沉默

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远藤周作(1923-1996)日本著名作家,日本信仰文学的先驱。作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问,在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位,代表了日本20世纪文学的最高水平。

出生于东京一个天主教家庭,10岁时接受洗礼,深受天主教思想的影响。1954年,处女作《到雅典》初试啼声,正式登上日本文坛;次年,短篇小说《白人》荣获芥川文学奖;1958年,长篇小说《海和毒药》荣获新潮文学奖和每日出版文化奖……1993年,一生的压轴之作《深河》出版,次年获每日艺术奖。1995年,因一生巨大的文化影响被授予日本文化勋章,次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人,死后将《沉默》《深河》两书放入灵柩之内,自己将与两书永生相陪。《沉默》代表了作家创作最高水平,巨著于1966年隆重出版,次年即荣获谷崎润一郎奖。此后,随着陆续翻被译成十数种文字传至欧美越来越多的地方,受到全球专家、读者和媒体的如潮好评,被誉为“代表日本20世纪文学的高峰”。

作为代表作,《沉默》深刻探讨了东西方文化差异,受到读者与媒体的至高评价,诚如英国作家格雷厄姆·格林评价:“堪称战后日本文学代表作。”作品曾被搬上银幕,大获好评。2009年,国际著名导演马丁·斯科塞斯重新改编,隆重拍摄,一时世人期待。

出版者:南海出版公司
作者:[日] 远藤周作
出品人:新经典文化
页数:237
译者:林水福
出版时间:2009-8
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544244411
丛书系列:新经典文库·桂冠文丛
图书标签:
  • 远藤周作 
  • 日本 
  • 日本文学 
  • 宗教 
  • 小说 
  • 信仰 
  • 文学 
  • 基督教 
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《沉默》内容简介为:德川幕府禁教时代。长崎海边村庄。葡萄牙耶稣会教士洛特里哥偷渡日本,暗查恩师因遭受“穴吊”而弃教一事。在传教与寻访的艰难过程中,洛特里哥经历了信仰与反叛、圣洁与背德、强权与卑微、受难与恐惧、坚贞与隐忍、挣扎与超脱等连绵冲突,最终在查明老师“叛教”真相的一刻,获得了对信仰的诠释与体验,向无边苍穹敞开了心扉……

具体描述

读后感

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提起日本作家远藤周作,相信很多人会问:“他是谁?”稍微了解的人就会说:“哦,那个天主教作家。”然后,或许某个角落里的某个人又会笑着说:“呵呵……”。 天主教给远藤周作带来了巨大的创作力,也给他贴上了一个不完整的标签。大陆新近推出了他的《沉默》(还有此前的...  

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自从我信主后,我便开始被朋友们目为异类,开始觉得难受,怎么可以这样看我呢?我遵纪守法,只是相信有神,接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊!好似我智力有缺陷,精神不健全;好似我辜负了这么多年来的正统教育;我不喜欢被人怜悯,我受不了别人的同情。日子久...  

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反抗歷史的沈默,探索神的沈默。 一九九六年九月二十九日,一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生 離開人世,回到主的身旁,家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放 入棺中陪伴遠藤;這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。 其實,這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外,它們同...  

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冨樫義博的漫画『HUNTER×HUNTER』有一个角色叫梅雷翁,是一只变色龙式样的嵌合蚁。他的念能力是“神的不在证明”,即只要他屏住呼吸,则任何人无法察觉他的存在,哪怕触碰到他的身体——上限是一分钟。假如他知道某人姓名,则可以在触碰对方时发动另外一个能力“神的共犯者”...  

用户评价

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信仰一旦因社会压力而成为生活的出口,很难讲信徒的殉教是坚守信仰的表现,还是放弃生活的表现。主一旦被赋予具有解救信徒于水火的能力,在日本的沼泽里,司祭面临的选择是服务主而放任生命在折磨中消失,还是背弃主却实实在在救了人命。绝对的相信太容易带来疑惑,井上大人和费雷拉神父关于日本沼泽,丑女的情感,石女的比喻相当贴切、深刻。

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信仰一旦因社会压力而成为生活的出口,很难讲信徒的殉教是坚守信仰的表现,还是放弃生活的表现。主一旦被赋予具有解救信徒于水火的能力,在日本的沼泽里,司祭面临的选择是服务主而放任生命在折磨中消失,还是背弃主却实实在在救了人命。绝对的相信太容易带来疑惑,井上大人和费雷拉神父关于日本沼泽,丑女的情感,石女的比喻相当贴切、深刻。

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日本幕府禁止天主教。不惜用自己民众的生命来要挟司祭们来放弃自己的信仰。从最开始就一路坎坷艰辛无数。然而神并没有给予他们任何助力。一直沉默。于是开始心中有了质疑。又羞愧于对神产生质疑。这种纠结的心理最终被梳理清楚。最终只能被迫选择弃教。弃教又是为了救赎世人。但是本身入教也是为了救赎世人。人一直在这种两难选择中摇摆不定。

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这个问题在西方是千百年来的问题,上帝如果存在,又为什么会让“恶”存在?这是远藤周作的《沉默》的写作主题。葡萄牙的传教士为了在日本传基督教,远渡到日本,却遇到阻力,“被迫”弃教。上帝,你为什么面对那么多苦难还一直沉默?为何无论有多少人因为不愿弃教而殉教,你都一直沉默不语?葡萄牙的神甫到了日本之后无一例外地弃教了,因为他们一天不弃教,就有日本民众为他们受苦刑而呻吟一天。这时候教义和现实情况发生冲突了,那该不该弃教呢?显然,处于这样的情况无论是基督还是佛陀都会为之弃教的。里面的角色对神甫说了一句话,你以为你自己更重要吗?不值得为这三个百姓弃教吗?

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4.14-4.19 “纵使那个人是沉默着,到今天为止,我的人生本身就在诉说着那个人” // 最早了解基督教的时候我有一些相似的疑惑 现在可能有点清晰了 震撼 但对我说好像总是差那么一步

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