The Early History of Greed pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Richard Newhauser

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2006-06-01

价格:USD 53.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521026482

丛书系列:Cambridge Studies in Medieval Literature

图书标签:

• 历史
• 历史
• 贪婪
• 经济史
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• 早期文明
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远古之光：人类早期文明的物质与精神探索 作者： 艾莉莎·范德堡 译者： 林 澈 出版社： 寰宇文史出版社 ISBN： 978-1-56789-012-3 页数： 788页（精装） 装帧设计： 封面采用深邃的靛蓝色，中央以烫金工艺勾勒出美索不达米亚楔形文字的抽象符号，辅以一角泥板的局部纹理。 内容简介： 《远古之光：人类早期文明的物质与精神探索》是一部宏大而细致入微的学术专著，旨在深入剖析公元前 5000 年至公元前 500 年间，人类社会从新石器时代晚期向复杂文明形态过渡的关键性历史进程。本书摒弃了以往历史叙事中常见的以政治或军事冲突为主线的模式，而是聚焦于人类在 资源管理、技术革新、社会组织构建以及早期哲学思想萌芽 这四大核心领域的开创性实践。 作者艾莉莎·范德堡教授，一位在考古人类学和早期社会结构研究领域享有盛誉的学者，通过整合近三十年来在欧亚非大陆多个重要遗址发掘的最新田野资料，结合对古代文献（如苏美尔神谕、古埃及祷文、印度河流域印章符号等）的跨学科解读，为读者构建了一幅关于人类早期文明的全新图景——一个由水利、冶金、文字以及信仰共同塑造的时代。 全书分为六个主要部分，层层递进，展现了人类文明的复杂性与内在逻辑： 第一部分：环境的塑造与定居的抉择（约 15000 BCE – 5000 BCE） 本部分探讨了冰河期结束后，气候的稳定如何促使不同地域的群体开始从游牧转向定居。范德堡教授将重点放在 农业革命的区域差异性 上。她仔细对比了尼罗河流域的季节性泛滥模式如何催生了基于日历和水利工程的初期集权管理，与幼发拉底河、底格里斯河“两河之地”复杂灌溉系统对早期契约和财产划分需求的驱动。 特别值得一提的是，作者引入了“剩余存储的压力模型”，论证了早期谷物和牲畜剩余的有效管理和安全保障，是如何间接催生了 第一批非生产性专业阶层（如仓库管理者和早期神职人员）的出现，而非简单地归因于战争俘虏。本章对哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）的最新测年数据进行了深入分析，挑战了传统上认为复杂宗教仪式必须依附于成熟农业社会的观点。 第二部分：材料的革命：从石器到金属（约 4500 BCE – 2500 BCE） 这一部分深入研究了人类对物质世界的掌控能力的飞跃。重点分析了 铜器时代向青铜时代过渡 的技术、经济和地缘政治影响。作者详细描绘了冶金技术如何从最初的偶然发现，逐步发展成为一门系统化的知识体系。 范德堡教授强调，青铜合金的配方（锡、铜的比例）并非一成不变，而是随着贸易路线的开辟和原料获取难度的变化而动态调整。这种对稀缺资源的精妙调配，首次要求不同定居点之间建立起长期且稳定的 物质资源互换网络。