具体描述
《俞伟超先生纪念文集:学术卷》主要讲述了：20世纪70年代后期我国的改革开放使西方的各种学术思想一时如潮水般被介绍进来，形成对我国社会科学各学科的一种强大冲击。面对这种冲击，中国的考古界困惑了，俞伟超先生困惑了。为了摆脱困惑，推进中国考古学的发展，与生俱来的锐意进取性格，使俞伟超先生从20世纪80年代中期起，开始了他学术生涯中最为艰难的一次学术思想攀援。与前期的攀援截然不同，那时他不过是众多攀援者中的可畏后生，现在却是攀援队伍的主帅，集成败功过的历史责任于一身。攀援的主峰仍然是考古学的目的论和方法论。这是一次历时近十年的漫长、痛苦而危险的攀援。为了寻找攀援的途径，他组织人系统翻译出版了西方特别是美国二战后考古学、人类学各学派的代表性理论文章，并通过批判性的深入思考和比较对这些学术思潮进行了梳理，以便吸收其中的合理成分。在这一过程中，他著文重点介绍了自20世纪60年代以来影响较大的美国新考古学派的理论和方法，并在考古实践中进行了检验。顿时，误解的批评、冷峭的责难接踵而来，似乎他成了新考古学派在中国的总代表，这使他倍感孤独和寂寞。但他并没有因此停息哲学的思考，放慢攀援的节律，他义无反顾地继续前行了。后来，他在回忆起这段经历时，用深沉的语调自慰说：“孤独、寂寞、苦闷、彷徨地跋涉人生，大概是思想家和诗人注定的命运”。20世纪90年代中期，他终于完成了这次脱胎换骨“涅檠”式的攀援，实现了学术思想的再一次升华。
作者简介
目录信息
思想是考古学的工具——论俞伟超的考古学理论与实践
楚文化渊源探索的回顾与思考——怀念俞伟超先生
类型学的类型——考古类型学方法论的检讨
“系列样品”的考古质疑
科技考古概述
三大区交汇与中国文明起源
中国数字的产生与文字的起源
史前私有制的起源与发展——湘西北澧阳平原个案的分析与研究
试论班村遗址前仰韶时期文化遗存
山东泗水尹家城遗址龙山文化的再分析
中国新石器时代使用猪进行祭祀和随葬的研究
天山北路墓地一期遗存分析
从“夏商周断代工程”到“中华文明探源工程”——夏商考古学文化研究摭拾
从夏聚到商城——垣曲古城南关夏商聚落演变试探
商汤伐桀经行路线新探
“虎食人卣”及相关图像的史影蠡测
夫*申鼎、自余钟与邻子受钟铭文研究
周原考古札记四则
由周原遗址陶文“周”论“周”地与先周文化
试论周代棺椁构筑程序及相关葬仪
试论中国昭穆制度的起源
从山东小邾国的考古新发现谈中国早期国家的形成与发展——中国早期文明研究札记之四
晋都新田的年代和布局
汉代京城、帝陵的考古发掘与研究
尊者无形：秦汉陵墓随葬人俑的思考——中国古代文明的一个重要特点
胡汉战争画像与胡汉战争
中国早期佛像的重要发现——论重庆新发现的纪年钱树佛像
匈奴、鲜卑的金属饰牌
中国古代的徒刑及刑名的演变
日本古代的大王陵园与国造墓园
北齐东安王娄睿墓服饰研究
日藏人华粟特人石床榻舞蹈图
郑和捐抄《妙法莲花经》手卷调查记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
书中对那位先生晚年思想的梳理部分，其深度和广度都超乎我的预期。我原以为会是一份平铺直叙的成就清单，没想到编者花费了大量篇幅去解析那些看似晦涩的理论体系是如何在不同阶段发生演变的，其中的逻辑推导链条清晰得令人拍案叫绝。特别是关于他晚年对交叉学科融合的思考，那些跨越传统壁垒的洞察，即便放在今天来看，也具有极强的预见性和指导意义。我记得其中有一篇对某次关键性学术争论的还原，作者不仅记录了最终的结论，更着重描绘了辩论双方的思维路径，这种尊重历史、还原复杂性的态度，体现了极高的学术良知。它教导我们，真正的智慧不是一蹴而就的真理，而是无数次激烈碰撞和自我审视的结果。这本书的价值，就在于它提供了一个思考的框架，而非仅仅是既定的答案。
评分最后，我想谈谈阅读过程中的一种心灵触动，那就是“宁静的力量”。在信息爆炸的今天，我们习惯了快速、碎片化的信息获取方式，而这本书的编排和内容，却仿佛是一股清流，引导着读者放慢脚步，深入沉思。特别是那些关于哲学思考的摘录，它们不直接提供答案，而是提出更深层次的问题，迫使你停下来，与书中的思想进行一场私密的对话。我合上书页的时候，感受到的不是知识的倾泻，而是一种内在的沉淀和升华。它没有冗余的辞藻，每一个词句似乎都经过了岁月的打磨，精准而有力。这种追求真理的纯粹精神，穿透了纸张的界限，像一种无声的激励，让人在面对自己日常工作中的困惑时，能多一份从容和定力，去探寻事物本质的勇气。
