沉默 在線電子書 圖書標籤: 遠藤周作 日本 日本文學 宗教 小說 信仰 文學 基督教
發表於2024-12-26
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特彆壓抑,對宗教與地域的衝突處理得特彆到位,看過之後一天之內不想看其他書
評分4.14-4.19 “縱使那個人是沉默著,到今天為止,我的人生本身就在訴說著那個人” // 最早瞭解基督教的時候我有一些相似的疑惑 現在可能有點清晰瞭 震撼 但對我說好像總是差那麼一步
評分沉默歸於上帝,愛歸於軟弱的凡人。
評分感覺一般般啊,雖然對《聖經》蠻熟悉,但是1、偏執地探討極端處境下天主教信仰的含義,卻對造就這種極端處境的藩主武士的行為毫無觸及,這種不對稱顯示齣作者偏離瞭人道主義嘛;2.遠藤周作所抱怨的“神的沉默”也極為怪異,他似乎指的是神在信徒麵對迫害時沒有顯示奇跡這樣的事情,但我個人的經驗,基督教信仰從來沒有強調這種外在的奇跡,因為耶穌說“天國就在你們心中”,而遠藤氏的寫作中對於聖靈在保守信徒虔誠靈修中獲得的內在喜樂、超越和安慰似乎全然無知——沒有聖靈的內在同契,神甫們怎麼能跨越大洋終身傳教。3.能理解遠藤最後藉著倫理的愛來寬泛詮釋信仰的做法(沒受過迫害,我不能說這種詮釋是不正當的),但是毫無疑問,當這種事態發生,這裏的變異,不是作為最好的典範而存在,而不過是那些受到損害的、變異的子類型。
評分特彆壓抑,對宗教與地域的衝突處理得特彆到位,看過之後一天之內不想看其他書
遠藤周作(1923-1996)日本著名作傢,日本信仰文學的先驅。作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬……1993年,一生的壓軸之作《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後將《沉默》《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生相陪。《沉默》代錶瞭作傢創作最高水平,巨著於1966年隆重齣版,次年即榮獲榖崎潤一郎奬。此後,隨著陸續翻被譯成十數種文字傳至歐美越來越多的地方,受到全球專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學的高峰”。
作為代錶作,《沉默》深刻探討瞭東西方文化差異,受到讀者與媒體的至高評價,誠如英國作傢格雷厄姆·格林評價:“堪稱戰後日本文學代錶作。”作品曾被搬上銀幕,大獲好評。2009年,國際著名導演馬丁·斯科塞斯重新改編,隆重拍攝,一時世人期待。
《沉默》內容簡介為:德川幕府禁教時代。長崎海邊村莊。葡萄牙耶穌會教士洛特裏哥偷渡日本,暗查恩師因遭受“穴吊”而棄教一事。在傳教與尋訪的艱難過程中,洛特裏哥經曆瞭信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫等連綿衝突,最終在查明老師“叛教”真相的一刻,獲得瞭對信仰的詮釋與體驗,嚮無邊蒼穹敞開瞭心扉……
写在前面:一直不敢给此书写书评,倒是这次春节因为疫情蔓延,无暇走亲访友,只能闭门读书,于是再读相关文献,捋清个别问题,觉得似乎可以稍微写上几句。 鉴于《沉默》的宗教题材以及作者远藤周作的天主教徒身份,针对小说展开争议最多的,往往是作者的神学思想,即其所写的这...
評分前言:我为这本书流了三次泪,所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书,更是灵魂对上苍的诘问! 流泪是种珍贵的情感,证明心中某个地方还很柔软,抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...
評分 評分关于神,你是否曾经在心里问过一些问题,比如: 为什么世界上有这么的贫穷、饥荒、战争和黑暗,神却从来坐视不理? 为什么有很多人都宣称看过超自然的神迹和显现,而你却从来没看过? 为什么那些同为信徒的人,却对圣经有如此多不同的理解和纷争 神却从来不解释,不审判谁是谁...
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