，商品不再仅仅满足基本需求，它们的核心价值在于其所携带的符号意义——身份、地位、归属感。 本书将细致解构消费文化如何构建起一个“符号的迷宫”。广告、媒体和流行文化编织了一张巨大的意义之网，引导个体在追逐“拥有”的过程中寻找自我认同。然而，这种认同是脆弱且短暂的，它依赖于不断的更新和替代。个体被迫参与到这场永无止境的符号竞赛中，其精神世界被异化为对外部标签的追逐。我们消费的不是产品，而是被产品所代表的生活方式，而这种生活方式本身，往往是精心设计的幻象。 更深层次的危机在于，当所有价值都被转化为交换价值和符号价值时，真正深刻的、超越性的意义——如爱、真理、美——便失去了立足之地。社会陷入一种“意义真空”，人们用肤浅的感官刺激和短暂的物质满足来填补内心的空洞。这种精神的贫瘠，使得个体在面对存在的根本问题时，感到前所未有的迷茫与无力。 第三章：权力的隐形之手——治理技术与社会控制 现代权力不再是传统意义上集中于王权或警察的压迫力量，它已经渗透到社会生活的每一个微小关节，成为一种“全景敞视”式的、无处不在的规训机制。本书将援引福柯和当代批判理论的视角，审视现代治理技术如何运作。 数字监控技术是当代权力的集大成者。大数据分析、面部识别、社交信用体系，这些工具的初衷往往冠以“安全”和“便利”之名，但其实质是对个体自主性的系统性削弱。权力不再需要通过公开的暴力来维持，而是通过对信息的掌握和对行为的预测来进行微妙的引导和塑造。社会成员为了避免被标记、被排除，开始进行“自我审查”，主动适应被期待的行为模式。 此外，我们还将关注“软性控制”的扩散。教育系统、医疗机构、甚至家庭结构，都内化了现代性对“正常性”和“健康性”的定义。任何偏离主流规范的思想或行为，都会被技术性地识别、隔离或“矫正”。这种规训是如此内化，以至于反抗本身都必须首先通过掌握和利用这些技术手段才能进行，形成了深刻的悖论。 第四章：个体解放的艰难之路——重拾主体性的可能 在被技术理性、消费符号和权力结构层层包裹的现代社会中，个体解放似乎变成了一个遥不可及的口号。然而，本书并非宿命论的悲观主义者。真正的反抗，恰恰在于对这些系统性逻辑的深刻认识和有意识的疏离。 解放的第一步，是重塑我们的“时间观”和“空间感”。我们必须从技术所设定的即时反馈和永恒连接的节奏中抽离出来，重新拥抱“延迟”与“沉思”。通过有意识地选择“慢生活”的实践，培养对深层思考和非功利性活动的兴趣，我们可以重建被消费文化和信息流撕碎的注意力。 第二步是重建“批判性的语境”。这意味着不仅要看清技术工具本身，更要追溯支撑这些工具的意识形态基础。我们需要发展出一种“技术考古学”，揭示那些被视为“自然”的社会结构和技术选择，在历史上是如何被构建和强加的。唯有理解了这些结构的历史偶然性，我们才能真正想象替代性的未来。 最后，本书强调“社群的回归”。在高度原子化的现代社会，个体抵抗微弱而易碎。真正的希望在于重建基于共同价值和相互支持的非功利性社群。这些社群可以成为抵御符号诱惑和权力规训的避风港，提供一个允许复杂性、脆弱性和不完美共存的实践空间。 《现代文明的阴影》旨在为读者提供一套分析现代性困境的批判工具，促使我们超越对效率和进步的盲目崇拜，重新审视何谓真正有意义、有尊严的人类生活。这不是一本提供简单答案的书，而是一张邀请函，邀请每一位身处迷雾中的现代人，共同探索穿透阴影的可能路径。

评分☆☆☆☆☆

Reinhold Niebuhr 《道德的人与不道德的社会》的思路 这本书的大部分是呆在肯德基吴泾店里读完的，下午一点多进去买了杯珍珠奶茶，出来时候已经过六点半了。肯德基的珍珠奶茶味道远远不如旺角歇脚亭的珍珠奶茶好喝，而且价格也不便宜。越来越想念许留山的甜品和荣华的月饼...  