书中还首次系统地梳理了早期矿物勘探的痕迹，包括用以标记矿脉的特殊岩石刻痕和早期的“矿工的护符”。 第三部分：流动的秩序：早期贸易与交流网络（约 3000 BCE – 1500 BCE） 本书的第三部分着墨于“连接”。作者认为，在文字出现之前，远距离的贸易就已经在塑造早期文明的边界和身份认同。通过对美索不达米亚出土的印度河流域（哈拉帕）印章、地中海地区的斐尼基玻璃珠以及安纳托利亚黑曜石的化学追踪分析，范德堡教授描绘了一张远超我们想象的古代世界互联网络。 她特别分析了 “信使”和“商人” 阶层在早期社会中的独特地位——他们往往拥有跨越部落和城邦的通行权，其知识（关于路线、天气、文化禁忌）本身就是一种宝贵的财富。这一章节揭示了早期信用体系的雏形，例如以标准化重量的金属块作为价值衡量单位的实践。 第四部分：符号的诞生：记录、法律与知识的固化（约 3200 BCE – 1000 BCE） 本部分是本书的学术核心之一。作者探讨了文字（包括楔形文字、象形文字和早期的字母符号）并非为了叙事或文学创作而产生，而是源于 复杂的行政管理需求。她详细考察了苏美尔乌鲁克时期的泥板记录，发现早期文字主要用于：库存清点、劳动力分配和债务追溯。 范德堡教授认为，文字的出现标志着人类 “时间概念” 的一次重大飞跃——知识可以脱离个人的记忆而独立存在。此外，本部分还细致比较了《汉谟拉比法典》之前的中东地区（如乌尔第三王朝的法律文书）中，关于土地租赁和奴役解除的条款，揭示了早期法律体系中对“公平分配”和“契约履行”的朴素追求。 第五部分：超越尘世：早期宗教信仰与宇宙观的构建（约 4000 BCE – 500 BCE） 这一部分转向了人类精神世界的探索。作者拒绝将古代宗教简单地视为统治者维护权威的工具，而是将其视为早期人类面对 不确定性（如干旱、瘟疫、死亡） 所做出的系统性、解释性回应。 书中对埃及《亡灵书》中对来世的细致描绘，以及美索不达米亚创世神话（如《埃努玛·埃利什》）中对原始混沌的征服过程进行了比较研究。作者指出，不同文明在构建其神祇体系时，往往会 投射出其社会对理想秩序的渴望：水利社会的神祇偏向于对秩序和精准的强调，而游牧或多灾多难地区的信仰则更侧重于对不可预测力量的安抚和贿赂。 第六部分：城邦的孕育与早期公民意识的萌芽（约 1500 BCE – 500 BCE） 最后一部分将目光投向了文明成熟期的标志——城邦的出现。作者着重分析了 “城墙”和“公共空间” 的象征意义。城墙不仅是防御工事，更是社会内部界限的确认——区分了“我们”和“他们”。 本章聚焦于迈锡尼文明崩溃后的希腊“黑暗时代”过渡，以及早期的城邦治理结构。它讨论了在权力尚未完全被国王垄断的城邦初期，不同社会阶层（农民、手工业者、贵族）如何通过参与 祭祀仪式和公共议事（即使形式原始）来确立自身在共同体中的位置。这种早期的集体参与，为后世的政治思想奠定了非制度化的基础。 读者评价（摘录）： “范德堡教授的叙事如同在泥土下挖掘隧道，每挖掘一寸，都能发现一个被前人忽略的精妙结构。她成功地将人类的生存挣扎与他们思想的升华连接在了一起，使我们看到了文明的真正动力。” “这是一本严谨但绝不枯燥的著作。她对早期税收记录的分析，比许多专门研究经济史的著作都要生动，因为她让我们明白，每一粒大麦背后都站着一个需要被计算的家庭。” 适读人群： 历史学、考古学、人类学、社会学专业学生与研究人员；对古代文明起源、技术演变及早期社会结构感兴趣的普通历史爱好者。 推荐语： 人类历史的起点，不在于刀剑的碰撞，而在于对一粒种子的耐心播种，对一块泥板的精确刻画，以及对未知宇宙的首次仰望。本书是理解我们如何成为“文明人”的钥匙。

