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王夫之作者

中华书局

译者

2009-6 出版日期

356页页数

34.00元价格

平装繁体竖排

王夫之著作丛书系列

9787101066258 图书编码

张子正蒙注在线电子书图书标签: 王夫之国学哲学中国哲学张载理学古典道学

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发表于2024-05-03

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张子正蒙注在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

张载《正蒙》成书晚，没有形成充分的讨论，故误解实多。王夫之解张载，最得其反佛道之要。如《正蒙·乾称上》（也即西铭），“乾称父，坤称母”，乾坤“称”父母而不说“是”吾父母，是就“有”处着手，吾自有父母。非王夫之不得阐发此要。

评分☆☆☆☆☆

自然与意志构成的东西方不同良知意识，或者前者谓之天性，后者谓之教条。自己对理学的认识仍然停留于肤浅。

评分☆☆☆☆☆

看的其实是岳麓本，因为只读了正蒙注，所以姑且用这个条目来标记下。岳麓本有所谓的船山手稿作底本，自然好过了用曾刻的中华本，只是还特意把王敔的按语补上，颇为蛇足，盖其中多有不能得乃父之志处，船山或有意从略，他偏要浅言妄解之我本对这些强唤己意作天理的东西没什么兴趣，只是越读船山庄子解，越是觉出其中龌龊处，多与张载之说相通。所谓“贞死生以尽人道”，怕是担心死了之后“散尽无余”，“伯夷盗跖同归一丘，又何恤不逞志纵欲”，颇有理想国到最后谈灵魂不灭的感觉，是为了给自己的道德行为找基础，寻慰藉，而在这“自立吾理”，庸人之教往往如此张载之学，自谓出于易，我看来源其实也甚杂，有佛有庄，浸淫而不自知，反好诬他人异端；文亦散漫拖沓无生气

评分☆☆☆☆☆

船山的学问令人服气

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