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被高估的作品。對西涼兵和羌人、山越的分析還比較客觀、能讓人有些思考，對人物的評論就很雙標瞭：前麵還說批評古人容易一葉障目、不可輕易，翻過幾頁書就齣現瞭“董卓可以見得是一個草包”的言論；評論魏武帝“為子孫計”“不欲慕虛名而處實禍”確實不錯，可到瞭劉備、周瑜怎麼張口就說是“末世好亂之士”？魯肅指囷相贈還成瞭“財不得其當”？主觀得太過。

這就是錢穆說的“對其本國已往曆史之溫情與敬意”吧

關於三國演義人物的考證，立矯偏見。曹袁之戰、劉備的戰略、孫傢的勢變。對曹操推崇備至。以曆史照射現實，論述州牧得失說明官製/體製應審時隨勢而變，不可僵化思維。文章初發於1947年雜誌。

呂氏此書意在通俗科普，本不應過分苛責，但過多炫技與雜糅己見，或為確鑿亦顯取巧，需知愈為科普讀物，愈需少雜糅己見，不然雖勘史書演義之誤，又添新演繹矣。

入門級彆，有些觀點挺有趣的。附錄比正文有意思。

根据现在的很多记录，道教的创始人是张道陵，号称张天师。 然而，根据吕思勉先生在《三国史话》中的考证，他认为张道陵（原名张陵），是其孙子张鲁所包装出来的。 根据吕老的判断，当初道教出自三国时期的张角（黄巾头目），张修，张鲁（两为益州刘焉部将）和于吉。 大家都奉...  

根据现在的很多记录，道教的创始人是张道陵，号称张天师。 然而，根据吕思勉先生在《三国史话》中的考证，他认为张道陵（原名张陵），是其孙子张鲁所包装出来的。 根据吕老的判断，当初道教出自三国时期的张角（黄巾头目），张修，张鲁（两为益州刘焉部将）和于吉。 大家都奉...  

后记中提到此次新版重印对《孙吴为什么要建都南京》、《司马懿如何人》、《司马氏之兴亡》和《晋代豪门斗富》过去版本的删改地方都加以补正和恢复。事实是这样的吗？ 正好手头有上古版2010年3月出的《吕著史地通俗读物四种》，里边也收录了《三国史话》20篇，就那来对比了一下...

《三国志》与《三国演义》均记载，赤壁之战前夕，刘备被曹操的兵马追击，节节败退，路过襄阳时，诸葛亮劝他攻击刘琮，荆州可取，刘备说：“吾不忍也。”玄德的仁义，这可做个明证。不过认真思量，拿下襄阳固然不难，但曹操大军即将席卷而来，如何去守一座孤城呢？这计谋似乎...  

近读中华书局出版的《吕著三国史话》，受益匪浅，然察此书有前后矛盾处，吕思勉在两篇文章中，对姜维的道德问题看法竟完全相左。 　　 史话中《姜维与钟会》一章分析了姜维降钟会的心理。吕先生认为姜维不可能给后主写密信表白心迹，但仍肯定姜维不是轻易降敌之人，推测"假使...