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这本书的标题，让我联想到了某种对“原罪”的世俗化追溯。我感觉它绝对不是那种轻松愉快的阅读材料，而是需要读者投入极大的专注力和批判性思维才能消化的作品。我的直觉告诉我，作者必然是一个对史料有着近乎偏执的掌握欲的学者。我期望看到大量的、跨越不同文明区域的案例对比——比如，美索不达米亚的泥板记录与中国夏商周的青铜铭文之间，是否存在关于物权和贪欲的某种普世性的表达方式？我特别好奇，作者是否会探讨“公平分配”的早期观念如何与“积累”的冲动相抗衡。在早期社会，财富的集中往往意味着权力的高度集中，那么这本书会不会揭示出，早期的贪婪如何直接塑造了早期的等级制度和国家机器的雏形？如果作者能提供令人信服的证据，说明某些特定的技术或环境压力，如何被社会塑造成了对财富无止境的追求，那将是极具颠覆性的观点。我设想，这本书的结论，可能并非是简单地谴责贪婪，而是将其定位为人性中不可避免的“发动机”，但同时也是社会瓦解的“定时炸弹”，其张力本身就是历史前进的动力。

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这部作品，尽管我对其内容一无所知，但我仅凭书名《贪婪的早期历史》就能感受到一股扑面而来的历史厚重感与深刻的哲学思辨。我猜想，作者必定是深入挖掘了人类社会最原始驱动力之一的演变轨迹。我的期待是，它不会仅仅停留在对古代财富积累方式的简单罗列，而是会尝试构建一个宏大的叙事框架，去探究“占有欲”如何从生物本能逐步演化为复杂的社会结构和伦理困境的根源。比如，它是否会描绘早期部落为了争夺稀缺资源而形成的权力中心，或者阐述早期贸易萌芽阶段，那些关于公平与剥削的最初的辩论是如何被悄无声息地写入历史的基岩之中的。我特别好奇作者如何处理“贪婪”这一负面概念的“早期”定义——在资源相对充裕的理想化状态下，什么是被社会接受的“欲望”，而界限又在哪里被跨越，从而催生出我们今天所理解的、具有破坏性的贪婪。这本书若能触及这一点，其价值将远超一般的历史叙述，而上升到对人性原罪的审视。我期待它能提供一种跨学科的视角，也许会融合人类学、经济学甚至心理学的洞见，用细腻的笔触勾勒出人类文明早期在物质欲望面前的挣扎与选择，那种在蛮荒中闪现的、对“更多”的执念，究竟是推动进步的火花，还是腐蚀社群的毒药。

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说实话，这个书名立刻让我产生了一种探究“人性原点”的冲动。我非常期待这本书能够提供一种突破性的叙事角度，避开宏大叙事，转而从微观的人类互动中去捕捉贪婪的蛛丝马迹。我希望它能像一个考古学家，从历史尘封的碎片中拼凑出早期的“市场心理学”。例如，早期信贷和债务的出现，是如何被非理性的“占有焦虑”所驱动的？那些早期契约中的条款，是否已经暗含了对未来资源的不确定性所产生的病态的控制欲？我尤其关注“早期”这个词的界定，它是否包含了对特定仪式性赠予和财富展示行为的分析？在一些文化中，炫耀性消费的动机并非纯粹的贪婪，而是一种社会地位的巩固。这本书如果能细致区分这些动机的早期形态，那将极大地丰富我们对人类社会资本积累的理解。我希望作者的笔触是冷峻而精确的，不带过多的道德评判，而是像一个冷静的自然科学家一样，记录和分析这种力量是如何在人类幼年期就根植于集体意识之中的。这种对人类“暗面”的系统性梳理，读起来一定既沉重又引人入胜。

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仅仅从书名来看，《贪婪的早期历史》预示着一场对人类文明驱动力的深度解剖，它承诺揭示我们这个社会最根本的、最难以根除的“缺陷”是如何在文明的黎明时分就已成型的。我期待这本书的风格是充满思辨性的，甚至可能带有某种悲剧色彩。我猜想，作者会聚焦于那些被主流历史遗忘的、关于资源分配的早期冲突，并试图将这些冲突置于一个更广阔的进化论框架下进行解读。我特别想知道，在文字尚未普及的时代，贪婪是如何通过口头传说、神话故事，甚至是艺术表现形式被代代相传并合理化的？是否有早期文献表明，统治者们是如何巧妙地利用民众对稀缺资源的恐惧，来巩固自身对财富的垄断的？我希望作者不会满足于简单的因果论，而是能展示出贪婪的复杂性——它既可能是对生存威胁的本能反应，也可能是对权力边界的无意识试探。阅读这本书，对我而言，将是一次对现代金融体系和消费主义本质进行溯源的哲学之旅，去探究我们今日所面对的一切社会不公，是否都能在那些古老的、对“拥有更多”的渴望中找到其最初的、纯粹的形态。

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光是书名本身就带着一种学术界翘楚般的自信与挑战性，它仿佛在向所有既有的历史编年史发起质问：我们是否忽略了驱动人类社会变迁的底层情绪燃料？我推测，这本书的行文风格必定是那种极其严谨，但又蕴含着强大内在张力的叙事。它很可能不会采用传统的英雄史观或政治史的视角，而是另辟蹊径，将目光聚焦于那些不起眼的经济行为和物质交换的细节之中。想象一下，作者可能将花费大量篇幅去分析早期农业社会中，土地所有权的观念是如何从集体共享走向个人私有，以及这个转变过程中，信息不对称和最初的欺诈行为是如何渗透进朴素的交易之中的。我尤其想知道，作者是如何界定“早期”这个时间范围的。它是否止步于古典文明的兴起，还是会追溯到更远、更朦胧的史前时代，试图寻找“拥有”这个概念在认知上的萌芽？如果这本书能成功地将抽象的“贪婪”转化为可被历史学家量化和追溯的早期经济现象，那么它无疑是一部重磅的社会思想史著作，能让读者重新审视我们对“文明”的定义——文明的进步，是否必然伴随着对他人欲望的无休止的扩张？我期待读到一种既充满批判性又不失同情的、对人性弱点深刻的洞察。

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