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發表於2024-11-21
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當中國人還在渴望民主製度的時候,西方人已經開始反思所謂的“反嚮集權主義”瞭,其實這個名字的內涵就是那個神話詞匯——共産主義,以民主的名義施行專製的思想。如果中華民族始終走不齣專製的陰影,不但是落後的問題,而是還能不能生存到下個世紀的問題。
評分當中國人還在渴望民主製度的時候,西方人已經開始反思所謂的“反嚮集權主義”瞭,其實這個名字的內涵就是那個神話詞匯——共産主義,以民主的名義施行專製的思想。如果中華民族始終走不齣專製的陰影,不但是落後的問題,而是還能不能生存到下個世紀的問題。
評分當中國人還在渴望民主製度的時候,西方人已經開始反思所謂的“反嚮集權主義”瞭,其實這個名字的內涵就是那個神話詞匯——共産主義,以民主的名義施行專製的思想。如果中華民族始終走不齣專製的陰影,不但是落後的問題,而是還能不能生存到下個世紀的問題。
評分當中國人還在渴望民主製度的時候,西方人已經開始反思所謂的“反嚮集權主義”瞭,其實這個名字的內涵就是那個神話詞匯——共産主義,以民主的名義施行專製的思想。如果中華民族始終走不齣專製的陰影,不但是落後的問題,而是還能不能生存到下個世紀的問題。
評分當中國人還在渴望民主製度的時候,西方人已經開始反思所謂的“反嚮集權主義”瞭,其實這個名字的內涵就是那個神話詞匯——共産主義,以民主的名義施行專製的思想。如果中華民族始終走不齣專製的陰影,不但是落後的問題,而是還能不能生存到下個世紀的問題。
本書是西歐、日本和北美的學者,寫給三邊委員會的一個關於探討民主國傢統治能力的報告。
三邊委員會——一個由上述地區的學者組成的民間學術團體,這個團體所集中探討的,都是東、西方之間,甚或可以說是人類社會共同關心的問題。
盡管本書是陳述瞭西方民主政治國傢在管治過程中所産生的諸多弊端,然而這決不是悲觀的報告,因為作者們都認為,民主的體製是可行的,但是,民眾必須真正理解民主體製的本質,更重要的是認識個人自由和社會責任之間的微妙的相互關係,隻有這樣,民主製纔可以繼續發展下去。
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