杨万选的《贵州苗族考》是我国苗族人类学研究最早的著作。本文分七个部分，第一部分总论苗族，且述苗族何以大部分集中于黔；第二部分论苗族与贵州之历史的关系；第三部分介绍苗族分类；第四部分介绍苗族宗教；第五部分论及苗族语言文字；第六部分介绍苗族婚礼；第七部分谈苗族的分布与发展设想。凡是对苗族文化感兴趣的读者都可以从中获益。
文中谓苗族及中华民族，打破华族西来之假定，谓黔之命名，实含野蛮及未明实况二意，且批评前人作品，关于苗族部分之失真，自信尚多为前人所未及道或未及见者，纯粹出以科学方法及研究态度。
作者通多种西方语言，又通苗语，观其著述，对汉人传统文化非常熟悉，可以信手引述，今天来看八九十年前的这部著作，我们会感叹这么一位有知识有思想的苗族精英的眼界和见识！
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1949年之前苗学研究的总集。除了凌纯声和薛绍铭外，其余的作者皆是贵州人。此处的“苗学”，实为“贵州学”，贵州学人尤其殷切地为自身的历史和文化定位。物质文化资料的记录极有价值，上可和鸟居龙藏的记录相对照，下则弥补我们今日的田野所不可见或者已经改变的内容。
评分上世纪四十年代对贵州苗族聚居区的十三个支系苗族的调查研究，主要是生活形态，人口与分布，历史与迁移的考证文化与文字，所谓生熟苗的关系等等。是一个资料集。
评分1949年之前苗学研究的总集。除了凌纯声和薛绍铭外，其余的作者皆是贵州人。此处的“苗学”，实为“贵州学”，贵州学人尤其殷切地为自身的历史和文化定位。物质文化资料的记录极有价值，上可和鸟居龙藏的记录相对照，下则弥补我们今日的田野所不可见或者已经改变的内容。
评分1949年之前苗学研究的总集。除了凌纯声和薛绍铭外，其余的作者皆是贵州人。此处的“苗学”，实为“贵州学”，贵州学人尤其殷切地为自身的历史和文化定位。物质文化资料的记录极有价值，上可和鸟居龙藏的记录相对照，下则弥补我们今日的田野所不可见或者已经改变的内容。
评分上世纪四十年代对贵州苗族聚居区的十三个支系苗族的调查研究，主要是生活形态，人口与分布，历史与迁移的考证文化与文字，所谓生熟苗的关系等等。是一个资料集。
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