评分这本集子着实让人眼前一亮，装帧设计就透露着一股沉稳和敬意，那种老派的、手工制作的质感，让人一上手就知道里面承载的分量。我尤其欣赏的是开篇那些老照片的选辑，像素虽然不高，但人物的眼神和当时的场景，仿佛能带着我穿越回那个时代，真切地感受到文字背后的生活气息和时代脉络。那些初期的学术思想萌芽阶段的记录，哪怕只是只言片语的信件或者会议纪要，都显得弥足珍贵，它们勾勒出一个伟大灵魂的成长轨迹，让人不禁思考，一个领域的突破是如何在一代代人的默默耕耘中积累起来的。阅读这些早期资料时，我有一种强烈的代入感，仿佛自己就是那个时代的研究者，在简陋的条件下，却怀揣着改变世界的理想，这种精神的感召力是任何宏大叙事都无法比拟的。它不仅仅是学术的回顾，更是一部关于坚守与探索的史诗，细节之处，无不彰显着对知识的纯粹热爱。
评分这本书的文献价值是毋庸置疑的，但更让我感到惊喜的是它对学术环境变迁的侧面反映。通过比对不同年代的资料，我仿佛上了一堂生动的社会变迁史课。从早期的资源匮乏到后来的国际交流增多，先生的工作环境和研究条件的变化，也折射出整个国家在科技和教育领域的发展历程。其中几篇回忆录中提到早期国际合作的艰辛与不易，那种“摸着石头过河”的勇气和智慧，读来令人动容。这不只是一本关于一个人的书，它更像是一部微观的历史切片，展示了在特定历史时期，知识分子是如何应对挑战、坚守理想的。这种宏大叙事与个体命运交织的叙事手法，使得这本书的视野变得更加开阔，让读者能够从更广阔的维度去理解“传承”二字的重量。
评分作为一名长期关注该领域但并非其核心圈子的读者，我发现这本纪念文集的叙事口吻非常特别，它成功地平衡了“专业性”与“可读性”。那些来自不同领域、不同背景的同事和学生的追忆文章，各有各的腔调，有的热烈如火，有的沉静如水，但汇聚在一起，却形成了一股强大的情感合力。我特别喜欢那些带着个人情感色彩的片段，比如某位学生提到在某个深夜，先生如何不厌其烦地指点迷津，那种近乎亲人的关怀，让这位严肃的学术巨匠形象瞬间变得立体和温暖起来。这种人性化的描绘，远比那些官方的赞颂来得更有力量，它告诉我们，伟大的成就背后，站着的是一个有血有肉、懂得付出和关怀的人。这种对师者风范的细腻捕捉，使得整本书的阅读体验充满了人情味，让人在肃然起敬的同时，也感到一丝慰藉。
评分文集几乎都是以考古的视角为主，很多文章写的都有新意，如陈星灿的《「虎食人卣」及相关图像的史影蠡测》，认为「虎」是人披着虎皮扮演的「萨满」/「葯人」，结合世界各地文明的发现；但是也有些文章分析的不够彻底，如《尊者无形：秦汉陵墓随葬人佣的思考——中国古代文明的又一个重点特点》，没有很好的阐述「尊者无形」的巫术原理。
评分文集几乎都是以考古的视角为主，很多文章写的都有新意，如陈星灿的《「虎食人卣」及相关图像的史影蠡测》，认为「虎」是人披着虎皮扮演的「萨满」/「葯人」，结合世界各地文明的发现；但是也有些文章分析的不够彻底，如《尊者无形：秦汉陵墓随葬人佣的思考——中国古代文明的又一个重点特点》，没有很好的阐述「尊者无形」的巫术原理。
评分文集几乎都是以考古的视角为主，很多文章写的都有新意，如陈星灿的《「虎食人卣」及相关图像的史影蠡测》，认为「虎」是人披着虎皮扮演的「萨满」/「葯人」，结合世界各地文明的发现；但是也有些文章分析的不够彻底，如《尊者无形：秦汉陵墓随葬人佣的思考——中国古代文明的又一个重点特点》，没有很好的阐述「尊者无形」的巫术原理。
评分文集几乎都是以考古的视角为主，很多文章写的都有新意，如陈星灿的《「虎食人卣」及相关图像的史影蠡测》，认为「虎」是人披着虎皮扮演的「萨满」/「葯人」，结合世界各地文明的发现；但是也有些文章分析的不够彻底，如《尊者无形：秦汉陵墓随葬人佣的思考——中国古代文明的又一个重点特点》，没有很好的阐述「尊者无形」的巫术原理。
评分文集几乎都是以考古的视角为主，很多文章写的都有新意，如陈星灿的《「虎食人卣」及相关图像的史影蠡测》，认为「虎」是人披着虎皮扮演的「萨满」/「葯人」，结合世界各地文明的发现；但是也有些文章分析的不够彻底，如《尊者无形：秦汉陵墓随葬人佣的思考——中国古代文明的又一个重点特点》，没有很好的阐述「尊者无形」的巫术原理。
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