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受活村里把一村人的生活过成一户人的生活很温馨。

故事还算挺酷的。买列宁遗体安在山上挣大钱，以及一帮残疾人群像描写似的表演团。阎连科的叙事语气看的我非常蛋疼，非常非常，似乎在书的每一页每一个句子乃至标点符号都能看见他一把鼻涕一把泪的样子，这个故事的荒诞宏大气质至少这样被毁了一大半。好比一个遭了最惨痛背叛的女人以最拙劣的方式向你不停地嚎哭释放悲痛，而你只想一脚踹死她

革命版的桃花源記

一直到将近结尾，一群人举着柳县长的画像顶礼膜拜时我才突然顿悟，哦，如此熟悉，曾许诺给大家一个美好的共产主义理想社会，赢得众人的盲从和感激，到最后却是理想幻灭，跌落现实，这和一段历史是如此相像。受活庄最终退社，茅枝婆解脱殉去，众人算是回到理想的从前。之所以定义成超越现实主义，大概也是因为理想照不进现实吧。

一直到将近结尾，一群人举着柳县长的画像顶礼膜拜时我才突然顿悟，哦，如此熟悉，曾许诺给大家一个美好的共产主义理想社会，赢得众人的盲从和感激，到最后却是理想幻灭，跌落现实，这和一段历史是如此相像。受活庄最终退社，茅枝婆解脱殉去，众人算是回到理想的从前。之所以定义成超越现实主义，大概也是因为理想照不进现实吧。

本来对这类书提不上兴趣，但看了受活的序，不夸张地说，激起了强烈的共鸣，从没因为一篇序去看完一本书，可是看完这篇，我喜欢上了阎连科。 主人公柳县长可以说是挺有想法的，只是用错了路子。作为知识分子，有一定才能，却妄想着当上统治者，由此产生荒诞至极的想法—...  

本来对这类书提不上兴趣，但看了受活的序，不夸张地说，激起了强烈的共鸣，从没因为一篇序去看完一本书，可是看完这篇，我喜欢上了阎连科。 主人公柳县长可以说是挺有想法的，只是用错了路子。作为知识分子，有一定才能，却妄想着当上统治者，由此产生荒诞至极的想法—...  

在看这本书的过程中，我不至一次地和旁边的朋友说我看的好难受，难受得不想读下去，但是又忍不住想要知道后面发生了什么事情，到底受活村退社成功了没有，在读者看来不可能把列宁的遗体买回来安置在双槐县的这一场闹剧最后怎么收场，那两队绝术表演回到受活村之后又会怎样，一...  

阎连科的受活看完了。 茅枝婆是有革命血脉的，所以她是带领受活庄迎接每一次浪潮的。然而在多次运动中，大炼钢铁、自然灾害、反地反右等等，圆全人自始至终在掠夺伤害残缺人，那句话总是在嘴边：外面圆全人都已经这样惨了，凭什么你们受活庄仍旧没有一座新坟，仍然吃饱喝足，牛...

它比阎连科其他作品更突出的好，是因为这本书的可读性非常强（相较于《坚硬如水》），故事的结构特别紧凑，转折迅速，吸引人不得不一口气读完，寓意又鲜明又有力（相较于《潘金莲逃离西门镇》）。一边看一边情不自禁的悲叹感慨恼恨，令人沉浸啊！