十九世纪文学主流（第四分册） 在线电子书 图书标签: 外国文学  勃兰兑斯  文学史  英国  文学理论  文学批评  文学  经典   

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勃兰兑斯笔下的“自然主义”一词指的就是一种观察、热爱、崇拜大自然的倾向，与左拉的意义颇不相同。勃兰兑斯批评观念的根基扎在孔德的实证主义哲学上，而具体的批评方法则渗透圣佩韦、泰纳及圣勃夫三人的影响。因此勃氏从不忘记介绍其时政治、经济、地理等方面的因素，也不忘对社会文化、时代精神等方面的论述，但他并没有像某些实证主义者一样把文学作品看作这些要素的简单叠加的产物，而是分外留意作家本人的体验——这点则来自于圣勃夫传记式批评的影响。勃兰兑斯试图就这样从主观进而客观两个方面来探究作品的意义，但是时而不慎滑向了圣勃夫一端：勃氏评析作品的艺术特色时常有精妙之处，但这些内容所占篇幅毕竟太少，于是这整个系列有时难免看起来像本按时代划分的作家传记。

战争中新的民族精神被唤醒，新的文学被召唤，各国都热切研究起本民族事物：历史风俗、神话传说，在英国，是自然主义。从华兹华斯的单纯模仿到柯勒律治的浪漫主义，从司各特的民族时代历史到穆尔思想政治自由的号召，坷贝尔赞颂海上霸主，雪莱赞美自然主义。而全欧洲都注视的是拜伦。拿破仑下台后，世间仿佛再无英雄，而如今拜仑占据了这个空位，以他绝望的英雄代替了拿。他符合这个时代的精神和渴望——乱世中所有正统都被破坏，彻底地虔信或不信宗教都变得过时，关于人生价值和目标，人们有太多痛苦得无法发声的问题，而拜仑代为发声，沉默的革命激愤通过他的诗篇代为宣泄，各国青年通过他的声音成为世界主义的整体。他的死使革命热情达到狂热，他是拿破仑后新的英雄，如勃所说，如他《哈罗德游记》中彩虹之上的女神，它预示着欧洲更好的时代即将到来。

比前三本都耐读，或许是翻译的缘故吧。看得出勃兰兑斯对拜伦的偏爱，想来还是因为拜伦的诗艺与处世相得益彰，寄托了勃公极力召唤的文学理想。

实在是太喜欢这本书了。作为一本文学史，作者写出来的句子却是充满诗意。爱憎分明却也不失客观，充满经过考据的八卦，对文学也有自己独特的见解。在看到他写拜伦＂五岁的时候就和一个名叫玛丽多芙的小女孩深情地相爱＂仿佛看到作者嘴角那一抹邪恶的微笑啊。＂哈罗德没有爱过这人世，这人世也没有爱过他。＂ ＂因为流逝着的永恒的岁月都无法在它的额头镌刻皱纹。＂……这分明都是诗啊！

“这个岛国上的，每个人自己就是一个岛。”