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“蓋船山之說，實依常識層麵而構建…基本形上理論，殊不嚴密…又喜隨意發揮…見理未精，立論則頗為繁富”按：個人認為勞思光對王的評論可以套在任何一個宋明儒學傢身上，梁在《清代學術概論》中稱贊王“漸開科學研究的精神”，也是空說。

看看就行瞭，這書。。。

自然與意誌構成的東西方不同良知意識，或者前者謂之天性，後者謂之教條。自己對理學的認識仍然停留於膚淺。

北宋學問猶可觀，惜乎硃子割地偏安後再無氣魄。船山正濛注猶硃子唾餘耳。「前論大謬。船山正濛注文句未淳，雖含硃子唾餘未與硃子盡同。」

北宋學問猶可觀，惜乎硃子割地偏安後再無氣魄。船山正濛注猶硃子唾餘耳。「前論大謬。船山正濛注文句未淳，雖含硃子唾餘未與硃子盡同。」

中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...

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