评分☆☆☆☆☆

布尼尔这本书说得是个体道德和群体道德的差异。个人可以无私、可以有远见，而社群必然利己，短视，这就是群体自私。其本源就是个体人性和群体性的差异。在国际关系理论中，现实主义的三大假定之一就是承认民族国家的自私理性。 用群体道德来规约个体道德是危险的，只会张扬人自...

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这是一次智识上的冒睑，也是一次对自身价值观的深刻拷问。作者以一种旁观者清的冷静，解剖了现代社会中那些令人费解的道德悖论。他没有回避那些棘手的问题，比如为什么看似先进的社会，却常常出现令人发指的不道德现象？为什么个体在追求个人利益时，似乎天然地会忽视他人的福祉？他的分析，让我开始重新审视“进步”的定义，以及我们所追求的“文明”是否真的带来了道德上的提升。书中的一些观点，甚至带有警世恒言的色彩，它提醒我们，在追求物质繁荣和社会效率的同时，绝不能忽视道德底线的坚守。那些关于“道德滑坡”的论述，读来令人不寒而栗，但也正是因为这种警示，才更能激发我们去思考，如何才能避免走向更深的泥潭。这本书让我明白，道德并非一劳永逸的成就，而是一个需要不断维护、不断反思、不断付出的过程。它不是一本提供慰藉的书，而是一本催人警醒的书，它让你在读完之后，会久久不能平静，会开始审视自己，审视周围的世界，并思考，我还能为这个“不道德的社会”做些什么，让它变得不那么“不道德”一点点。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的感受，是关于“责任”的再定义。在许多人的认知里，道德的践行似乎更多是个人层面的选择，是心灵的净化。然而，作者却将道德的边界无限拓展，指向了社会结构、制度设计，甚至是集体意识的养成。他有力地论证了，一个“不道德的社会”，并非仅仅是少数“坏人”的聚集，而是系统性的失灵，是集体选择的逃避，是规则的扭曲。那些看似无辜的旁观者，那些沉默的大多数，在不经意间，也成为了“不道德社会”的共谋者。这种论调，起初让我感到一丝不安，因为这剥夺了许多人推卸责任的借口。但细细想来，这却是对个体更深刻的呼唤。它提醒我们，每一个社会成员都肩负着维护道德的责任，无论是通过积极的参与，还是通过对不公的监督。这本书让我看到了个体力量在构建一个更道德社会中的关键作用，同时也让我警醒，任何形式的冷漠和沉默，都可能成为滋生不道德的温床。它不是一本轻松的读物，它会让你感到沉重，但这种沉重，恰恰是唤醒沉睡良知的火种。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场思想的盛宴！从翻开第一页起，我就被作者那犀利而深刻的洞察力所吸引。他没有像很多学者那样，将道德的讨论局限于抽象的哲学思辨，而是将它根植于我们日常生活的土壤。我尤其喜欢他对于“道德困境”的剖析，那些发生在普通人身上的、看似微不足道却又牵动人心的选择，被他描绘得淋漓尽致。那些经典的案例，比如“电车难题”的变种，不再是冰冷的逻辑游戏，而是充满了人性的挣扎与温度。作者的笔触细腻，仿佛能够穿透人心的迷雾，触及那些被我们忽视的良知与责任。他让我重新审视了那些一直以来我习以为常的社会规则，那些被大众普遍接受的行为模式，在作者的解构下，竟然显露出如此多的漏洞和不合理之处。我甚至开始怀疑，我们所处的“文明社会”，究竟在多大程度上是真正建立在道德基础上的，还是仅仅是一种精心编织的社会契约，用以维系表面的秩序。读这本书，就像是在进行一次深刻的自我反思，每一次翻页，都伴随着一次对固有观念的冲击。它不提供简单的答案，而是引发更多的思考，让人在迷茫中寻找属于自己的道德坐标。

