全真道与老庄学国际学术研讨会论文集

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出版者:
作者:熊铁基、麦子飞 主编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009-5
价格:88.00元
装帧:
isbn号码:9787562235255
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 宗教
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  • 内丹学
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具体描述

《全真道与老庄学国际学术研讨会论文集(上下)》是一本关于论述全真道与老庄学专题的学术会议论文集,分为上下两册出版。书中所选文章有的可以代表现今该领域研究的最新水平,反映了二三十年来道家道教文化研究的深入发展。本论文集有较高的学术价值和较大的参考价值,具有里程碑的意义。

《玄风问道:中国古代哲学思想的传承与创新》 本书并非直接收录“全真道与老庄学国际学术研讨会论文集”中的具体篇章,而是旨在从更广阔的学术视角,梳理和探究中国古代哲学思想,特别是道家思想,在不同历史时期、不同学派间的传承、演变及其创新之处。本书将聚焦于那些对中国思想史产生深远影响的哲学流派,并深入分析它们如何塑造了中国人的精神世界和文化观念。 第一部分:老庄思想的源头与核心 本部分将追溯老子《道德经》与庄子《庄子》的思想源流,解析其核心概念。我们将探讨“道”的本体论意义,理解“无为而治”的政治哲学,分析“自然”观的宇宙论基石,并深入研究“齐物论”、“逍遥游”等篇章所揭示的生存智慧与人生哲学。重点将放在辨析老庄思想的形而上学本体、认识论方法以及伦理实践的独特性,并初步考察其对后世思想产生的广泛影响,包括其早期解读与误读。 第二部分:道家思想的流变与发展 在中国历史的长河中,道家思想并非一成不变。本部分将考察汉代的黄老之学,分析其如何与政治权力相结合,以及其在社会治理中的作用。我们将探讨魏晋玄学的兴起,分析其如何回应时代思潮,并为道家思想注入新的哲学深度,特别是其对“有”与“无”、“真”与“伪”等范畴的辩析。接着,我们将审视佛教传入后,中国本土道家思想如何与之相互激化、借鉴,并在此过程中发生新的演变,形成一些独特的思想融合现象。 第三部分:全真道:道家思想的实践化与宗教化 全真道作为中国道教的重要流派,其思想体系深深植根于老庄哲学,并在此基础上进行了创新与发展。本部分将重点剖析全真道的思想渊源,阐述其如何继承和发展老庄的“道”与“无为”思想,并将其转化为一套具体的修养方法与人生指南。我们将深入研究全真道的“三教合一”理念,解析其对儒、释、道的融合,以及这种融合在全真道教义体系中的体现。同时,本书也将关注全真道的养生方术、内丹学理论,探讨这些实践层面的探索如何印证和深化了道家关于生命、宇宙的本体论与认识论观点。 第四部分:老庄学与全真道在现代的意义 面对日益复杂的现代社会,老庄思想与全真道的智慧是否依然具有现实意义?本部分将尝试对此进行探讨。我们将分析老庄的“无为”思想如何在现代管理、环境保护、个人发展等领域获得新的解读和应用。同时,也将审视全真道所倡导的清静无为、顺应自然的生活态度,如何在当下快节奏的生活中为人们提供一种精神的慰藉和选择。本书将鼓励读者从这些古老的思想体系中汲取营养,以更深刻的视角理解自身与世界,并探索个体与社会的可持续发展之道。 第五部分:跨文化对话与学术前沿(概览) 虽然本书不直接呈现论文集的全部内容,但我们会在此部分对中国古代哲学思想,特别是道家思想,在国际学术界的研究热点进行概览。我们将提及不同国家和地区学者对老庄学和道教的研究视角,包括其哲学诠释、历史考据、文化影响等方面的最新进展。这部分旨在提示读者,中国古代哲学思想的价值及其在全球范围内的学术对话正在不断深化,为我们理解中华文明和世界文明提供宝贵的启示。 《玄风问道:中国古代哲学思想的传承与创新》致力于为读者呈现一幅中国古代哲学思想,尤其是道家学说,从源头活水到枝繁叶茂的发展脉络。通过对老庄核心思想的深入解析,对道家思想在历史长河中的流变演进的梳理,以及对全真道这一重要实践派别的系统阐述,本书力求揭示这些古老智慧在不同时代、不同形式下的独特魅力及其对当下世界的启示。本书旨在引发读者对中国传统哲学的深入思考,并在古今中外的学术对话中,发现中华文明独特的思想光辉。

