沉默 在线电子书 图书标签: 远藤周作  日本  日本文学  宗教  小说  信仰  文学  基督教   

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特别压抑，对宗教与地域的冲突处理得特别到位，看过之后一天之内不想看其他书

其实是一部预设了答案的小说。也许为什么天主教难以在日本乃至于东方生根，才是个需要去回答的问题。在这一点上，作者只是通过观察给出结论，没有给出原因。

信仰一旦因社会压力而成为生活的出口，很难讲信徒的殉教是坚守信仰的表现，还是放弃生活的表现。主一旦被赋予具有解救信徒于水火的能力，在日本的沼泽里，司祭面临的选择是服务主而放任生命在折磨中消失，还是背弃主却实实在在救了人命。绝对的相信太容易带来疑惑，井上大人和费雷拉神父关于日本沼泽，丑女的情感，石女的比喻相当贴切、深刻。

動容程度甚於深河。單從小說角度，遠藤通過對一系列信仰和忠誠，強者和弱者，寬恕和背叛，諷刺和虔誠，憐憫和愛的敘述，讓每一刻的思維和情感都有千鈞之重，每一組矛盾的對比都是一個沒有回答的問題，從另一種程度上指向了小說開闊而無限的精神空間。而從內涵的角度，神的沉默不自覺讓人想起了韋依所說的，上帝因不在而在。全身心純粹信仰，不得試探主的存在，不懷著必將得救的信念。這也是陀老的焦灼點吧，這信仰無法抹去無罪孩童的一滴淚。神不沉默，唯有歷經愛和刻骨的悲痛，經歷最惡毒的善意。細梳理。

这个问题在西方是千百年来的问题，上帝如果存在，又为什么会让“恶”存在？这是远藤周作的《沉默》的写作主题。葡萄牙的传教士为了在日本传基督教，远渡到日本，却遇到阻力，“被迫”弃教。上帝，你为什么面对那么多苦难还一直沉默？为何无论有多少人因为不愿弃教而殉教，你都一直沉默不语？葡萄牙的神甫到了日本之后无一例外地弃教了，因为他们一天不弃教，就有日本民众为他们受苦刑而呻吟一天。这时候教义和现实情况发生冲突了，那该不该弃教呢？显然，处于这样的情况无论是基督还是佛陀都会为之弃教的。里面的角色对神甫说了一句话，你以为你自己更重要吗？不值得为这三个百姓弃教吗？

在印度传教大获成功的圣方济各•沙勿略，1549年8月15日携同两位耶稣会士辗转抵达日本九州鹿儿岛，成为第一个踏上日本国土的天主教传教士。但他很快发现日本的情况和印度大异其趣，要在日本传教，首先要学会日本的语言，了解日本的文化，采用日本人的风俗习惯……往往要花很长...  

前言：我为这本书流了三次泪，所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书，更是灵魂对上苍的诘问！ 流泪是种珍贵的情感，证明心中某个地方还很柔软，抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...  

读书笔记 远藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果，敌人绑住你，逼你叛教。你只求速死，但不能够。敌人就要你叛教的一个声明，要你往圣像上吐一口吐沫，践踏一排脚印。你若坚贞不屈，敌人就把好多好多无辜的人，一个一个的，侮辱和折磨致死。就让你看着，就让你看着，他们的死亡...  

“来，去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历，当我读到这一句，竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音，温柔的双手，重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神，我的神，为什么离弃我？”时的伤痛，那种...  

对于没有经历过宗教迫害的人，很难理解书中人物的行为。不远万里，绕过非洲南端，到达印度卧亚，然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥，前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...