沉默 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

翻译质检书：林永福（台）译《沉默》 https://www.douban.com/group/topic/89404387/ https://www.douban.com/group/topic/90164826/ 总共63个问题。 以上所指出的问题，从“信、达、雅”的标准来说，仅仅是“信”层面上的。那么，在“达”和“雅”方面又是怎样的？老实说，也...  

提起日本作家远藤周作，相信很多人会问：“他是谁？”稍微了解的人就会说：“哦，那个天主教作家。”然后，或许某个角落里的某个人又会笑着说：“呵呵……”。 天主教给远藤周作带来了巨大的创作力，也给他贴上了一个不完整的标签。大陆新近推出了他的《沉默》（还有此前的...  

对于没有经历过宗教迫害的人，很难理解书中人物的行为。不远万里，绕过非洲南端，到达印度卧亚，然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥，前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...  

“来，去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历，当我读到这一句，竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音，温柔的双手，重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神，我的神，为什么离弃我？”时的伤痛，那种...  

常有人问及，是信佛的吧。我答，信啊。如问信基督吧，我亦答，信啊。但如问是否是佛教徒或基督徒，则摇头做否。某仁波切说：“佛寺出现的时候，就是佛教逐渐走向消弱的开始”。听来很是道理，寺院中举目皆是虔诚，只是心怀异胎而已。与佛法正相关的地方，不一定在寺院，《五灯...  

人類是如此悲哀，大海卻異常蔚藍。

感覺一般般啊，雖然對《聖經》蠻熟悉，但是1、偏執地探討極端處境下天主教信仰的含義，卻對造就這種極端處境的藩主武士的行為毫無觸及，這種不對稱顯示齣作者偏離瞭人道主義嘛；2.遠藤周作所抱怨的“神的沉默”也極為怪異，他似乎指的是神在信徒麵對迫害時沒有顯示奇跡這樣的事情，但我個人的經驗，基督教信仰從來沒有強調這種外在的奇跡，因為耶穌說“天國就在你們心中”，而遠藤氏的寫作中對於聖靈在保守信徒虔誠靈修中獲得的內在喜樂、超越和安慰似乎全然無知——沒有聖靈的內在同契，神甫們怎麼能跨越大洋終身傳教。3.能理解遠藤最後藉著倫理的愛來寬泛詮釋信仰的做法（沒受過迫害，我不能說這種詮釋是不正當的），但是毫無疑問，當這種事態發生，這裏的變異，不是作為最好的典範而存在，而不過是那些受到損害的、變異的子類型。

一副Eco的樣貌；但讀完發現這本書並不僅僅寫給基督徒 踩踏的不僅是聖像，還是心中虛構的善與崇高是教條，為的卻是真正愛，實實在在的。愛就是放棄自我，迴歸自然。let it B。讓一切都迴復自然麵貌歸於平靜。棄絕那教條的信仰得到真正的信仰。此觀點在深河有質的飛躍，教無彆，愛無界

感覺一般般啊，雖然對《聖經》蠻熟悉，但是1、偏執地探討極端處境下天主教信仰的含義，卻對造就這種極端處境的藩主武士的行為毫無觸及，這種不對稱顯示齣作者偏離瞭人道主義嘛；2.遠藤周作所抱怨的“神的沉默”也極為怪異，他似乎指的是神在信徒麵對迫害時沒有顯示奇跡這樣的事情，但我個人的經驗，基督教信仰從來沒有強調這種外在的奇跡，因為耶穌說“天國就在你們心中”，而遠藤氏的寫作中對於聖靈在保守信徒虔誠靈修中獲得的內在喜樂、超越和安慰似乎全然無知——沒有聖靈的內在同契，神甫們怎麼能跨越大洋終身傳教。3.能理解遠藤最後藉著倫理的愛來寬泛詮釋信仰的做法（沒受過迫害，我不能說這種詮釋是不正當的），但是毫無疑問，當這種事態發生，這裏的變異，不是作為最好的典範而存在，而不過是那些受到損害的、變異的子類型。

這個問題在西方是韆百年來的問題，上帝如果存在，又為什麼會讓“惡”存在？這是遠藤周作的《沉默》的寫作主題。葡萄牙的傳教士為瞭在日本傳基督教，遠渡到日本，卻遇到阻力，“被迫”棄教。上帝，你為什麼麵對那麼多苦難還一直沉默？為何無論有多少人因為不願棄教而殉教，你都一直沉默不語？葡萄牙的神甫到瞭日本之後無一例外地棄教瞭，因為他們一天不棄教，就有日本民眾為他們受苦刑而呻吟一天。這時候教義和現實情況發生衝突瞭，那該不該棄教呢？顯然，處於這樣的情況無論是基督還是佛陀都會為之棄教的。裏麵的角色對神甫說瞭一句話，你以為你自己更重要嗎？不值得為這三個百姓棄教嗎？