受活 在线电子书 图书标签: 阎连科  小说  中国  人性  中国文学  当代文学  中国当代文学  政治   

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阎连科叛离了他称之为“墓地”的现实主义，而打造了一个非常奇妙的寓言世界。其中1.这个寓言世界中只存在着一个作为大家长的县长（一个更高的守持着实用主义的官僚系统在情节需要之时才偶然出现）和一群愚昧、身体或智识上残缺的民众（只要许诺一个乌托邦式的幻象他们便会像风吹过草地般集体俯身膜拜）；2.在天堂般的理想生活与地狱般的人性现实的交锋之后实现了对革命（也有市场）的讽刺与告别。3.这种讽刺与告别或源于保存自我生存的需要（受活庄人）或源于世事幻灭所致的虚无（柳县长），境界太低。

一直到将近结尾，一群人举着柳县长的画像顶礼膜拜时我才突然顿悟，哦，如此熟悉，曾许诺给大家一个美好的共产主义理想社会，赢得众人的盲从和感激，到最后却是理想幻灭，跌落现实，这和一段历史是如此相像。受活庄最终退社，茅枝婆解脱殉去，众人算是回到理想的从前。之所以定义成超越现实主义，大概也是因为理想照不进现实吧。

荒诞感很不错哈。。但我不喜欢附录里那两篇文章。什么超越主义云云。。

故事还算挺酷的。买列宁遗体安在山上挣大钱，以及一帮残疾人群像描写似的表演团。阎连科的叙事语气看的我非常蛋疼，非常非常，似乎在书的每一页每一个句子乃至标点符号都能看见他一把鼻涕一把泪的样子，这个故事的荒诞宏大气质至少这样被毁了一大半。好比一个遭了最惨痛背叛的女人以最拙劣的方式向你不停地嚎哭释放悲痛，而你只想一脚踹死她

没读下去

又名《中阴道》，改编自阎连科《受活》第三卷第五章中戏文。中阴，指传说中阴阳之间的地段。过去了中阴，也就到了阴间。 第一日 草儿走在这中阴道上，她一阵欢喜。我怎么感觉这身上这么轻快，本来沉重的像猪圈口堵门的石头一样的双腿怎么今天轻的像鸡身上掉下来的鸡毛哩。四...  

阎连科的《受活》，是对特殊历史时期的记录，用魔幻现实主义的方式表达出来，借助荒诞不羁风格的写实，刻画人性深处的弱点，带给我们的是《百年孤独》的荒凉感。看着作者饱满的笔下，展现出来的受活人，圆全人的泛着微微腐臭的人性欲念，我们的丑陋，是在于我们不知道自己的丑...  

1、茅枝婆/柳鹰雀的两种“革命”：“革命”作为红色身份符号却因囿于过去丧失培植实践经验的土壤（是否退社几乎受制于外力，固有信念不断分崩离析，为圆全人欺凌）/“革命”作为私人渔利、使“牺牲”合法化的粉饰（“人生奋斗图表”，组织绝术团，搬列宁墓为自我爬升造势）→革...  

在看这本书的过程中，我不至一次地和旁边的朋友说我看的好难受，难受得不想读下去，但是又忍不住想要知道后面发生了什么事情，到底受活村退社成功了没有，在读者看来不可能把列宁的遗体买回来安置在双槐县的这一场闹剧最后怎么收场，那两队绝术表演回到受活村之后又会怎样，一...