具体描述
就思想史而言，三代具有高度的典型意義，中國道德政治的最高理想在於三代，，三代聖王之治一直是歷代知識分子用以期許時君，批判時政的重要依據。三代的暴王也是知識分子用以警惕時君的重要資源。在同一時代中，數立了善與惡的兩極標準典型，作為後代政治良窳的判準。就史學史而言，自秦漢以降，歷代儒者討論三代歷史多半是以已定型的角色性格為前提，如聖王賢相、暴君佞臣，都是先確定其角色，再依次斷定依附在各種角色上的「事實真相」。這二者都是在歷史上具有獨一無二的地位。
三代典型意義的塑成時期乃自春秋戰國之際至秦統一前夕，而這樣的典型事實上來自先秦儒家的典藉。略考先秦各家典藉，卻發現儒家之說三代只是當時眾說紛紜中的一種，不具有絕對的權威地位。先秦各家說堯舜三代，往往面貌各異，甚至有互相矛盾錯置者，各家又往往以三代聖王之事為立說基礎，因此三代古史成為當時論爭的主戰場之一。
本文擬以戰國諸子之古聖王傳說考察各家之思想。其中堯舜以前，諸子言論較少，且多涉神話領域。稍排比各家所言，可知堯舜三代聖王之說，多半圍繞著兩個主題，其一是禪讓說；其二是放伐說。此二說乃言天下所以得天下之道，禪讓成了朝代間篡奪的堂皇理由，征伐亦為後世以征戰革命手段得天下者之護身符與合理化理論。二說對於後世之政治思想與實際皆有極重大之影響，然其所流傳於後世者，又多為扭曲後之面貌，因此檢討其在先秦時代之面貌就更有新意了。本文以戰國諸子古聖王傳說本身的思想史意義與傳述過程所透漏的思想史意義為探討重點，古史之真相暫置不論。
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第一章 緒論
第二章 禪讓說
第一節 禪讓說的各種面貌及其反應之各家思想
第二節 禪讓說的轉折--「禹始亂」之說
第三節 現實背景試說
第四節 小結
第三章 放伐說
第一節 湯武征伐
第二節 伊尹放太甲與周公踐阼
第三節 小結
第四章 試論法先王與法後王
第一節 戰國前期的法先王理論
第二節 莊子的先王觀
第三節 列國變法時期的今古之爭
第四節 荀子的後王觀
第五節 戰國末期的反先王說
第六節 小結
第五章 古聖王傳說的思想史意義
第一節 戰國諸子的歷史觀
第二節 古聖王傳說中的「理」、「事」關係
第三節 經權思想
第四節 三代史觀與道統的建立
第六章 結論
徵引書目
作者简介
目录信息
第二章 禪讓說
第一節 禪讓說的各種面貌及其反應之各家思想
第二節 禪讓說的轉折--「禹始亂」之說
第三節 現實背景試說
第四節 小結
第三章 放伐說
第一節 湯武征伐
第二節 伊尹放太甲與周公踐阼
第三節 小結
第四章 試論法先王與法後王
第一節 戰國前期的法先王理論
第二節 莊子的先王觀
第三節 列國變法時期的今古之爭
第四節 荀子的後王觀
第五節 戰國末期的反先王說
第六節 小結
第五章 古聖王傳說的思想史意義
第一節 戰國諸子的歷史觀
第二節 古聖王傳說中的「理」、「事」關係
第三節 經權思想
第四節 三代史觀與道統的建立
第六章 結論
徵引書目
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书对于理解整个先秦思想光谱的‘前史’具有不可替代的价值。在很多既有的研究中，我们往往直接进入诸子百家的具体理论构建，而忽略了他们赖以生存的文化土壤——那些关于“上古圣王”的集体记忆和道德范式。这本书则巧妙地将这些‘传说’作为一种背景辐射，展示了它们如何为后世的儒、道、法等各家学说提供了最初的价值锚点和规范来源。可以说，没有这本书提供的清晰脉络，去研究后期的具体流派时，会总觉得有些‘根基不稳’。它像一把钥匙，打开了理解整个中国古典思想体系如何从模糊的神性信仰逐步走向清晰的理性思辨的入口，那种‘溯源而上’的满足感是阅读其他著作难以获得的。
评分从阅读体验上来说，这本书的语言风格是极具辨识度的，它成功地在古奥的学术腔调与流畅的叙事之间找到了一个完美的平衡点。读起来不像某些晦涩的论文那样需要反复咀ட்ட，而是像在听一位博学的长者娓娓道来，尽管论题宏大而深邃，但其表达却充满了人情味和画面感。比如，描述某位先秦哲人构建其理想国度时的那种激情与孤寂，文字中仿佛都能感受到，这大大降低了普通读者接触这一类高深议题的门槛。这种文笔上的‘温度’，是很多纯粹的考据之作所欠缺的。它让你在学习知识的同时，也被那些历史人物的命运和精神世界所深深吸引，从而更加愿意深入挖掘其思想的内核。
评分我花了很长时间来消化其中的一些核心观点，坦白说，有些章节的论证深度远超我的预期。作者在梳理那些看似零散的古代传说时，展现出了一种惊人的逻辑构建能力，他没有停留在简单的史料堆砌，而是成功地将不同地域、不同学派流传下来的关于“圣王”的叙事线索编织成一张密不透风的网。特别是关于某些关键神话原型在不同学派间如何相互影响、相互渗透的分析，简直是拨云见雾，让人拍案叫绝。我尤其欣赏作者在处理史料矛盾时所采取的审慎态度，既不盲目采信，也不轻易否定，而是通过严密的考据和合理的推测，为我们勾勒出一个更接近历史真相的可能性图景。这种扎实的学术功底，使得这本书不仅仅是历史故事的复述，更是一部关于古代思想如何在民间叙事中沉淀和转化的研究报告。
评分我发现自己会不自觉地在阅读过程中对照其他领域的书籍。例如，在读到关于‘天命’转移的叙事时，我联想到了古代近东神话中王权合法性的论证方式，并思考作者对中西方叙事模式差异的潜在暗示。这本书的深度在于，它提供的不仅仅是‘中国’的故事，更是一种关于‘权力与神圣性’构建的普遍人类学思考。作者似乎在潜移默化中鼓励读者进行跨文化的比较阅读，这极大地拓宽了我的学术视野。我甚至开始思考，这些‘古圣王传说’的流行，本身就是那个特定社会结构下，人们对秩序与权威寻求心理投射的体现。这本书的价值，已经超越了单纯的历史文献解读，而触及到了更深层次的文化心理层面。
评分这本书的装帧和排版实在让人眼前一亮，那种厚重的历史感扑面而来，纸张的选择也很有质感，读起来非常享受。我个人对古代史籍的呈现方式非常挑剔，很多学术著作的排版往往过于枯燥，但这本书的版式设计显然是经过精心考量的，既保持了学术的严谨性，又在视觉上给予读者一种沉浸式的体验。封面设计更是点睛之笔，那古朴的色调和字体选择，仿佛让人立刻穿越回了那个风云变幻的时代。我特别留意了注释和引文的排布，它们清晰有力，使得在阅读复杂论述时，思路不至于中断，这对于深度阅读者来说至关重要。光是捧着这本书，就能感受到编者和出版方在细节上付出的巨大心力。这种对阅读体验的重视，让我对内容本身也抱有了更高的期待，因为它表明作者和出版方在对待这一题材时，是怀着一种近乎敬畏的态度的。
评分基于文本的基础分析，后世有了徐冲的书，还有其他著作，本书就更多是学术史意义
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