沉默 在線電子書 圖書標籤: 遠藤周作 日本 日本文學 宗教 小說 信仰 文學 基督教
發表於2024-11-25
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勝過格雷厄姆格林的宗教藝術高峰。讀罷有汙濁哀苦之感如海沉墜胸中。外星生物一定會對無可救藥的地球人感到詫異:本意倡導普世之愛的組織為什麼會畸變成殘忍地摺磨他人、使人痛苦的東西?我本來以為自己不會被宗教性的核心戳中,但遠藤周作剖給我看的是我長久以來不願直視的自己的懦弱卑怯無能。習慣於愛美麗東西的人,時間久瞭還能愛醜陋、腐敗的東西嗎?忠誠明明是愚昧的,為什麼它被打碎的時候人們還是痛苦難忍?“踏下去吧,踏下去沒關係,我就是為瞭要讓你們踐踏而存在的。”承認自己比所有人都卑賤,比所有人都廉價。基督啊。
評分越過極限的痛苦,越過恐懼的刀鋒,你將獲得神助的沉默,你就是自己的神;生又何歡,死亦何苦,讓他們放棄的,不是暴力與壓迫,而是對於醜陋的不敢正視和羞恥,而是因為上天的神太沉默瞭;大段大段心理描寫,像黑暗一樣又濃又重,壓抑到無法呼吸。
評分沉默歸於上帝,愛歸於軟弱的凡人。
評分特彆壓抑,對宗教與地域的衝突處理得特彆到位,看過之後一天之內不想看其他書
評分我們需要神的時候,神為什麼沉默?最後作者藉男主角之口迴答瞭這個問題:“縱使那個人是沉默著,到今天為止,我的人生本身就在訴說著那個人。”
遠藤周作(1923-1996)日本著名作傢,日本信仰文學的先驅。作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬……1993年,一生的壓軸之作《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後將《沉默》《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生相陪。《沉默》代錶瞭作傢創作最高水平,巨著於1966年隆重齣版,次年即榮獲榖崎潤一郎奬。此後,隨著陸續翻被譯成十數種文字傳至歐美越來越多的地方,受到全球專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學的高峰”。
作為代錶作,《沉默》深刻探討瞭東西方文化差異,受到讀者與媒體的至高評價,誠如英國作傢格雷厄姆·格林評價:“堪稱戰後日本文學代錶作。”作品曾被搬上銀幕,大獲好評。2009年,國際著名導演馬丁·斯科塞斯重新改編,隆重拍攝,一時世人期待。
《沉默》內容簡介為:德川幕府禁教時代。長崎海邊村莊。葡萄牙耶穌會教士洛特裏哥偷渡日本,暗查恩師因遭受“穴吊”而棄教一事。在傳教與尋訪的艱難過程中,洛特裏哥經曆瞭信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫等連綿衝突,最終在查明老師“叛教”真相的一刻,獲得瞭對信仰的詮釋與體驗,嚮無邊蒼穹敞開瞭心扉……
读远藤周作是个偶然,那时刚结束在印度的旅行回国,开始读一些关于印度以及印度宗教方面的书籍,以便了解这个我所喜爱的国家并尽快回去。 于是在一大堆各种描写印度宗教以及恒河的书里我便看见了远藤周作的那本《深河》。 《深河》相对来说,让我有了一次轻松并且愉快,...
評分前言:我为这本书流了三次泪,所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书,更是灵魂对上苍的诘问! 流泪是种珍贵的情感,证明心中某个地方还很柔软,抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...
評分对于没有经历过宗教迫害的人,很难理解书中人物的行为。不远万里,绕过非洲南端,到达印度卧亚,然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥,前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...
評分在印度传教大获成功的圣方济各•沙勿略,1549年8月15日携同两位耶稣会士辗转抵达日本九州鹿儿岛,成为第一个踏上日本国土的天主教传教士。但他很快发现日本的情况和印度大异其趣,要在日本传教,首先要学会日本的语言,了解日本的文化,采用日本人的风俗习惯……往往要花很长...
評分写在前面:一直不敢给此书写书评,倒是这次春节因为疫情蔓延,无暇走亲访友,只能闭门读书,于是再读相关文献,捋清个别问题,觉得似乎可以稍微写上几句。 鉴于《沉默》的宗教题材以及作者远藤周作的天主教徒身份,针对小说展开争议最多的,往往是作者的神学思想,即其所写的这...
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