《哲学描述论引论》讲述了：一种意味深远的转变，正在哲学和科学研究中悄然发生，解释的退隐和描述的凸显，使人类描述的反思成了哲学研究的一项重要工作。透视人类描述，我们会发现一个最我们自身的人类学特性密切关联着的层面，发现在“描述。这样一个比解释相对“简单”、“原始”的活动后面，竟然掩藏着这么错综复杂的人类行为和特性的踪迹，这么深刻的人类知识的秘密。当人类认识深入到量子领域，我们就置身于一个从未有过的处境。微观世界本身犹如一面“本体论显微镜”，它把我们作为特定尺度的宏观主体在描述时的人类学特性的渗入，放大到我们即使在宏观尺度下也能看得很清楚并不能熟视无睹的程度，使我们看到在宏观尺度条件下看不到的低层次细部结构和现象。由此反观人类认识，我们可以看到描述转向呈现出来的一幅幅耐人寻味的景象。在拓荒觅径的哲学探索中，我们可以看到描述转向的由来已久，在量子理论研究中看到其趋势的不可避免，在当代实在论研究中看到其性质的刨根兜底。而从哲学层面考察，描述与实在、描述和规定、描述的性质和规则，符号描述、概念描述、形象描述以及扑朔迷离的描述方式等等，就成了一系列引人人胜的研究课题。
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用户评价
量子物理的哲学解释的莫衷一是和逻辑矛盾，从根本上，在于对理论对象进行了实在论的处理，其核心是对理论本身的主体性认识不足，所以科学哲学也需要进行客观性批判，这与20世纪西方哲学史中从"厄洛斯主体"向"良知主体"转化的脉络相一致。从描述论的角度，理论的逻辑悖论并非认识对象本身的悖论，而是主体在对对象的介入中产生的描述论悖论，那么，就为开放性，生长性和持续参与性的理论建构铺平了认识道路，非常推荐这本书。
评分量子物理的哲学解释的莫衷一是和逻辑矛盾，从根本上，在于对理论对象进行了实在论的处理，其核心是对理论本身的主体性认识不足，所以科学哲学也需要进行客观性批判，这与20世纪西方哲学史中从"厄洛斯主体"向"良知主体"转化的脉络相一致。从描述论的角度，理论的逻辑悖论并非认识对象本身的悖论，而是主体在对对象的介入中产生的描述论悖论，那么，就为开放性，生长性和持续参与性的理论建构铺平了认识道路，非常推荐这本书。
评分量子物理的哲学解释的莫衷一是和逻辑矛盾，从根本上，在于对理论对象进行了实在论的处理，其核心是对理论本身的主体性认识不足，所以科学哲学也需要进行客观性批判，这与20世纪西方哲学史中从"厄洛斯主体"向"良知主体"转化的脉络相一致。从描述论的角度，理论的逻辑悖论并非认识对象本身的悖论，而是主体在对对象的介入中产生的描述论悖论，那么，就为开放性，生长性和持续参与性的理论建构铺平了认识道路，非常推荐这本书。
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评分量子物理的哲学解释的莫衷一是和逻辑矛盾，从根本上，在于对理论对象进行了实在论的处理，其核心是对理论本身的主体性认识不足，所以科学哲学也需要进行客观性批判，这与20世纪西方哲学史中从"厄洛斯主体"向"良知主体"转化的脉络相一致。从描述论的角度，理论的逻辑悖论并非认识对象本身的悖论，而是主体在对对象的介入中产生的描述论悖论，那么，就为开放性，生长性和持续参与性的理论建构铺平了认识道路，非常推荐这本书。
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