评分☆☆☆☆☆

阅读此书的过程，宛如进行了一场关于个体与集体、自由意志与社会束缚的史诗级辩论。作者的论证过程严谨而富有逻辑，他巧妙地运用了大量的历史事件和社会现象作为佐证，将抽象的道德概念具象化，让读者能够清晰地看到道德在不同社会语境下的变迁与演变。我尤其对其中关于“群体性盲目”的章节感到震撼，那种在特定氛围下，个体理性被集体非理性所裹挟的现象，在历史上屡见不鲜。书中对那些在历史洪流中被后世视为“不道德”的决策和行为的解读，更是充满了令人耳目一新的视角。它不是简单地将历史人物脸谱化，而是深入挖掘了他们所处的时代背景、社会压力以及个人动机，从而揭示出那些“不道德”行为背后复杂的成因。这让我意识到，评价一个时代、一个群体，乃至一个人的道德性，都需要极大的审慎和同情。这本书让我对“道德”有了更立体、更深刻的理解，它不再是一个静态的概念，而是一个动态的、与社会互动相关的复杂系统。它鼓励我们不带偏见地审视历史，也促使我们反思当下的社会现象，并试图理解那些看似“不道德”行为的根源。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是相当独特的，它以一种近乎颠覆性的姿态，挑战了我对“好人”与“坏人”的刻板印象。作者并没有简单地将社会成员划分为两类，而是深入探讨了环境、制度、甚至潜意识如何将一个原本可能向善的个体，推向了“不道德”的深渊。他对权力结构的分析尤其令我印象深刻，那种无处不在的、潜移默化的影响，足以让最坚定的人也动摇立场。我曾以为，只要一个人有良心，就不会做出伤天害理的事情，但这本书却用一系列触目惊心的例子告诉我，在特定的情境下，即使是“好人”也可能成为“不道德”的推手。这种认知上的冲击，让我感到一阵寒意，但也正是这种寒意，带来了更清醒的认识。我开始思考，当我们谴责那些不道德行为时，是否也应该审视那些滋生不道德的土壤？是不是我们对“道德”的定义本身，就存在着某种局限性，使得我们忽略了那些更深层次的问题？这本书让我看到了社会结构的复杂性，以及个体在其中所扮演的、并非总是主动的角色。它像一面棱镜，折射出社会运行中那些令人不安的真相，也迫使我们去思考，如何才能构建一个更少滋生不道德的土壤。

评分☆☆☆☆☆

果然..从西方译过来的东西，饶舌得我啃不动。

评分☆☆☆☆☆

道德的人却造就了不道德而自私的集体，个人的自私得到极大地放大，这就是深植于群体疯狂的根源。没有内在超越性的理性，只能一种工具，没办法救拔我们。除了信仰上帝，我们无处可去。

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看不进去。标题取得好。

评分☆☆☆☆☆

尼布尔的这一论题某种程度上为“性善论”提供了合理的解释，他像“人道主义伦理学”主张者弗洛姆一样，对个体的人抱有最美好纯洁的信仰；但同时又像“唯意志论”哲学世界观坚持者叔本华一样，不相信普世价值与天下大同。 尼布尔也许解释了人类逃避和软弱的另一面，我们犯罪，因为我们和大多数人一样，永远不能为自己而活。

评分☆☆☆☆☆

看看这阶级分析和洞见！政治现实主义和宗教理想主义的分野，暴力抵抗与非暴力抵抗的不同，个人道德与集体自私的对照，清晰得不得了。在读经典文献之前，看完这本书是必不可少的。