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前三章

以佛洛依德的理论为出发点，探讨国王作为一个父亲形象是如何被他的子民给杀死的，这一巨变的心理学前提

以佛洛依德的理论为出发点，探讨国王作为一个父亲形象是如何被他的子民给杀死的，这一巨变的心理学前提

蛮有意思的一种approach。以前看的时候我是完全没看懂，现在就能够明白为什么Lynn Hunt要这么写了。是一本很有启发性的很重要的书。不过，话说回来，Lynn Hunt的这个family romance并不是多元的。为什么女性就不会有自己的fantasies啊（要是没有fantasies，没有自己的想法，她们才不会去把路易十六从凡尔赛宫里面揪出来）？而且“反革命”的那些人呢？他们的family romances就不算数了（大概直到路易十六逃亡Varennes失败，他们的构想里面也还是有国王/父亲的一席之地的）？

以佛洛依德的理论为出发点，探讨国王作为一个父亲形象是如何被他的子民给杀死的，这一巨变的心理学前提

Lynn Hunt于1992年写了这本书，离她自己1989年提出"The New Cultural History"的概念相距不过三年，而翻译到国内已经是16年之后了。两位作者的翻译笔法不太一致，一位颇有古风，另一位则和我们大多数博士毕业没多少翻译经验的人差不多，颇有点绕口。 这本书首先让人惊异的是“...  

史料的运用很有特点，将文学艺术作品作为论证的依据的一部分。 从家庭关系的变动中折射政治局势的改变，很有趣也有说服力，让我想在学年论文里仿效一下。只是找不到那么多材料进行论证，同时在社会学和文本分析方面都是彻头彻尾的门外汉，困难重重可是不想放弃= =

史料的运用很有特点，将文学艺术作品作为论证的依据的一部分。 从家庭关系的变动中折射政治局势的改变，很有趣也有说服力，让我想在学年论文里仿效一下。只是找不到那么多材料进行论证，同时在社会学和文本分析方面都是彻头彻尾的门外汉，困难重重可是不想放弃= =

Lynn Hunt于1992年写了这本书，离她自己1989年提出"The New Cultural History"的概念相距不过三年，而翻译到国内已经是16年之后了。两位作者的翻译笔法不太一致，一位颇有古风，另一位则和我们大多数博士毕业没多少翻译经验的人差不多，颇有点绕口。 这本书首先让人惊异的是“...  

新文化史，与其说是历史的扩张，不如说是文学对历史的入侵。本书中大量的文艺作品分析，是中国历史学者所不能及的。所有的小说、戏剧、诗歌、绘画等全部都可以成为作者的史料来源。作者以自身对于上述史料的理解构筑了法国大革命时期的家庭史：父权的瓦解、女性价值的未定，儿...