作者简介

目录信息

上册
试论王重阳的“全真”思想
全真道教之文化底蕴初探——王重阳诗魂育全真评析
道教内丹学与中国传统文化——兼论《钟吕传道集》
古朴典雅的全真道乐
诸真宗派源流校读记
论早期全真道的生命哲学
半壁残碑一桩公案
王常月《龙门心法》中“清静”与“心”两大概念之考察
王重阳终南遇仙的几个问题
全真教南宗的形成
上阳子陈致虚出家人道行迹略考
道教微书艺术考略——以元代全真道细字绝技为主
全真道创立初期马丹阳陕甘弘道述评
出离生死之生——李道纯生死观念研究
元代道教学者朱思本《舆地图》科学思想略析
蒙元时期全真教大宗师传承研究
王常月的伦理思想
从全真道解脱观的形成看道教的“民族性”与“世界性”
政治中的神仙:高仁峒方丈与清末全真道在北京的眷顾和权力网络及其宫观扩张
清代武当山全真龙门派的中兴与武当山宫观的复修
“十方韵”的传承与拓展
北京白云观藏《龙门传戒谱系》初探
全真道创教初期的“神通”现象与全真信仰的确立
略论清初全真教教义思想的几个转向
略论全真道内丹修炼学中的“先天一炁”概念
元宪宗元年李志常代祀岳渎考
全真祖庭——重阳宫石刻艺术简述
吕祖传道度人事迹——以苏州民间传说为例
全真道与和谐观
重走邱祖西行路再探全真之精神
天人合一中看道教的出世与人世
《道德经》与道教的关系
全真道与茶
邱处机与全真道教戒律的兴起
略论先秦道学的自由思想
道学文化的新科学观
天人相应与自然——天的思想
《想尔》解老
内丹家眼中的《庄子》——复圭子程以宁《庄子注疏》简论
陈致虚“金丹之道”的老学特征
论全真道对老庄思想的诠释向度——以《丹阳真人语录》为例
道教唱道情所见的老庄思想——以《庄子叹骷髅》道情为中心
丘处机道教思想中的老庄情结
……
下册
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从装帧和初步翻阅的感受来看,这本论文集似乎在努力平衡传统学术的庄重性与现代传播的需求。装帧上的古典韵味无疑是对所涉猎思想体系的一种致敬,但内文的印刷清晰度和注释的规范性,又完全符合现代学术论文的严格标准。这是一种非常巧妙的平衡术。我个人非常关注历史文献的考据和文本细读工作,期待看到那些在文献基础上下了苦功夫的论文。通常,一篇优秀的论文,其脚注和参考文献列表本身就能反映出作者的学术功底。如果这本书中的文章能展现出扎实的文献基础和审慎的考证态度,那么它对后续研究人员的价值将是不可估量的。总之,这本集子似乎不仅仅是提供结论,更是在展示一种严谨的学术探究过程。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种深沉的墨绿色搭配着烫金的字体,透露出一种古典而又厚重的学术气息。我一拿到手,就忍不住想翻开看看里面的真容。纸张的选择也很有质感,不是那种薄薄的、容易泛黄的纸,而是略带米黄的、手感温润的纸张,很适合长时间阅读。从这个角度来看,出版方在细节上的用心程度是毋庸置疑的。虽然我还没有深入研读每一篇文章的理论深度,但仅凭这种精心打磨的外观,就已经能感受到它作为一部重要会议论文集的价值所在。它不仅仅是一堆学术观点的集合,更像是一件值得收藏的文化载物。希望里面的内容能和它的外在一样,经得起推敲和时间的检验。我尤其欣赏那种排版上的留白处理,既保证了文字信息的密度,又不会让读者感到视觉疲劳,这对于消化复杂的道家哲学思想来说,至关重要。这种对阅读体验的重视,体现了出版机构对学术成果的尊重。

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阅读此类汇编性质的文集,最考验的往往是作者们对自身论点的阐述深度和论据的充分性。我初步浏览了一些摘要,感受到了一种强烈的思想张力。有些论述似乎在试图打破传统对某些经典文本的固有解读,引入了非常前沿的哲学视角,这无疑会给老庄学的研究带来新的活力和挑战。更吸引我的是,似乎有不少文章探讨了老庄思想在当代社会治理、生态伦理等领域的应用潜力,这表明这些研究并非停留在象牙塔内的纯理论思辨,而是积极回应着现实世界的复杂议题。当然,学术论文集难免存在观点相互龃龉之处,但正是这些不同声音的并存,才构成了学术讨论的活力源泉。我更倾向于那些论证严密、逻辑链条完整、能够引导读者进行深度反思的篇章,希望这本书里能多有这样的佳作。

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这本书的编辑工作做得相当扎实,从目录的清晰编排就能看出来。不同主题下的论文被巧妙地划分在不同的章节里,逻辑脉络清晰可见,这对于我们这些希望快速定位自己感兴趣研究方向的读者来说,简直是福音。我随意翻阅了几个不同学者的名字,发现他们似乎都代表了各自领域内的一股重要力量,这说明这次研讨会的学术水准是相当高的,汇聚的都是业内精英的真知灼见。我特别留意到,一些跨文化比较研究的文章似乎占据了相当大的篇幅,这对于理解道家思想如何在全球学术语境下被吸收和转译,提供了绝佳的窗口。我期待着这些来自不同文化背景的学者们,能碰撞出怎样富有洞察力的火花。总体而言,这本书的组织结构体现了一种严谨的学术态度,而非简单的文献堆砌,这使得它作为研究参考的价值大大提升。

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这份论文集所呈现的学术气象,似乎超越了仅仅探讨“全真道”或“老庄学”某个单一侧面的局限。目录结构暗示了一种更广阔的视野,可能包含了对二者在历史演变、哲学基础、乃至实践层面交汇与张力的深入剖析。这种宏观的整合能力是衡量一部优秀文集的关键指标之一。如果能成功地梳理出一条清晰的线索,将道家本体论与宗教实践学问有机地联系起来,那么这本书的学术贡献将是里程碑式的。我希望能从中找到一些关于道教内部流派之间思想互动的新颖观点,毕竟,历史的演进往往发生在不同思潮的碰撞之中。期待它能够提供一套系统化的框架,帮助读者从更立体的角度去理解中国精神史上的这一重要板块。

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元代道教学者朱思本《舆地图》科学思想略析。蒙元时期全真教大宗师传承研究。(复印)元宪宗元年李志常代祀岳渎考。pdf全真道创教初期的“神通”现象与全真信仰的确立。

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